العودة   شبكــة أنصــار آل محمــد > قســم الموسوعة الثقافية > بيت الـلـغـة العــربـيـة

بيت الـلـغـة العــربـيـة هنا لغة العقيدة، وسياج الشريعة، وهوية كل مسلم

 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 02-01-13, 01:00 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
تألق
اللقب:
عضو
الرتبة


البيانات
التسجيل: Apr 2011
العضوية: 2735
المشاركات: 6,427 [+]
الجنس: انثى
المذهب: سني
بمعدل : 1.31 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 33
نقاط التقييم: 729
تألق مبدعتألق مبدعتألق مبدعتألق مبدعتألق مبدعتألق مبدعتألق مبدع

الإتصالات
الحالة:
تألق غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : بيت الـلـغـة العــربـيـة

المنادَى


ما منا إلا ويستخدم أسلوب النداء يوميا كتابة ونطقا، والمنادى مما يكثر فيه الأخطاء.
الأصل في المنادى أنه مفعول به، والمفعول به منصوب أبدا، لكن هذا الأصل يختلف في أحوال وإليكم البيان

متى ننصب المنادَى؟

ننصبه في ثلاثة أحوال وهو فيها معرب.
1- أن يكون المنادى مضافا.
مثل: يا عبدَ الرحمن ادعُ إلى ربك/ "يا رسول الله متى الساعة؟"/ يا معلِّمَ الطلاب بوركتَ. هنا منصوب بالفتحة.
يا أبا بكر الصديق رضي الله عنك، يا أبا زيد أقبل، يا أبا خالد تفضل. هنا منصوب بالألف.
يا طالبَيْ العلمَ أحسنتما/ يا والدَيْ الطفل ارفقا به. هنا منصوب بالياء.

2- أن يكون شبيها بالمضاف، وهو ما اتصل به شيء من تمام معناه.
مثل: يا حسنًا خلقه جزيت الجنة / يا عظيمًا برّه بارك الله فيك / يا بارًّا بوالديه أحسنت. وهنا لا يكون إلا منوّنا بتنوين النصب.

3-أن يكون نكرة غير مقصودة، أي أن تنادى نكرة غير معينة، وهذا يكثر في الحكم، والنصائح.
مثل: يا طالبًا جدّ في الطلب/ يا مسلمًا تزود لآخرتك/ يا داعيًا أخلص نيتك. هنا يكون منوّنا بتنوين النصب.
يا مسلمين اتقوا ربكم / يا محتفلين لا تسرفوا. هنا منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم.
يا مسلماتِ التزمن الحجاب. هنا منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم.
والنكرة غير المقصودة غالبا يكون مفردا أو جمعا إذ من النادر أن تنادي اثنين غير مقصودين، لكنه يصح.


متى نضم المنادَى؟

نضمه فيما عدا ما سبق من الأحوال وهو فيها مبني على ما يرفع به، وذلك بشرطين يسيرين:
أ‌- أن يكون المنادى معرفة ب- ويكون مفردا (أي ليس مضافا ولا شبيها بالمضاف).
مثل: يا عمرُ أريد مساعدتك / يا هندُ أحسنتِ. هنا مبني على الضم لأنه مفرد.
يا زيدانِ اجتهدا / يا رجلَانِ ساعداني. (وأنت تقصد رجلين معيّنين). هنا مبني على الألف لأنه مثنى.
يا مسلمون ادعوا إلى دينكم / يا معلمون أحسنوا أداءكم.(وأنت تقصد معينين) هنا مبني على الواو لأنه جمع مذكر سالم.

ملاحظة: اعلم أن النية تؤثر في الإعراب، فاستصحب هذا معك.
فأنت لاحظت أن نداءنا كلمة (مسلمين) وكلَّ جمع مذكّر، تارة بالياء، وأخرى بالواو، وذلك حسب مقصدك.
فإن قصدتَ أناسا معينين فقل: يا مسلمون، وإن لم تقصد فقل: يا مسلمين.
ومثلها (رجلين) وكلّ مثنّى، فإن قصدت رجلين معينَيْن فقل: يا رجلان، وإن لم تقصد فقل: يا رجلين.
ومثلها (مسلمات) وكل جمع مؤنث، إن قصدتَ معينات فقل: يا مسلماتُ، وإن لم تقصد فقل: يا مسلماتِ.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ


تدريب:نادِ هؤلاء تارة تقصد معيّنا وتارة لا تقصد:


كتّاب / طالبان / مدرسون / مؤمنات / مسلم / أبو زيد / معلم

الموضوع الأصلي: كيف تنادي هؤلاء؟ || الكاتب: تألق || المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

كلمات البحث

شبكــة أنصــار آل محمــد ,شبكــة أنصــار ,آل محمــد ,منتدى أنصــار





;dt jkh]d icghx?










توقيع : تألق

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


التعديل الأخير تم بواسطة تألق ; 02-01-13 الساعة 10:43 PM
عرض البوم صور تألق   رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(مشاهدة الكل عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 0 :
لا يوجد أعضاء

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Bookmark and Share


الساعة الآن 02:38 AM

أقسام المنتدى

قســم إسلامنا تاريخٌ ومنهاج | بيت الكتاب والسنة | قســم موسوعة الصوتيات والمرئيات والبرامج | بيت الشكـاوي والإقتراحــات | بيت الآل والأصحاب من منظور أهل السنة والجماعة | قســم الموسوعـة الحواريـة | بيت الحــوار العقـائــدي | بيت الطـب البـديـل وطـب العـائلـة | بيت الأسـرة السعيــدة | قســم الدعم الخاص لقناة وصــال | بيت شبهات وردود | بيت التـاريـخ الإسلامي | بيت المهتدون إلى الإسلام ومنهج الحق | قســم موسوعة الأسرة المسلمـــة | وحــدة الرصــد والمتـابعــة | بيت الصوتيـات والمرئيـات العــام | بيت الصــــور | بيت الأرشيــف والمواضيــع المكــررة | بيت الترحيب بالأعضاء الجدد والمناسبات | بيت الجـوال والحـاسـب والبـرامـج المعـربـة | بيت المكتبـة الإسلاميـة | بيت الأحبـة فــي اللــه الطاقــم الإشـرافــي | بيت موسوعة طالب العلم | قســم الموسوعة الثقافية | البيــت العـــام | قســم دليل وتوثيق | بيت وثائق وبراهين | بيت القصـص والعبـــــــر | بيت الإدارة | بيت الصوتيـات والمرئيـات الخــاص | بيت المعتقد الإسماعيلي الباطني | بيت مختارات من غرف البالتوك لأهل السنة والجماعة | بيت الأحبـة فــي اللــه المراقبيـــــــن | بيت أهل السنه في إيران وفضح النشاط الصفوي | بيت المحــذوفــات | بيت ســؤال وجــواب | بيت أحداث العالم الإسلامي والحوار السياسـي | بيت فـرق وأديـان | باب علــم الحــديـث وشرحــه | بيت الحـــوار الحــــــــّر | وصــال للتواصل | بيت الشعـــر وأصنافـــه | باب أبـداعـات أعضـاء أنصـار الشعـريـة | باب المطبــخ | بيت الداعيـــات | بيت لمســــــــــــات | بيت الفـلاش وعـالـم التصميــم | قســم التـواصـي والتـواصـل | قســم الطــاقــــــــم الإداري | العضويات | بـاب الحــــج | بيـت المــواســم | بـاب التعليمـي | أخبــار قناة وصــال المعتمدة | بيت فـريـق الإنتـاج الإعـلامـي | بيت الـلـغـة العــربـيـة | مطبخ عمل شامل يخص سورية الحبيبة | باب تصاميم من إبداع أعضاء أنصـار آل محمد | بـاب البـرودكــاسـت | بيت تفسير وتعبير الرؤى والأحلام | ســؤال وجــواب بمــا يخــص شبهات الحديث وأهله | كلية اللغة العربية | باب نصح الإسماعيلية | باب غرفـة أبنـاء عائشـة أنصـار آل محمـد | بـيــت المـؤسـســيـــن | بـاب السيـرة النبـويـة | بـاب شهـــر رمضــان | تـراجــم علمـائـنـا |



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
This Forum used Arshfny Mod by islam servant