الأدلة من القرآن على خطأ معتقد الشيعة مع نقل كتب وأبحاث للمناظرة

[أبو بلال المصرى]

[ 164 ]





قال الله عز وجل:


﴿ اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ

وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء﴾


[الأعراف:3]




فهذا نص في إبطال اتباع أحد دون رسول الله


وإنما الحاجة إلى فرض الإمامة


لينفذ الإمام عهود الله تعالى الواردة إلينا على من عبد فقط،


لا لأن يأتي الناس بما لا يشاؤونه في معرفته


من الدين الذي أتاهم به رسول الله ،


ووجدنا علياً إذ دعي إلى التحاكم إلى القرآن أجاب،


وأخبر بأن التحاكم إلى القرآن حق.


فإن كان عليّ أصاب في ذلك فهو قولنا،


وإن كان أجاب إلى الباطل فهذه غير صفته ،


ولو كان التحاكم إلى القرآن لا يجوز بحضرة الإمام



لقال علي حينئذ:


كيف تطلبون تحكيم القرآن،


وأنا الإمام المبلغ عن رسول الله ؟





فإن قالوا:




إذ مات رسول الله


فلابد من إمام يبلغ الدين.




قلنا:




هذا باطل ودعوى بلا برهان،


وقول لا دليل على صحته،


وإنما الذي يحتاج إليه أهل الأرض


من رسول الله بيانه وتبليغه فقط،


سواء في ذلك من كان بحضرته، ومن غاب عنه، ومن جاء بعده؛


إذ ليس في شخصه


إذا لم يتكلم بيان عن شيء من الدين


فالمراد منه كلام باق أبداً


مبلغ إلى كل من في الأرض،




وأيضاً،



فلو كان ما قالوا من الحاجة إلى إمام موجود إلى الأبد


لكان منتقضاً ذلك عليهم


بمن كان غائباً عن حضرة الإمام في أقطار الأرض،


إذ لا سبيل إلى أن يشاهد الإمام جميع أهل الأرض


الذين في المشرق والمغرب من فقير وضعيف وامرأة ومريض


ومشغول بمعاشه الذي يضيع إن أغفله،


فلابد من التبليغ.



فإذ لابد من التبليغ عن الإمام،


فالتبليغ عن رسول الله


أولى بالاتباع من التبليغ عمن هو دونه،

وهذا ما لا انفكاك لهم منه ([1]).

=============

([1]) الفصل في الملل والأهواء والنِحَل، (4/ 159ـ 160).