|
|||||||
| بيت شبهات وردود لايسمح بالنقاش او السؤال هو فقط للعلم بالشبهة وماتم الرد عليها من أهل العلم والمتخصص بهذا الشأن |
|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
12-07-12, 10:20 AM
|
المشاركة رقم: 1 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
المنتدى :
بيت شبهات وردود
أحاديث يحتج الشيعة لإباحة المتعة : اقتباس:
الرد: ليس المقصود بالحلال الطيب المتعة وانما ما شرعه الله فى العلاقه بين الرجل والمرأة وفق الشرع (الزواج الشرعى ) ويدل عليه على هذا (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ) وهى شهاده لهم بالإيمان !!! لكن ليس هو موطن الإستشهاد فالشيعة يبحثون هنا عن المتعة ليس عن إيمان الصحابة !!! فهؤلاء الصحابة المؤمنين لهم زوجات ويدل عليه (كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْسَ لَنَا نِسَاءٌ) اى هم بدون الغزو لهم نساء ويدل على هذا ايضا قولهم (أَلاَ نَسْتَخْصِي ) فالصحابة رضوان الله عليهم لم يطلبوا هذا الطلب من النبى  وهم بدون غزو حيث لا تقابلهم اى مشكله تتطلبه واذا وافقهم الرسول على اقتراحهم سيكون حرم عليهم ما احل الله لهم من نسائهم وماذا يفعلون بعد عودتهم ؟ يطلقون نسائهم ويعيشون حياتهم فى رهبانيه (جزاء وفاقا )!!! وهل هذا جزائهم على الغزو ان يحرم الله عز وجل عليهم السكن والمودة والرحمه وهو ما وصف به الله تعالى الزواج وهذه العلاقه من الحاجات الانسانيه الاوليه وقد قننها الشرع فجعلها وفق قوانين منضبطه حتى لا يحيد عنها حائد ولا تخترق هذه القوانين الا وكان لها اثرها الاجتماعى والاخلاقى السلبى على المجتمع وما اباح النبى المتعة الا لحل هذه الحاجه الانسانيه فى ظروف صعبه وصل الامر لأن يفكر الصحابة فى مثل هذا الحل من وجهة نظرهم فطالت فترات الغزواقتباس:
والرد هذا خطأ غــــــــزوة خيـــــــبر قيل محرم 7 هـ وقيل في 24 رجب - وفتح مكه 20 رمضان 8 هـ وعلى القول الاول وبين رجب ورمضان - غزوة خيبر وفتح مكه - اقل من شهرين وعلى القول الثانى انه فى محرم فبين محرم ورمضان تسعة شهور وعلى هذا فلم يباح الا مره واحده فى خيبر ثلاثة أيام ونهى عنها ولكن الرخصة انتشرت فى الجيش فلما حرمت علم البعض ولم يعلم البعض الآخر لإنتهاء الغزوة وعودة كل منهم لدياره واهله واما القول من حديث أبي ذر قال « إنما أحلت لنا أصحاب محمد متعة النساء ثلاثة أيام ثم نهى عنها رسول الله ».فيحتمل أيضاً على ان هذه هى مدة زواج المتعه ثلاث ايام فقط وهى فترة إباحتها فتكون بذلك مقننه فى ظروف صعبه الحديث عن إياس بن سلمة، عن أبيه، قال: رخص رسول الله ? عام أوطاس، في المتعة ثلاثا. ثم نهى عنها. وحديث عن الربيع بن سبرة الجهني، عن أبيه سبرة؛ أنه قال: أذن لنا رسول الله ? بالمتعة. فانطلقت أنا ورجل إلى امرأة من بني عامر...........فمكثت معها ثلاثا. ثم إن رسول الله ? قال: « من كان عنده شيء من هذه النساء التي يتمتع، فليخل سبيلها». احل لهم المتعة ذلك لأنهم كانوا قريبى العهد بنكاح الجاهليه فنجدمنه : 1. نكاح الرهط 2. نكاح الاستبضاع 3. نكاح الخدن وهو النكاح السري 4. نكاح البدل 5. النكاح بالوراثة 6. نكاح السفاح والبغاء علناً 7. زواج خامسة حرة "الجمع بين أكثر من أربع نساء حرائر" وهذا الزواج الاخير كان منتشر قبل الاسلام فلما أسلم غيلان الثقفي وعنده عشرة نساء أمره رسول الله أن يختار منهن أربعاً ويفارق البواقي (رواه الترمذي وابن ماجة وأحمد ومالك فيالموطأ). وقال قيس بن الحارث: أسلمت وعندي ثمان نسوة فأتيت النبي فذكرت له ذلك فقال: اختر منهن أربعاً. وهو ما يوضح قول الصحابة : (كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ لَيْسَ لَنَا نِسَاءٌ)نساء :بصيغة الجمع حيث أنهم تعودوا هذا الجمع ومن وقت ان اسلموا تركوا نكاح الجاهليه بل وتركوا ما احل الله لهم بيوتهم وحياتهم للجهاد ومن غزوه لأخرى فأحله النبى (وإن هو الا وحى يوحى)لكن بعد ان استقر الامر نسبيا بفتح مكه اصبح لا حاجة لزواج المتعة هل يتزوج الشباب اليوم زواج المتعه مع عدم الاستطاعه على النكاح والحاجه ؟ بالطبع لا والدليل الشرعى هنا : اقتباس:
(السنن الكبرى7/203). ومن كتب الرافضة (لاستبصار3/142) والتهذيب(7/251) وسائل الشيعة21/12) سيدنا عمر بن الخطاب رضى الله عنه وارضاه لم يحرم زواج المتعه إنما شدد في تحريمها ولم يحرمها لأن روايات كثيره ذكرت عدم معرفة عدد من الصحابه بمسألة التحريم , و الذي استمتع في عهد أبي بكر وشطراً من خلافة عمر لم يبلغه النسخ منهم جابر  نفسه, وليس في الحديث دلالة على أن أبا بكر يرى حلها إذ لم يذكر جابر اطلاع أبي بكر على فاعلها والرضى به, وأنه لا يلزم من كون البعض فعلها أو مارسها في عهد أبي بكر أن يكون مطلعاً عليها, ولعل السبب في عدم اطلاع الصديق عليها لكونها «نكاح سر» حيث لم يشترط فيها الإشهاد ولا الاشهار ، ولما كانت خالية عن الإعلان حق لها أن تخفي على القريب فضلا عن المضطلع بأعباء الخلافة وأمر المسلمين كافة كأبي بكر, ثم لما علم سيدنا عمر بهذا اكد على التحريم لأن النبى حرمهاماذا يفعل الشباب اليوم؟ اقتباس:
فلو كانت المتعة تحل له لنصحه بها النبى
ولكنه عرضه على فطرته هل يرضاه لأهله ثم اكتفى بوضع يده الشريفة على صدره والدعاء له ليحصن الله له فرجه الصحابه وتحريم المتعة اقتباس:
البعض لا يعلم بالتحريم ومنهم جابر بن عبد الله اقتباس:
تحريم المتعة من كتب الشيعة اقتباس:
الشيعة أرادوا الإفلات من هذه الأحاديث فاحتجوا بأن : الإمام قالها تقية كما زعم بعضهم، فالجواب أن لا تقية في متعة النساء! قال كاشف الغطاء في أصل الشيعة «ومن طرقنا الوثيقة عن جعفر الصادق (ع) أنه كان يقول: ثلاث لا أتقي فيهن أحدا: متعة الحج ومتعة النساء والمسح على الخفين.» (أصل الشيعة وأصولها ص100). والعجيب ليبيحوا زواج المتعة يحتجون بقول الله تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ } فكيف الرسول يحرم الحلال تقيه - و كيف سيدنا على يحرم ما احل الله تقيه - ونفس الشيىء لأئمتهم وعمائمهم اليس تحريم ما احل الله اعتداء والله لا يحب المعتدين !!! إلتباس لدى الشيعة خطييييييييييير: طبعاً بعد شحن الشيعة على سيدنا عمر بمجهولية المظلومية وكذبها وفسادها عقائدياً قالوا لهم أن عمر حرم المتعة التى أحلها الرسول فالتقى شغفهم بالمتعة مع حقدهم على عمر فكان الداعى لها أكبر !!! فيحتجون بـــ الحديث رواه البخاري عن مطرف بن عمران وهي متعلقة بمتعة الحج وليس في متعة النساء. بدليل أن البخاري أخرجه في كتاب الحج لا في كتاب النكاح وأطبق شراح صحيح البخاري كالعسقلاني والعيني و القسطلاني وشراح صحيح مسلم كالنووي والمازري وغيرهم على تفسير المتعة هنا «بمتعة الحج» ثم لو كان الامر كما يفهم من ظاهر الحديث فهذا يعنى ان التحريم ايضا فى حياة الرسول تم بموافقته ولو كان قول عمر - لو فرضناه فى متعة النساء - مخالفاً لشرع الله فقد خالف رسول الله ما أمر الله به !!! شرع الله لا تكون من نتائجه كارثه اجتماعيه واخلاقيه يشهد عليها القاصى والدانى والزواج يحفظ للمرأة حقوقها وكرامتها وماء وجهها ايران اكثر بلد ساقط اخلاقيا فهى تمتهن المتعة من عقود تحت شعار الدين ووصفت مجلة الشراع الشيعية مدينة مشهد المقدسة عندهم، بأنها تكثر فيها المتعة، وأنها المدينة الأكثر انحلالا على الصعيد الأخلاقي في آسيا!!! وانتقلت الآفة للعراق وستسقط بنيته الاجتماعية قريبا جدا فبعد أن كان الزنى سبة وعارا، أصبح شرفا وثوابا واصبح الباحثين على ثوابه لا يحصوا ولا يعدوا !!! فذكرت صحيفة يو إس إي توداي الأمريكية، بعد استطلاع أجرته في العراق، بعد سقوط النظام أنه: «بعد انتخابات 31 يناير - 2005 !!! - وتشكيل الشيعة أكبر كتلة في الجمعية الوطنية العراقية، انتشر العمل بالمتعة في المدن الشيعية بشكل كبير» ونقلت عن رجل شيعي يدعى الزبيدي من مدينة الصدر الشيعية قوله «إنه كان خائفا تحت حكم صدام، إنهم كانوا يعاقبون الناس على زواج المتعة، والآن الجميع يمارسونه» وأضاف أحد رجال الدين يدعى سيد كريم قال «إن هناك الآن الكثير من الفنادق في المدن الشيعية كالنجف وكربلاء والكاظمية، يرعاها الشيعة وتبارك هذا الزواج» صحيفة يو إس إي تواداي، الخميس 5-6-2005 وهكذا يستغل هذا الزواج لدعوة الشباب إلى التشيع بدعوى أنه دين يسر، ولا تضييق فيه على الشباب، خصوصا من لا يستطيع منهم الزواج، وسمى أحد الباحثين « الزبير دحان في كتابه الاستنساخ الفكري» لهؤلاء المتشيعين بسبب زواج المتعة، بالمؤلفة فروجهم، في مقابل المؤلفة قلوبهم الذين كانوا في بداية الإسلام. ويبقى دائما سؤال للمؤلفة فروجهم يفتقر إلى الجواب: هل أحكام الله نزلت ليعمل بها الخلق أم لا؟ ومن أكثر حرصا على العمل بها؟ أليس الأنبياء؟ فلماذا لا نرى النبي يتمتع: لا هو ولا أهل بيته؟ منقول من عدة مصادر الموضوع الأصلي: شبهات حول إباحة زواج المتعة ... زواج المتعة والمؤلفة فروجهم || الكاتب: فدا محمد || المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد
المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد afihj p,g Yfhpm .,h[ hgljum >>> ,hglcgtm
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
(مشاهدة الكل)
عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 0 :
|
|
| لا يوجد أعضاء |
|
|
فدا محمد 
.gif){kind=icon}
ا « أن النبي 
العرض الشجري