بـاب البـرودكــاسـت نـســخ - لـصــق - إرســال |
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
30-05-13, 02:59 AM | المشاركة رقم: 1 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
المنتدى :
بـاب البـرودكــاسـت
بعض المسائل التي قال فيها ابن عثيمين -رحمه الله تعالى-: والأمر في هذا واسع. في كتاب العبادات من شرحه الممتع . 1- التسوك للصلاة هل يكون باليد اليمنى أم اليسرى ؟. قال : والأمر في هذا واسع؛ لعدم ثبوت نص واضح . 2- هل يبدأ بالمسح على الخفين باليمنى قبل اليسرى ؟. قال : والأمر في هذا واسع -إن شاء الله تعالى- . 3- متى يقوم المأمومون ؟. ذكر الأقوال ، ثم قال : وقيل : الأمر في ذلك واسع . 4- كيفية النطق بـ (الله أكبر) في تكبيرات الصلاة . ذكر أن من العلماء من كره تمطيطها.. وقال : ولكن الظاهرُ -والله أعلم- أنَّ الأمرَ في هذا واسعٌ ما لم يُخِلَّ بالمعنى، ولكن ليس مدَّها بأفضل مِن قصرها كما يتوهَّمُه بعض الناس . 5- وقال في الجمع بين بعض صفات رفع اليدين في الصلاة : والظَّاهر أنَّ الأمر في هذا واسع؛ لتقارب الصِّفات بعضها مِن بعض . 6- أين يضع المصلي بصره ؟. قال : والأمر في هذا واسع، ينظر الإِنسان إلى ما هو أخشع له؛ إلا في الجلوس، فإنه يرمي ببصره إلى أصبعه حيث تكون الإِشارة كما وَرَدَ ذلك . 7- تكبيرات الانتقال في الصلاة هل يجب أن تكون بين الركنين ولا يصح دخولها على الركن السابق أو اللاحق ؟. قال : الأمر في هذا واسعٌ، وأنه لا ينبغي إلحاق الحَرَجِ بالنَّاسِ في هذا الأمر . 8- أين توضع اليدين بعد الرفع من الركوع ؟. قال : ... يقول بعض العلماء في مثل هذه المسألة: الأمرُ في ذلك واسع . ولكن الذي يظهر أن السُّنَّة وَضْعُ اليد اليُمنى على ذراع اليُسرى؛ لعموم حديث سهل بن سعد الثابت في صحيح البخاري . 9- هل يتعوذ للقراءة في الصلاة لكل ركعة، أم في بداية الصلاة فقط ؟. قال : والأمر في هذا واسع . 10- صفة تصفيق المرأة في التنبيه في الصلاة : قال : الأمر واسع، سواء كان التصفيق بالظهر على البطن، أم بالبطن على الظهر، أم بالبطن على البطن . 11- عدد الركعات في التراويح . قال : الأمر في هذا واسع، وأن للإنسان أن يصلي مئة ركعة ويوتر بواحدة . 12- عدد التكبيرات في صلاة العيد . ذكر قول الإمام أحمد -رحمه الله- : اختلف أصحاب النبي -- في التكبير، وكله جائز . ثم قال : أي أن الإمام أحمد يرى أن الأمر في هذا واسع . واختار هذا القول . 13- هل يستحب الذكر بين تكبيرات صلاة العيد أم لا ؟. قال : والأمر في هذا واسع، إن ذكر ذكرا فهو على خير، وإن كبر بدون ذكر فهو على خير . 14- الذكر بين تكبيرات صلاة العيد، هل هناك ذكر محدد ؟. قال : الأمر واسع . 15- التكبير المقيد عقب الصلاة هل يستحب للمنفرد أم لا ؟. قال : الأمر في هذا واسع، فإن كبر بعد صلاته منفرداً فلا حرج عليه، وإن ترك التكبير ولو في الجماعة فلا حرج عليه؛ لأن الأمر في هذا واسع والحمد لله . 16- الدعاء في صلاة الجنازة : قال : الدعاء الوارد عن النبي -عليه الصلاة والسلام- أولى بالمحافظة عليه من الدعاء غير الوارد، وإن كان الأمر واسعاً . 17- التربيع في حمل المبيت . قال : والذي يظهر لي في هذا : أن الأمر واسع، وأنه ينبغي أن يفعل ما هو أسهل، ولا يكلف نفسه، فقد يكون التربيع صعبا أحيانا فيما إذا كثر المشيعون فيشق على نفسه وعلى غيره . 18- وضع الخاتم هل يكون في اليد اليمنى أم في اليسرى، وكذا الساعة ؟. قال : والأمر في هذا واسع، فلا يقال : إن السنة أن تلبسها باليمين؛ لأن السنة جاءت في اليمين واليسار في الخاتم، والساعة أشبه شيء به . 19- أين يضع فص خاتمه، على ظاهر كفه أم على باطنه ؟. قال : والأمر في هذا واسع . 20- رمي الجمار بعد غروب الشمس : قال : الأمر واسع في هذا . قال ابن عثيمين -رحمه الله تعالى- : إذا رأيت اختلاف العلماء -رحمهم الله- في المسألة بدون أن يذكروا نصاً فاصلاً فإننا نقول : الأمر في هذا واسع . وقال -رحمه الله- : وهذه جادة مذهب الإمام أحمد نفسه -رحمه الله- أنه يرى أن السلف إذا اختلفوا في شيء، وليس هناك نصٌّ فاصلٌ قاطعٌ، فإنه كله يكون جائزاً .. فأقول : جزى الله الإمام أحمد خيراً على هذه الطريقة الحسنة: ( أن السلف إذا اختلفوا في شيء، وليس هناك نص فاصل، فإن الأمر يكون واسعا كله جائز ) أ.هـ جمعها أحد الفضلاء من كتاب : ( الشرح الممتع ) مع تحيات برودكاست أنصار آل محمد www.ansaaar.com الموضوع الأصلي: بعض المسائل التي قال فيها الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله : الأمر واسع || الكاتب: عقيدتي نجاتي || المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد
المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد fuq hglshzg hgjd rhg tdih hgado lpl] fk uedldk vpli hggi : hgHlv ,hsu
التعديل الأخير تم بواسطة عزتي بديني ; 15-10-13 الساعة 11:38 AM |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
(مشاهدة الكل) عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 0 : | |
لا يوجد أعضاء |
|
|