أية التطهير تنسف معتقدهم من وجهين وإثبات دخول نساء النبى فى آله

[أبو بلال المصرى]

يستشهد الشيعة على عصمة الأئمة وأل البيت رضى الله عنهم
بقول الله تعالى [إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً ]
قالوا التطهير يستلزم العصمة وبعضهم قال العصمة فى كل شيء حتى الخطأ البشرى وقيل معصومون من النسيان

نقول أى مبطل ليس الشيعة فقط لو استدل عليك بمتشابه رده للمحكم يزول التشابه

ورحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية حي قال

ما استدل صاحب بدعة على بدعته بدليل إلا أخرجت من الدليل ما يرد عليه

أولأً:: سبق أن قلنا مراراً ان الأية كانت خطاب لأزواج النبى وأثبتنا ذلك فلو كان فيها أى فضل لأل البيت الكرام كان هذا الفضل لاحق بأزواجه أولاً

فلو قلتم بالعصمة لقلنا إذاً السيدة عائشة والسيدة حفصة معصومتان

والأية لا دليل فيها

أولاً :: ماذا فى الأية ؟
أوامر من الله لأزواج النبى

القرار فى البيت وعدم التبرج وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وطاعة الله ورسوله
ولم يأمرهن بترك النفاق دل على إيمانهن

وهذا لو فعله أى مسلم ذهب عنه الرجس وطهره تطهيراً من الذنوب لا أن طهره بأن جعله معصوماً
لأن الله ذكر أن مراده من هذه الأوامر التطهير من الذنوب
ثانيا :: أدل شيء على ذلك

قوله تعالى

[ إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون]
فهل لو كل مسلم اجتنب الرجس الذى هو الخمر والميسر يكون معصوماً لا يخطأ؟

وقال تعالى [ يريد الله أن يتوب عليكم] فلو تاب على مسلم يكون معصوماً ؟
عجيب شأن الشيعة
::ثالثا ::

هل هذه الإرادة من الله كانت للأنبياء أم لا
نقول نعم

طيب
هل الأنبياء معصومون ؟ من الخطأ

نقول

الأنبياء أفضل من أل البيت

[ الله يصطفى من الملائكة رسلاً ومن الناس ]
فلو كان أل البيت معصومون من الخطأ لكان الأنبياء أولى منهم بالعصمة
نكمل