الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اخوانه من الانبياء والرسل وعلى ازواجه وذريته وآله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وبعد؟ فقد تحاورنا مع المتصوفين وقلنا لهم بان الوهابية يحتجون عليكم بحديث عمر الذي توسل بالعباس من اجل الاستسقاء في محضر وجمع كبير من الصحابة ولم ينكر عليه احد منهم؟ ولذلك فانهم يحتجون عليكم اولا بحديث{لاتجتمع امتي على ضلالة(فلو كان التوسل بالميت جائزا؟ فلماذا لم يتوسل عمر برسول الله الميت؟ بل توسل بعمه العباس الحي؟ قالوا؟ عملا بقوله تعالى{قُلْ لَااَسْاَلُكُمْ عَلَيْهِ اَجْراً اِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى(ولذلك توسل عمر من باب الود لهؤلاء القربى عملا بوصية رسول الله في قرابته ومنهم عمه العباس؟ وهذا لايمنعنا من جواز التوسل بالاعلى ولو كان نبيا ميتا كمحمد رسول الله كما توسل عمر بالادنى وهو عمه العباس؟ قالوا؟ ثم ان الوهابية اوقعوا انفسهم في مطب اكبر في احتجاجهم بهذا الحديث علينا؟ فاذا كان التوسل بالاحياء جائزا عند الوهابية؟ فمعنى ذلك ان يجوز لنا ان نتوسل مثلا بشيخنا احمد الجامي شيخ الطريقة الشاذلية؟ لانه مايزال على قيد الحياة؟ فقلنا لهم لكن الوهابية قد يحتجون عليكم بان التوسل محصور بقرابة رسول الله الاحياء فقط وقد ماتوا جميعا؟ بل قد يحتجون عليكم بعدم جواز التوسل ابدا بهؤلاء القرابة الاحياء الا في موضوع الاستسقاء فقط لاغير؟ لانهم لم ياخذوا الحديث على اطلاقه كما اخذتموه انتم على اطلاقه؟ قالوا؟ بل ان علماءنا ومنهم احمد الجامي هم ورثة الانبياء ويجوز التوسل بهم لهذا السبب؟ فقلنا لهم لم نقتنع منكم نريد دليلا اقوى؟ قالوا؟ الدليل الاقوى هو قوله عليه الصلاة والسلام[اِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً اِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ وَاِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ اَلَا وَهِيَ الْقَلْب(وكما تعلمون يامشايخ النصيرية؟ ان الايمان هو ماوقر في القلب من الاعتقاد الصحيح وصدقه العمل؟ فاذا نبض القلب بالاعتقاد الصالح؟ فَاِنَّ اَثَرَ ذلك سينعكس على الجسد كله بعمل صالح؟ ولذلك يجوز التوسل بالجسد الصالح بما فيه من القلب الصالح؟ لانه يمثل العمل الصالح؟ وَلِاَنَّ الوهابية يجيزون التوسل بالعمل الصالح؟ ويستدلون على ذلك بحديث الثلاثة الذين دخلوا المغارة؟ فنزلت عليه صخرة اَطْبَقَتْ باب المغارة عليهم؟ ثم توسل كل منهم بعمله الصالح حتى خرجوا جميعا سالمين؟ فقلنا لهم لاحجة لكم في هذا الحديث؟ لِاَنَّ كل واحد منهم توسل الى الله بعمله هو لابعمل غيره ولا بعمل شيخكم احمد الجامي ولابشخصه؟ ولذلك نريد منكم دليلا اقوى؟ قالوا لم يبق لنا الا حجة واحدة نحتج بها عليهم؟ ولن يستطيع الوهابية الى دَحْضِهَا سبيلاً؟ فقلنا لهم وماهي هاتوها بسرعة؟ قالوا هي موجودة في الحديث القدسي[ وَمَاتَقَرَّبَ اِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ اَحَبَّ اِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُّهُ عَلَيْه؟ وَمَايَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ اِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى اُحِبَّه؟ فَاِذَا اَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ؟ وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ؟ وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا؟ وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا(فَاِذَا كان الله اقرب الى عبده من سمعه و بصره ويده ورجله؟ فكيف لايجوز التوسل بهذا العبد وعمله الصالح وسمعه وبصره ويده ورجله والله اقرب اليه من حبل الوريد؟ بل هو ايضا اقرب الى الله بالصلاة التي تقرب العبد من ربه؟ فقلنا لهم ولكن رسول الله قد مات ولم يعد يتقرب الى الله بالفرائض ولا بالنوافل فكيف يجوز التوسل به عندكم؟ قالوا وكيف لايجوز التوسل برسول الله ولو بعد موته والله تعالى يقول له{وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ فَاِنَّكَ بِاَعْيُنِنَا(فهل خرج رسول الله من اعين الله بعد موته ايها الوهابية الاغبياء حتى نتوقف عن التوسل به؟ فقلنا لهم وهل مَازَالَ اللهُ سَمْعَه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها حتى بعد موته عليه الصلاة والسلام؟ قالوا نعم لِاَنَّ اَجْسَادَ الانبياءِ لاتبلى؟ بل ان الله جعله اقربَ اليهِ مِنْ اَعْيُنِهِ التي يدركُ بها الْاَبْصَارَ وَلَاتُدْرِكُهُ الْاَبْصَارُ سبحانه بدليل قولِهِ تعالى{فَاِنَّكَ بِاَعْيُنِنَا(فاذا كان الله سبحانه قد جعل ذاتَهُ الْعَلِيَّةَ اَقْرَبَ الى عَبْدِهِ مِنْ بَصَرِهِ الْمَخْلُوق؟ فَاِنَّ اللهَ قد جعل مُحَمَّداً اَقْرَبَ اِلَيْهِ مِنْ اَعْيُنِهِ الْخَالِقَةِ كَمَا يَلِيقُ بِجَلَالِهِ سبحانه؟ فكيف لانتوسل بمحمد والله تعالى يقول عنه{وَاِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيم(فقلنا لهم وَلَكِنَّ عَمَلَهُ انْقَطَعَ بعد موته فكيف تتوسلون به؟ قالوا اِلَّا مِنْ ثلاث؟ صدقة جارية؟ اَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ؟ اَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو له؟ فكيف لانتوسل به وقد كان خُلُقُهُ القرآن؟ كيف لا وقد كان قرآناً يمشي على الارض؟ وهل يحرم الوهابية التوسل بالقرآن ايضا وهو كلام الله؟ وكيف يحرمون التوسل بعيسى بعد موته ايضا وهو كلمة الله؟ فقلنا لهم لماذا تتوسلون باعمالِ غيرِكم وذَوَاتِهِمْ واشخاصِهم؟ لماذا لا يتوسل كل واحد منك بعمله هو وشخصِهِ وَذَاتِه؟ اَمَا قَرَاْتُمْ قَوْلَهُ تعالى{كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَة(أي اَنَّ كُلَّ انسان في الحقيقة لن يستطيع ابدا اِلَّا اَنْ يُرَاهِنَ على عَمَلِهِ لَا عَمَلِ غَيْرِهِ؟ فلماذا لايتوسل كلُّ وَاحِدٍ مِنْكمُ بِعَمَلِهِ فَقَطْ دُونَ عَمَلِ غَيْرِهِ؟ قالوا{اِلَّا اَصْحَابَ الْيَمِين(الذين نستطيع ان نراهن على اعمالهم الصالحة بتوسلنا بها وهم الآن اموات في الجنة ولم يَمْنَعْنَا مَوْتُهُمْ اَنْ نَتَوَسَّلَ بِهِمْ الى الله؟ وهذه الآية ايضا هي اكبر دليل نحتج به على الوهابية في جواز التوسل بالاموات؟ فنرجو نحن مشايخ النصيرية من الوهابية جوابا شافيا على مَااَثَارَهُ المتصوفون من هذه الشبهات التي وضعوها عقدة مِنْ اَجْلِ اِعَاقَةِ مِنْشَارِالتوسل بغير الله عندكم عن القيام بواجبه في التوحيد الذي تدعون اليه؟ وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
30-10-13, 02:59 AM
(مشاهدة الكل)
عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 1 :
رحيق مختوم 
العرض الشجري