| بيت الكتاب والسنة خاص بتفسير القرآن وأحكامه وتجويده وأيضاً علم الحديث وشرحه |
|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
28-03-11, 03:17 PM
|
المشاركة رقم: 1 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
المنتدى :
بيت الكتاب والسنة
( تفسير ) {ألقيا في جهنم كل كفار عنيد}ثمت في القرآن مايقرن مابين الكفر والعناد؛ لإن الكفر من أعظم دلائل معاندة العبد لربه _عياذا بالله_. {كل كفار عنيد مناع للخيرمعتد مريب}أعظم مايمنع من الخير الزكاة؛ لأنها أعظم الحقوق وماسوى ذلك فهو نافلة. فينصرف قول الله _جل وعلا_ : {مناع للخير}إلى أعظم الخيرالمطالب به شرعا؛ لأن الخير أول مايطلق يراد به المال. وإن كان هنا عاما. فقال الله _جل وعلا_: {مناع للخير}ينصرف إلى منع الزكاة.
{معتد}لم يكتف بأنه منع الخير إنما تعدى إلى غيره,{مريب}أي: شاك في البعث والنشور.وهذا الشك هو الموبق هو السبب. وإلا لو جمع التوحيد حتى لواعتدى ومنع لايخلد في النار. لكن الخلود سببه الكفر البواح المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد lyhlsdhj
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
(مشاهدة الكل)
عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 0 :
|
|
| لا يوجد أعضاء |
| أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
ابوشهد 
.gif){kind=icon}
العرض الشجري