رساله للآدمنيه في غرف البالتوك السنيه ,,,

**ابن عائشه** · 22-10-11, 08:40 AM

رساله للآدمنيه في غرف البالتوك السنيه ,,,

رساله للآدمنيه في غرف البالتوك السنيه ,,,
======================
أتابع أحيانا البالتوك خاصة غرف أهل السنه و الجماعه و أسمع لهم و أراقب التكست بعض الأحيان , و لأنه لا يوجد شيء كامل فقد وجدت بعض الملاحظات التي أراها في نظري تجاوزات , و من باب الدين نصيحه , فإني سأكتب بعض النقاط التي أراها ضروريه لمثل هذه الأمور : -
1 – المحاوره مع الشيعي يجب أن تكون بالتي هي أحسن , و أن يُحْتَرم شخصه طالما أنه محترم , و لم يتعد حدود الأدب و اللباقه , و أن تأخذ أسئلته مأخذ الجد و يرد عليها بالحجة و البرهان ,,,
2 – عدم النرفزه بسرعة لأنه لم يفهم الأمر بسرعه أو لأنه دافع عن أمر ينظر اليه أهل السنة و الجماعه بأنه مخالف للدين , فهؤلاء قوم رضعوا الشرك رضاعه و من الصعب أن تغير منهجه بكلمات خلال دقائق ,,,
3 – أن تظهر للشيعي أنه في مكان مقدم على أهل السنه , حيث أن الغرفه وجدت أصلا لهدايتهم , و بالتالي فاحترامه واجب على كل من في الغرفه , و أن يتم التعامل مع من يسيء الأدب بالطرد بسرعه حتى لو كان من أهل السنة أو من رواد الغرفه أو من المحسوبين ,,,
4 – لا تسبوا دينهم و آلهتم بدون سبب مقنع حتى لا يكون ذلك ذريعة لسب الرسول و عرضه و صحابته ,,,
5 – يجب ان تكون هناك مراقبه على التكست من قبل بعض الاخوان المشرفين على الذين يقومون بالسب و الشتم و يتطنزون من قبل بعض التكستاويين السنه على المحاورين و لهجاتهم ,,,
6 - عدم الزام الشيعي على الترضي على زوجات الرسول و صحابته , و يكتفى بإلزامه بعدم السب و الشتم و اللعن , ذلك بأنهم قوم كفار , و لا يجوز أن تلزم الكافر أثناء محاورته بأن يكون على دينك , فمثلا , عندما تحاور نصراني فمن غير المعقول أن تلزمه أن يقول محمد رسول الله صل الله عليه و سلم , و يكتفى بأن يقول محمد , ذلك لأنه لو كان مؤمنا بأن محمد صل الله عليه و سلم رسولا لما كفر به و بنبوته و قرآنه ,,,
تذكروا قصة الرسول عليه الصلاة و السلام لما شطب عبارة محمد رسول الله عندما عارض عليها سهيل بن عمرو ,,,
7 – يجب أن تكون الغرف جاذبه للروافض و ليست منفره لهم , ذلك أن الغرف وضعت أصلا للروافض و ليس لتسلية أهل السنه ,,,
8 – إن لم يكن هناك محاورا شيعيا , فلكم أن تفعلوا ما شئتم من وضع تسجيلات معينه و التعليق عليها و بيان أخطائها و ضلالاتها ,,,
9 - إن وجود شيعي واحد في الغرفه و لو مستمع تأثيره أفضل من وجود مئة سني مستمع , ذلك أنه قد تمر كلمة أو جملة تغير مجرى حياة هذا الكائن المشرك الكافر بالله , و هذه من وجهة نظر خاصه ,,,
10 - تأكدوا أن هناك من أهل السنة الجهله الذين يكتبون على التكست كلمات فيها عداء و نرفزه للشيعه مما يجعل الشيعه أحيانا يلجئون للسب و الشتم في الغرف السنيه , و بالتالي يؤدي ذلك إلى طردهم ,,,
11 – الأسلوب الهادئ و الجميل أفضل بكثير من أسلوب التحدي و التعالي مهما كنت عاليا أو قويا ,,,
12 – إعطاء الشيعي الفرصه كامله للتحدث و الرد طالما أنه لم يخرج عن موضوع الحوار , و عدم تنقيطه أثناء الحوار إلا للضرورة القصوى ,,,
13 – عند عدم وصول الحوار لنقطة فاصله و هذا هو الأرجح لأنهم قوم بهت فبإمكان الآدمن إنهاء الحوار بإسلوب حضاري جميل , بعيدا عن الكلمات النابيه و الجارحه و الأوصاف القبيحه مثل كلمات أغبياء , لا يفهمون أو غيرها ,,,
14 – الحجة و البرهان من القرآن و السنه هي التي تأتي أكلها في الحوار , و إقناعهم بآيات القرآن خاصة لأنهم لا يستطيعون إنكارها , فهم لا يقرءون القرآن , و لا يعرفون آياته كثيرا , و إن قرأوها فلا يفهموها , و هذه فرصة أثناء الحوار لتبيان آيات القرآن و شرحها التي قد تكون غائبة عن أذهانهم ,,,
و حتى لو إنتهى الحوار و لم يقتنع , فقد تكون نواة خير له في المستقبل يفكر فيها بينه و بين نفسه ,,,
15 – عدم مجاملة السني على حساب الشيعي , فالحق أحق أن يتبع , كأن يقوم سني بسب شيعي على التكست مثلا بدون سبب معين , ثم يترك السني يتلاعب بالتكست على هواه ,,,
16 – تذكروا جيدا أنكم تحاورون كفارا و مشركين و إن إدعوا الإسلام , و بالتالي فإن لكم في رسول الله أسوة حسنه , و لا بد أن يحصل أذى منهم في الغرفه , فإن كان أذى شخصيا فتجاوزوا عنه , و إعلموا أن رسولنا قد أخرج من أرضه و أهله حتى ظل وحيدا في الخلاء يدعو الله ,,,
17- أعلم علم اليقين أن أغلبية الشيعه الذين يدخلون يرغبون في الدفاع عن دينهم و بالتالي سيتحاشون الطرد ما لم ينرفزهم أحد معين , و بالتالي يجب إستغلال هذا الأمر لصالح أهل السنه بالحجة الدليل و البرهان ,,,
18 – إن محاورة شيعي محاورة عقلانيه و منطقيه أفضل بكثير من الكلام العام في غير المصلحه الدينيه , ذلك أن الغرفه وضعت لهذا الأساس من أصله ,,,
19 – بعض الآدمنيه من صفاته النرفزه و العصبيه و هذا يجب أن تكون لديه قدرة التحكم بنفسه أكثر مما هو عليه , و ليعلم أنه على ثغر يتوجب عليه ترك الغضب و الإنتصار للنفس , و أنه لا يمثل نفسه أثناء الإداره بل يمثل دين الله ,,,
20 – قد يكون الإنسان أحيانا مضطرا لإبراز أخطاء دين المخالف عن طريق الإستهزاء أو التحقير , و لكن يكون ذلك بأسلوب لا يهين الشخص المخالف و دينه طالما أنه لم يتعد حدود الأدب ,,,
21 – في أسوء الأحوال يمكن تنقيط المخالف إن أساء الأدب عوضا عن طرده , بمعنى جعله مستمعا بدلا من طرده نهائيا, إن أمكن ذلك تقنيا ,,,
22 – أخيرا , إن فعلتم كل بوسعكم فلا ضير عليكم إن أخطأتم , فليس كل عمل تام إلا كتاب الله ,,,
أقصد من هذا كله إحترام المحاور الشيعي طالما أنه محترم و لم يسيء أدبه و البعد عن النرفزه و عدم إلزام الشيعي بما هو مخالف لدينه ,,,
يجب أن تضعوا في الحسبان أن الجذب و ليس الطرد هو أفضل الحلول و أنجعها , و ليس لأجل كل شاردة و واردة يطرد الشيعي ,,,
تذكروا دائما أثناء الحوار حديث رسول البشريه : -
لإن يهدي الله بك رجلا , خير لك من حمر النعم , أو ممن طلعت عليه الشمس و غربت , أو كما قال صلوات ربي و سلامه عليه ,,,
هذا ما لدي ,,,
فإن كنت مخطئا فالتمسوا لي العذر و اعلموا انما الأعمال بالنيات , و إن أصبت فادعوا لي الله ان يفرج همي و كربي و أن يرثني الذرية الصالحه ,,,
اقرأ موضوع متعلق بعنوان : -
رساله من أخ مسلم إلى أصحاب المنتديات ,,,
==================
التوقيع/العبد الفقير إلى رحمة ربه وعفوه
داعي التوحيد و نابذ البدع
آلحٍّجًِْهٍَ آبٌَِنْ عًٍآئشًِْهٍَAlllprooof
==================