مهتدى يترك التشيع يحكى قصته ويهاجم الشيعة بعد هدايته.....رائع

[أبو بلال المصرى]

مهتدى يترك التشيع يحكى قصته ويهاجم الشيعة بعد هدايته.....رائع

مهتدى يحكى قصته ويهاجم الشيعة بعد هدايته
مثال (المدرسة) كان من أول الأدلة التي هدتني إلى عقيدة أهل السنة والجماعة ..

كنتُ وقتها في المرحلة الثانوية .. ذكر لنا أحد الأساتذة أن الدول المتقدمة عندما ترى أن نسبة النجاح في أحد الفصول أقل من 50% .. فإنها تلقي باللوم على المدرسين ، وليس على الطلبة !!

فلنفعل ذلك في مدرسة النبي (ص) :-

حسب السيناريو الإثناعشري ، فإن النبي (ص) فشل في إصلاح صحابته فشلاً ذريعاً ، ولم تصل نسبة النجاح في (مدرسته) واحد في الألف !!

فأين الخلل والتقصير ؟
في المعلم !! هذا يعني أن التقصير جاء من النبي (ص) - حاشاه - ومن يقل هذا فقد خرج من هذا الدين ...

في المنهج !! هذا يعني أن التقصير في القرآن والشريعة الإسلامية .. ومن يقل هذا فقد خرج من الملة ..

في الطلبة !! هذا يعني أن الله تعالى قد أخطأ في إختيار هؤلاء القوم ليبعث فيهم آخر رسول ، وآخر رسالة .. ومن يقل هذا فقد كفر ..

النتيجة :- السيناريو الإثناعشري خطأ في خطأ ..


من مواضيعه التى يهاجم بها الشيعة

الروايات العجيبة الغريبة في كتب الإثناعشرية

عندما تقرأ كتب الإثناعشرية القديمة ، التي أسست لهذا المذهب ووضعت مبادئه وأركانه ، تتوقع أن تجد فيها ما يصلح أن يسمى منهج أهل البيت .
ولكن في المقابل تجد روايات متناقضة غريبة ، بعضها مضحك ، وبعضها لا يقبله عقل !

وقد جرت محاولات نادرة من قبل قلة من علمائهم لتصحيح رواياتهم ، ولكنهم فشلوا ( راجع موضوع / منتقى الجمان ) .
فإذا صححوا رواياتهم حسب السند ، فعليهم أن يّكذّبوا كبار رواتهم ، مثل زرارة وبريد وأبي بصير ويونس وغيرهم . وهؤلاء هم دهاقنة المذهب ، الذين حافظوا على التنظيم الإمامي (الرافضي) بشكل سري ، أيام الأمويين والعباسيين . فهم الرؤساء الحقيقيون لهم .. فكيف يكذّبونهم ؟!
وإذا صححوا رواياتهم حسب المنطق والعقل ، فقد يقعون في إحراج شديد في المستقبل . فالدنيا تتغيّر وتتطوّر مع الزمن ، وما يُعتبر غير معقول حالياً قد يكون معقولاً ومنطقياً لاحقاً . وهم يعلمون ذلك جيداً . فالإثناعشرية أساتذة في علم الكلام والجدال والفلسفة .

لذا ، قرروا في النهاية عدم تصحيح كتبهم وأحاديثهم . ومن يحاول منهم فعل ذلك ، فإن عمله هذا عبارة عن جهد شخصي ، وإجتهاد فردي لا يُلزم إلا صاحبه ( معالم المدرستين لمرتضى العسكري 3/ 280 ) .

وهكذا بقيت كتبهم مثل صندوق الحاوي – فيه كل المتناقضات – وفيها روايات أغرب من كتاب ألف ليلة وليلة ، أو كتاب كليلة ودمنة !!!
وهذه باقة من رواياتهم العجيبة الغريبة :-

حرز أمير المؤمنين :- يُكتب ويُشد على العضد الأيمن ، وهو : بسم الله الرحمن الرحيم ، أي كنوش أي كنوش ، أرهشش عطيطسفيخ ، يا مطيطرون قريالسيون ، ما و ما سا ما سو ، طيسطالوس حنطوس ، مسفقلس مساصعوس ، اقرطيعوس لطفيكس (!!) هذا وما كنتَ بجانب الغربي إذ قضينا إلى موسى الأمر وما كنت من الشاهدين ، أخرج بقدرة الله منها أيها اللعين ، بقوة رب العالمين ، أخرج منها وإلا كنت من المسجونين ، أخرج منها مذؤماً مدحوراً ملعوناً كما لعنا أصحاب السبت ، وكان أمر الله مفعولا، أخرج يا ذا المحزون ، أخرج يا سورا يا سورا – سور بالإسم المخزون ، يا ططرون طرعون مراعون (!!) تبارك الله أحسن الخالقين ، يا هيا يا هيا شراهيا حياً قيوماً ، بالسم المكتوب على جبهة إسرافيل ، اطردوا عن صاحب هذا الكتاب كل جني وجنية وشيطان وشيطانة وتابع وتابعة وساحر وساحرة وغول وغولة وكل متعبث وعابث يعبث بإبن آدم ، ولا حول ولا قوة إلى بالله العلي العظيم ، وصلى الله على محمد وآله أجمعين ( البحار (بحار الأنوار للمجلسي ) 91/ 228 ، مكارم الأخلاق للطبرسي 415 ) .

حرز الإمام الباقر :- يُكتب ويُشد على العضد الأيمن : ... بسم الله الرحمن الرحيم ، ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون ، يا حي يا قيوم ، يا ديان يا ديان ، يا اهيا شراهيا ( من أسماء الله بالعبرية ) آذونا أصباؤث آل شداي (!) أسألك بحق هذه الأسماء الطاهرة المطهرة ، أن تدفع عن صاحب هذا الكتاب جميع البلايا ، وتقضي حوائجه ، إنك أنت أرحم الراحمين ، وصلوات الله على محمد وآله الطاهرين ، اللهم كهكهيج هسط مجها مسلع ، دوره مهفتام (!) وبعونك إلا ما أخذت لسان جميع بني آدم وبنات حواء على فلان بن فلان إلا بالخير ، يا أرحم الراحمين ( البحار 91/ 267 ) .

دعاء :- من نفرت له دابة ، فقال هذه الكلمات :- يا عباد الله الصالحين ، أمسكوا عليّ رحمكم الله ، بان في ع ح وياه ى ح ح ،، إن البحر موكل به في حرح ، والبحر موكل به ه ح ح ( المحاسن للبرقي 2/ 363 ) .

حقيقة الأكراد :- إن الأكراد حي من الجن ، كُشِفَ عنهم الغطاء ، فلا تخالطهم ( مستدرك سفينة البحار للشاهرودي 9/ 91 ) .

أيام الأسبوع :- السبت لنا والأحد لبني أمية ( الحدائق للبحراني 14/ 26 ، منتهى الطلب للحلي 2/ 645 ) ..
السبت لنا والأحد لشيعتنا والإثنين لبني أمية والثلاثاء لشيعتهم والأربعاء لبني العباس والخميس لشيعتهم والجمعة لسائر الناس جميعاً وليس فيه سفر ( البحار 56/ 27 ) ..
آخر أربعاء في الشهر يوم نحس مستمر ( الخصال للصدوق 2/ 387 ) ..
لا تسافر يوم الإثنين ولا تطلب فيه حاجة ( منتهى الطلب للحلي 2/ 645 ، الوسائل للحر العاملي 11/ 355 ، مستدرك الوسائل للميرزا النوري 8/ 118 ، مستدرك سفينة البحار للنمازي 4/ 67 ) ..
يوم الإثنين يوم سفر وطلب ( علل الشرائع 2/ 285 ، عيون الأخبار 1/ 248 ، البحار 73/ 224 ) ..
من سافر أو تزوج والقمر في ( برج ) العقرب لم ير الحُسن ( منتهى الطلب للعلامة الحلي 2/ 645 ) ..
لا تخرج يوم الجمعة في حاجة ( منتهى الطلب للعلامة الحلي 2/ 645 ) .

منهج أهل البيت صعب ؟! :- إن أمرنا صعب مستصعب ( الكافي 1/ 401 ، الوسائل 27/ 93 ، البحار 2/ 71 ، معجم الخوئي 4/ 341 ، الإختصاص للمفيد 5 ، رجال الكشي 2/ 439 ) ( كيف يستطيع أهل البيت قيادة العالم وكلامهم صعب مستصعب ؟! ) ..
عن علي (ع) :- والله لو دخلتُ على عامة شيعتي الذين أقروا بطاعتي وسموني أمير المؤمنين ، فحدثتُهم ببعض ما أعلم من الحق في الكتاب الذي نزل به جبرئيل (ع) على محمد (ص) لتفرقوا عني ( البحار 53/ 70 ) ..
وعنه (ع) :- لو جلستُ أحدثكم بكل ما سمعتُ من فم أبي القاسم (ص) لخرجتم من عندي وأنتم تقولون : إن علياً من أكذب الكاذبين ( الإختصاص للمفيد – المقدمة بقلم علي أكبر الغفاري ص5 ) ..
لكن هذا يتناقض مع الرواية التالية عن علي (ع) :- والله ما كتمتُ وشمة – يقصد كلمة ( شرح النهج 1/ 272 ) ..

تفسير القرآن صعب ؟! :-سألتُ أبا جعفر ( محمد الباقر ) عن شئ من تفسير القرآن ، فأجابني ، ثم سألتُه ثانية فأجابني بجواب آخر ! فقلتُ : أجبتني في هذه المسألة بجواب غير هذا . فقال (ع) لي : إن للقرآن بطناً وللبطن بطن ، وله ظهر وللظهر ظهر ، وليس شئ أبعد من عقول الرجال من تفسير القرآن ، وإن الآية أولها في شئ وآخرها في شئ ، وهو كلام متصل يتصرف عن وجوه ( تفسير كنز الدقائق للمشهدي 1/ 22 ) .

إلغاء العقل :- لا تقل لما بلغك منا أو نُسب إلينا : هذا باطل ، وإن كنتَ تعرف خلافه ( رجال الكشي 386 ) .

التكفير :- يا سلمان ، لو عُرض علمك على مقداد لكفر . يا مقداد ، لو عُرض علمك على سلمان لكفر ( البحار 2/ 213 ، رجال الكشي 1/ 47 ، طرائف المقال للبروجردي 2/ 603 ، معجم الخوئي 9/ 198 ) ..

إن علم أبو ذر ما في قلب سلمان لقتله ( الكافي 1/ 401 ، البحار 2/ 190 ، الغدير للأميني 7/ 35 ) ..
يا أبا ذر ، إن سلمان لو حدّثك بما يعلم لقلتَ : رحم الله قاتل سلمان ( البحار 22/ 374 ، رجال الكشي 1/ 60 ، طرائف المقال للبروجردي 2/ 602 ، معجم الخوئي 9/ 201 ) .

رأيهم في بلاد المسلمين :- أهل الشام شر من أهل الروم ، وأهل المدينة شر من أهل مكة ، وأهل مكة يكفرون بالله تعالى جهرة ..
إن أهل المدينة ليكفرون بالله جهرة ، وأهل المدينة أخبث من أهل مكة ، أخبث منهم سبعين ضعفاً ( الحدائق للبحراني 5/ 183 ، جواهر الكلام للجواهري 6/ 60 ، كتاب الطهارة للأنصاري 2/ 358 ، الكافي 2/ 409 ، الإمام علي للهمداني 190 ) ..
أبناء مصر لعنوا على سان داود ، فجُعل منهم القردة والخنازير ( البحار 33/ 233 ، تفسير نور الثقلين 1/ 660 ) ..
إنتحوا مصر ولا تطلبوا المكوث فيها ، لأنه يورث الديوثة ( البحار 57/ 211 ، الكنى والألقاب للقمي 2/ 216 ) ..
إياكم ونكاح الزنج ، فإنه خلق مشوّه ( الكافي 5/ 352 ) ..
لا تشتري من السودان أحداً ،، ولا تنكحوا من الأكراد أحداً ، فإنهن جيش من الجن كُشف عنهم الغطاء ( الكافي 5/ 352 ) ..
لا تنكح الزنج والخوز ، فإن لهم أرحاماً تدل على غير الوفاء ،، والسند والهند والقند ليس فيهم نجيب ، يعني القندهار ( الكافي 5/ 352 ) .

إرضاع الحسين :- إن الزهراء (ع) حملت بالحسين كرهاً ،، ووضعته كرهاً ،، ولم يرضع منها ، فكان يضع الرسول (ص) إبهامه في فيه ، فيمص ما يكفيه اليومين والثلاثة ( تفسير الصافي للكاشاني 5/ 14 ) .
(في صغره) كان الحسين (ع) أبطأ عن الكلام حتى تخوفوا أنه لا يتكلم وأن يكون به خرس !! (منتقى الجمان للشيخ حسن صاحب المعالم 2/ 6) .

شهور السنة :- أما السنة فهي جدي رسول الله ، والشهور هي أمير المؤمنين وباقي الأئمة .. والأربعة الحرم هم علي بن أبي طالب ، وعلي السجاد ، وعلي الرضا ، وعلي الهادي ( الغيبة للطوسي 149 ، البحار 24/ 240 ، المناقب لإبن شهراشوب 1/ 284 ، تفسير نور الثقلين للحويزي 2/ 215 ) .

الجغرافية العجيبة :- إن لله بلدة خلف المغرب يقال لها جابلقا ، فيها سبعون ألف أمة ،، لا يقولون قولاً إلا الدعاء على الأولين ( أبي بكر وعمر ) والبراءة منهما ، والولاية لأهل البيت ( البحار 54/ 329 ) ..
إن من وراء أرضكم هذه أرضاً بيضاء ضوؤها منها ، فيها خلق يعبدون الله لا يشركون به شيئاً ، ويتبروؤن من أبي بكر وعمر ( البحار 54/ 329 ) ..

شرف النبي (ص) !! :- جلس علي (ع) بين النبي (ص) وعائشة ، فقالت :- ما وجدتَ إلا فخذي أو فخذ رسول الله ؟ ( البحار 7/ 339 ) ..
وفي رواية ، قالت له :- ما وجدتَ لأستك ( مقعدك ) مكاناً غير فخذي . فغضب الرسول (ص) ، ليس من علي (ع) ، بل من عائشة ( البحار 22/ 244 ) ..
لما أرادت عائشة أن تخرج إلى البصرة ، قيل لها :- لا يحل لكِ أن تخرجي من غير محرم ، فزوّجت نفسها من فلان الذي كان يُحبها ( البحار 22/ 240 نقلاً عن تفسير القمي ) .

أصل الجرّي :- نادى علي (ع) على سمك الجري في الماء ، قائلاً :- هناس هناس ، أو مناش مناش ، فأجابه الجري :- لبيك . ثم طلب (ع) من الجري أن يحكي للناس قصتهم ، فأخبروهم أنهم كانوا في الأصل قبائل من بني إسرائيل ، عُرضت عليهم ولاية علي (ع) ، فأبوا ، فمسخهم الله إلى سمك الجري ( مدينة المعاجز للبحراني 2/ 42 ، البحار 27/ 271 ) .

وجه الشمس :- إن للشمس وجهين ، وجه يضيء لأهل السماء مكتوب عليه : الله نور السموات والأرض ، ووجه يضيء لأهل الأرض مكتوب عليه : علي (ع) نور الأرضين ( مدينة المعاجز للبحراني 2/ 406 ) .

يوم النيروز ( من أعياد الفرس المشهورة ) :- هو اليوم الذي أخذ فيه النبي (ص) لأمير المؤمنين العهد بغدير خم ، فأقروا له بالولاية ،، ويظهر فيه قائمنا ( المهدي ) ، ويُظفره الله بالدجال ، وما يوم نيروز إلا ونحن نتوقع فيه الفرج ،، حفظته الفرس ، وضيّعتموه ( التحفة السنية ( مخطوط ) لعبد الله الجزائري ص 106 ) .

السدر يُدخل الجنة :- إغسلوا رؤوسكم بورق السدر ، فإنه قدّسه كل ملك مقرب ، وكل نبي مرسل ، ومن غسل رأسه بورق السدر صرف عنه وسوسة الشيطان سبعين يوماً ، ولم يعصِ الله ، ودخل الجنة ( الوسائل 2/ 63 ) . ( ما أسهل دخول الجنة !! ) .

الروايات الطبية :- أحد وعشرون زبيبة حمراء في كل يوم على الريق تدفع جميع الأمراض إلا مرض الموت ( البحار 10/ 90 عن الخصال للصدوق ) ..
كلوا ما يسقط من الخوان ، فإنه شفاء من كل داء بإذن الله عز وجل لمن أراد أن يستشفي به ( البحار 10/ 92 عن الخصال ) .

كيف تزيد من دماغك ؟ الدهن يلين البشرة ، ويزيد في الدماغ ( البحار 10/ 90 عن الخصال للصدوق ) ..
كلوا الدباء ( القرع ) فإنه يزيد في الدماغ ( البحار 10/ 110 عن الخصال ) .

مضار السمك :- أقلوا من أكل الحيتان ، فإنها تذيب البدن وتكثر البلغم وتغلظ النفس ( البحار 10/ 115 عن الخصال ) .

فوائد الرمان :- في كل حبة من الرمان إذا إستقرت في المعدة حياة للقلب وإنارة للنفس وتمرض وسواس الشيطان أربعين ليلة ( البحار 10/ 115 عن الخصال للصدوق ) .

فزورة البقر :- لحوم البقر داء ، وألبانها دواء ، وأسمانها شفاء ( البحار 10/ 115 عن الخصال ) .

طلب الرزق عند القبور :- القبور التي ألزمكم الله عز وجل حقها وزيارتها ، وأطلبوا الرزق عندها ( البحار 10/ 94 عن الخصال ) .

أيهما أعلى ؟ النبي أم الإمام ؟ إن الله جعل بينه وبين الرسول رسولاً ، ولم يجعل بينه وبين الإمام رسولاً ،، جعل بينه وبين الإمام عموداً من نور ينظر الله به إلى الإمام ، وينظر الإمام ، إذا أراد علم شيء ، نظر في ذلك النور ، فعرفه ( بصائر الدرجات للصفار ص 460 ) ..

إستعينوا بالجن :- من ضل منكم في سفر ، أو خاف على نفسه ، فليناد : يا صالح ، أغثني . فإن في إخوانكم من الجن جنياً يسمى صالحاً ، يسيح في البلاد لمكانكم ، مُحتسباً نفسه لكم ، فأذا سمع الصوت أجاب ، وأرشد الضال منكم ( البحار 10/ 97 عن الخصال ) .

أدعوا رب دانيال :- من خاف منكم الأسد على نفسه أو غنمه ، فليخط عليها خطة ، وليقل : يا رب دانيال والجب ، ورب كل أسد مستأسد ، إحفظني وإحفظ غنمي ( البحار 10/ 97 عن الخصال ) . ( لماذا رب دانيال ، وليس رب محمد (ص) ؟ ) .

أوقات المعاشرة :- إذا أراد أحدكم أن يأتي أهله فليتوقّ أول الأهلة وأنصاف الشهور ، فإن الشيطان يطلب الولد في هذين الوقتين ( البحار 10/ 116 عن الخصال ) .

أوقات الحجامة :- توقوا الحجامة والنورة يوم الأربعاء ، فإن يوم الأربعاء يوم نحس مستمر ، وفيه خلقت جهنم ، وفي الجمعة ساعة لا يحتجم فيها أحد إلا مات ( البحار 10/ 116 عن الخصال ) .

رأي الإثناعشرية في مصر :- اطلبوا بها الرزق ولا تطلبوا بها المكث ..
إنها مصر الحتوف (الموت) ،، يُساق إليها أقصر الناس أعماراً " ..
انتحوا مصر ولا تطلبوا المكث فيها ،، وهو يورث الدياثة ..
بئس البلاد مصر، إنها سجن من سخط الله عليه من بنى إسرائيل ،، إنى لأكره أن آكل من شئ طبخ في فخارها ، وما أحب أن أغسل رأسي من طينها مخافة أن يورثني تربتها الذل ويذهب بغيرتي (جامع أحاديث الشيعة للبروجردي 17/ 141 – 142) .

البطيخ الناصبي :- عن قنبر مولى أمير المؤمنين (ع) قال: أمرني أمير المؤمنين (ع) بشراء بطيخ ،،، فقطعت واحدة فإذا هو مرّ ، فقال: «ارم به ، من النّار وإلى النّار» ،،، فقطعت واحدة فإذا هو حلو،،، ،فالتفت إليّ أمير المؤمنين (ع) فقال: «يا قنبر إنّ اللّه تبارك وتعالى عرض ولايتنا على أهل السّماوات وأهل الأرض من الجنّ والإنس والثّمر وغير ذلك، فما قبل منه ولايتنا طاب وطهر وعذب ، وما لم يقبل منه خبث وردؤ ونتن (البحار 27/ 282 ) .

البطيخ مرة أخرى :- لا تأكله (البطيخ) على الريق ، فإنه يولد الفالج (الشلل) ( البحار 50/ 293 ) .

بساط الأنبياء ونعل النواصب :- قال (ع) لأحدهم : إنك على بساط قد جلس فيه كثير من النبيين والمرسلين ،، هذا النعل الذي في رجلك نعل نجس ملعون لا يقر بولايتنا ( البحار 50/ 304 ) .

الحمار عفير:- إنّ ذلك الحمار كلّم رسول الله فقال: بأبي أنت وأمي ،إنّ أبي حدثني عن أبيه عن جده عن أبيه أنّه كان مع نوح في السفينة فقام إليه نوح فمسح على كفله ثمّ قال: يخرج من صُلب هذا حمار يركبه سيد النبيين وخاتمهم. قال عفير: فالحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار».(الكافي1/ 237 ) .

الحيوانات الممسوخة:- إن المسوخ ثلاثة عشر : الفيل، والدب، والأرنب، والعقرب، والضبّ ، والعنكبوت، والدّعموص، والجرّي،والوطواط، والقرد ، والخنزير، والزهرة ، وسهيل!!
أما الفيل فكان رجلاً لوطيا ،
وأما الدب فكان رجلاً يدعو الرجال إلى نفسه ،
وأما الأرنب فكانت امرأة قذرة لا تغتسل من حيض ولا جنابة ،
وأما العقرب فكان رجلاً همازاً لا يسلم منه أحد،
وأما الضب فكان رجلاً أعرابيا يسرق الحاج،
واما العنكبوت فكانت امرأة سحرت زوجها ،
وأما الدعموص فكان رجلاً نماماً،
وأما الجرّي فكان رجلاً ديوثاً ،
وأما الوطواط فكان رجلاً سارقاً،
وأما القردة فاليهود اعتدوا في السبت ،
وأما الخنازير فالنصارى حين سألوا المائدة فكانوا بعد نزولها أشد ما كانوا تكذيبا ،
وأما سهيل فكان رجلاً عشاراً باليمن ،
وأما الزهرة فإنها كانت امرأة تسمى ناهيد، وهي التي يقول الناس : افتتن بها هاروت وماروت ( البحار 62/ 220 ) . ما أجمل ناهيد؟؟!! حتى الملائكة إفتتنوا بها؟؟!!

هل تريد أن تزور الله في عرشه؟! من زار الحسين (ع) كمن زار الله تعالى في عرشه ( البحار 97/ 119 ) .

هل تعرف أباك؟ إن الناس كلهم أولاد زنا أو قال بغايا ما خلا شيعتنا ( الكافي للكليني 8/ 285 ، المكاسب المحرمة للخميني 1/ 252 ، وسائل الشيعة للحر العاملي 16/ 37 – 11/ 331 ، البحار 24/ 311 ، جامع أحاديث الشيعة للبروجردي 8/ 596 ) .

عندما تتشاجر الملائكة :- عن عبد الله بن مسعود قال:- أتيتُ فاطمة (ع)، فقلتُ لها: أين بعلك؟ فقالت: عرج به جبرئيل (ع) إلى السماء!! فقلتُ: فيماذا؟ فقالت: إن نفراً من الملائكة تشاجروا في شيء، فسألوا حكماً من الآدميين (لماذا لم يحتكموا إلى ربهم؟! ) فأوحى الله تعالى إليهم أن تخيّروا، فإختاروا علي بن أبي طالب (ع) !! ( البحار 39/ 150 ) .

لا تنسَ أن تشتري لحافاً إضافياً في السفر :- قال علي (ع) :سافرتُ مع رسول الله (ص) ليس له خادم غيري، وكان له لحاف، ليس له لحاف غيره!! ومعه عائشة ، يقول كان رسول الله (ص) ينام بيني وبين عائشة، ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره!! يقول : فإذا قام لصلاة الليل يحط بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عائشة، حتى يمس اللحاف الفراش الذي تحتنا ،أي النبي يقوم ويترك عليا وعائشة في فراش واحد في لحاف واحد!!! ( البحار 38/ 314 ) .

تسهيل الحج:- من زار قبر الحسين يوم عرفة كُتبت له ألف ألف حجة مع القائم ، وألف ألف عمرة مع رسول الله، وعتق ألف ألف نسمة، وحملان ألف ألف فرس في سبيل الله (كامل الزيارات لإبن قولويه القمي ص 321 ) .
يتبع...


قلـــــــت :::وهــــذا اعتـــــراف هـــــــام جداً لكـــــــبرائهم يهـــــدم ديــــن الشيـــعة تمـــــاماً

وراجعوا هذا الموضوع للمزيد
http://www.rohamaa.com/vb/showthread.php?t=23508


يقول شيخ الشيعة أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي في مقدمة كتابه «تهذيب الأحكام» ([1]) وهو أحد كتبهم الأربعة:

«الحمد لله ولي الحق ومستحقه وصلواته على خيرته من خلقه محمد صلى الله عليه وآله وسلم تسليما،

ذاكرني بعض الأصدقاء أبره الله ممن أوجب حقه علينا بأحاديث أصحابنا أيدهم الله ورحم السلف منهم، وما وقع فيها من الاختلاف والتباين والمنافاة والتضاد،

حتى لا يكاد يتفق خبر إلا وبإزائه ما يضاده، ولا يسلم حديث إلا وفي مقابلة ما ينافيه، حتى جعل مخالفونا ذلك من أعظم الطعون على مذهبنا..»,
ويقول السيد دلدار علي اللكهنوي الشيعي الاثنا عشري في أساس الأصول ([2]):
إن «الأحاديث المأثورة عن الأئمة مختلفة جدا لا يكاد يوجد حديث إلا وفي مقابله ما ينافيه، ولا يتفق خبر إلا وبإزائه ما يضاده،
حتى صار ذلك سببا لرجوع بعض الناقصين ...».

ويقول عالمهم ومحققهم وحكيمهم ومدققهم
وشيخهم حسين بن شهاب الدين الكركي في كتابه
«هداية الأبرار إلى طريق الأئمة الأطهار» ([3]):
«فذلك الغرض الذي ذكره في أول التهذيب من أنه ألفه لدفع التناقض بين أخبارنا لما بلغه أن بعض الشيعة رجع عن المذهب لأجل ذلك».
وللفائدة

الإعجاز العلمى فى أحاديث السنة يرد على الشيعة ويكذب أحاديثهم

http://www.ansaaar.com/showthread.php?t=32699

يتبع.....

الموضوع الأصلي: مهتدى يترك التشيع يحكى قصته ويهاجم الشيعة بعد هدايته.....رائع || الكاتب: أبو بلال المصرى || المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

www.ansaaar.com

كلمات البحث

شبكــة أنصــار آل محمــد ,شبكــة أنصــار ,آل محمــد ,منتدى أنصــار

المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

---

lij]n djv; hgjadu dp;n rwji ,dih[l hgadum fu] i]hdji>>>>>vhzu