العودة   شبكــة أنصــار آل محمــد > قســم إسلامنا تاريخٌ ومنهاج > بيت الكتاب والسنة > باب علــم الحــديـث وشرحــه

 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 14-12-11, 02:38 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
ابو الحسين الأثري
اللقب:
عضو


البيانات
التسجيل: Dec 2011
العضوية: 6592
المشاركات: 30 [+]
الجنس:
المذهب:
بمعدل : 0.01 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 18
ابو الحسين الأثري على طريق التميز

الإتصالات
الحالة:
ابو الحسين الأثري غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : باب علــم الحــديـث وشرحــه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
احبتي في الله
في هذا الموضوع اجمع تعريفات الحديث الصحيح من بعض كتب المصطلح التي وقفت عليها سواء كانت هذه الكتب منظومة او منثورة .
أسأل الله التوفيق والسداد والهدى والخير والرشاد .




1) قال البيقوني في منظومته :
اولها الصحيح وهو مااتصل ... اسناده ولم يشذ او يُعَل
يرويهِ عدلٌ ضابطٌ عن مثلهِ ... معتمدٌ في ضبطهِ ونقلهِ .


2) قال الحافظ ابن حجر في النخبة :
وخبر الآحاد بنقل عدل تام الضبط متصل السند غير معلل ولا شاذ : هو الصحيح لذاته .


3) قال محمد بن إبراهيم بن جماعة في ( المنهل الروي في مختصر علوم الحديث النبوي ) :
أعلم أن الحديث الصحيح هو ما اتصل سنده برواية العدل الضابط عن مثله وسلم عن شذوذ وعلة .


4) قال العراقي في ألفيته :
فالأول المتصل الإسناد ... بنقل عدل ضابط الفؤاد
عن مثله من غير ما شذوذ ... وعلة قادحة فتوذي .


5) قال الذهبي في الموقظة :
فالمجُمْعُ على صِحَّتِه إذاً : المتصلُ السالمُ من الشذوذِ والعِلَّة ، وأنْ يكون رُواتُه ذوي ضَبْطٍ وعدالةٍ وعدمِ تدليس .


6) قال طاهر الجزائري الدمشقي في ( توجيه النظر الى اصول الاثر ) :
الحديث الصحيح هو الحديث الذي يكون متصل الإسناد من أوله إلى منتهاه بنقل العدل الضابط عن مثله ولا يكون فيه شذوذ ولا علة .


7) قال حافظ الحكمي في ( دليل أرباب الفلاح لتحقيق فن الاصطلاح ) :
الصحيح لذاته هو رواية عدل تام الضبط متصل السند غير معلٍّ ولا شاذ .


8) قال برهان الدين الجعبري في ( رسوم التحديث في علوم الحديث ) :


ما نقله العدل الضابط عن مثله من أوله إلى آخره ، سالماً من قادح .


9) قال رضي الدين محمد بن إبراهيم الحلبي الحنفي في ( قفو الأثر في صفوة علوم الأثر ) :
اعلم أن الصحيح لذاته هو خبر الواحد المتصل السند بنقل عدل تام الضبط غير معلل بقادح ولا شاذ .


10) قال جمال الدين القاسمي في ( قواعد التحديث من فنون مصطلح الحديث ) :
قال أئمة الفن (( الصحيح ما اتصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثله وسلم عن شذوذ وعلة )) .


11) قال مصطفى العدوي في ( مصطلح الحديث في سؤال وجواب ) :
هو: الحديث المسند الذي يتصل إسناده بنقل العدل الضابط عن العدل الضابط إلى منتهاه، ولا يكون شاذاً ولا معللاً .



12) قال ابن الصلاح في مقدمة ( علوم الحديث ) :
أما الحديث الصحيح : فهو الحديث المسند الذي يتصل إسناده بنقل العدل الضابط عن العدل الضابط إلى منتهاه ولا يكون شاذا ولا معللا .



13) قال عبد الحق الدهلوي في ( مقدمة في أصول الحديث ) :
فالصحيح ما يثبت بنقل عدل تام الضبط غير معلل ولا شاذ .


14) قال السيوطي في الفية الحديث :
حَدُّ الصَّحِيحِ : مُسنَدٌ بِوَصْلِهِ ... بِنَقْلِ عَدْلٍ ضَابِطٍ عَنْ مِثْلِهِ
ولَمْ يَـكُنْ شَـذًّا وَلا مُعَلَّلا ... ,,,,,,, ,,,,,,,, ,,,,,,,, .


15) قال ابن دقيق العيد في ( الاقتراح في فن الاصطلاح ) :
حُدَّ الحديث الصحيح ، بأَنه : الحديث المسند الذي يتصل إسناده بنقل العدل الضابط عن العدل الضابط إلى منتهاه ، ولا يكون شاذاً ولا معلّلاً .


16) قال ابن كثير في اختصار علوم الحديث :
أما الحديث الصحيح فهو الحديث المسند الذي يتصل إسناده بنقل العدل الضابط عن العدل الضابط إلى منتهاه، ولا يكون شاذاً ولا معللاً.


17) قال احمد شاكر في الباعث الحثيث:
فحاصل حد الصحيح: أنه المتصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثله، حتى ينتهي إلى رسول الله ۞ تعريفات الحديث الصحيح المصطلح، أو إلى منتهاه، من صحابي أو من دونه، ولا يكون شاذاً، ولا مردوداً، ولا معللاً بعلة قادحة، وقد يكون مشهوراً أو غريباً , وهو متفاوت في نظر الحفاظ في محاله ... .


18) قال ابو الحسن علي الأردبيلي التبريزي في ( الكافي في علوم الحديث ) :
الحديث المسند الذي اتصل اسناده بنقل عدل ضابط عن عدل ضابط الى منتهاه من غير شذوذ وعلة قادحة ولانكارة .


كلمات البحث

شبكــة أنصــار آل محمــد ,شبكــة أنصــار ,آل محمــد ,منتدى أنصــار





۞ [lu juvdthj hgp]de hgwpdp lk fuq ;jf hglw'gp










عرض البوم صور ابو الحسين الأثري   رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(مشاهدة الكل عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 0 :
لا يوجد أعضاء

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Bookmark and Share


الساعة الآن 03:27 AM

أقسام المنتدى

قســم إسلامنا تاريخٌ ومنهاج | بيت الكتاب والسنة | قســم موسوعة الصوتيات والمرئيات والبرامج | بيت الشكـاوي والإقتراحــات | بيت الآل والأصحاب من منظور أهل السنة والجماعة | قســم الموسوعـة الحواريـة | بيت الحــوار العقـائــدي | بيت الطـب البـديـل وطـب العـائلـة | بيت الأسـرة السعيــدة | قســم الدعم الخاص لقناة وصــال | بيت شبهات وردود | بيت التـاريـخ الإسلامي | بيت المهتدون إلى الإسلام ومنهج الحق | قســم موسوعة الأسرة المسلمـــة | وحــدة الرصــد والمتـابعــة | بيت الصوتيـات والمرئيـات العــام | بيت الصــــور | بيت الأرشيــف والمواضيــع المكــررة | بيت الترحيب بالأعضاء الجدد والمناسبات | بيت الجـوال والحـاسـب والبـرامـج المعـربـة | بيت المكتبـة الإسلاميـة | بيت الأحبـة فــي اللــه الطاقــم الإشـرافــي | بيت موسوعة طالب العلم | قســم الموسوعة الثقافية | البيــت العـــام | قســم دليل وتوثيق | بيت وثائق وبراهين | بيت القصـص والعبـــــــر | بيت الإدارة | بيت الصوتيـات والمرئيـات الخــاص | بيت المعتقد الإسماعيلي الباطني | بيت مختارات من غرف البالتوك لأهل السنة والجماعة | بيت الأحبـة فــي اللــه المراقبيـــــــن | بيت أهل السنه في إيران وفضح النشاط الصفوي | بيت المحــذوفــات | بيت ســؤال وجــواب | بيت أحداث العالم الإسلامي والحوار السياسـي | بيت فـرق وأديـان | باب علــم الحــديـث وشرحــه | بيت الحـــوار الحــــــــّر | وصــال للتواصل | بيت الشعـــر وأصنافـــه | باب أبـداعـات أعضـاء أنصـار الشعـريـة | باب المطبــخ | بيت الداعيـــات | بيت لمســــــــــــات | بيت الفـلاش وعـالـم التصميــم | قســم التـواصـي والتـواصـل | قســم الطــاقــــــــم الإداري | العضويات | بـاب الحــــج | بيـت المــواســم | بـاب التعليمـي | أخبــار قناة وصــال المعتمدة | بيت فـريـق الإنتـاج الإعـلامـي | بيت الـلـغـة العــربـيـة | مطبخ عمل شامل يخص سورية الحبيبة | باب تصاميم من إبداع أعضاء أنصـار آل محمد | بـاب البـرودكــاسـت | بيت تفسير وتعبير الرؤى والأحلام | ســؤال وجــواب بمــا يخــص شبهات الحديث وأهله | كلية اللغة العربية | باب نصح الإسماعيلية | باب غرفـة أبنـاء عائشـة أنصـار آل محمـد | بـيــت المـؤسـســيـــن | بـاب السيـرة النبـويـة | بـاب شهـــر رمضــان | تـراجــم علمـائـنـا |



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
This Forum used Arshfny Mod by islam servant