العودة   شبكــة أنصــار آل محمــد > قســم إسلامنا تاريخٌ ومنهاج > بيت موسوعة طالب العلم > تـراجــم علمـائـنـا

 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 23-01-24, 07:47 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة


البيانات
التسجيل: Nov 2021
العضوية: 12043
المشاركات: 587 [+]
الجنس: ذكر
المذهب: سني
بمعدل : 0.52 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 5
نقاط التقييم: 10
السليماني على طريق التميز

الإتصالات
الحالة:
السليماني متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : تـراجــم علمـائـنـا

عثمان بن عفان:

عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أميَّة بن عبد شمس بن عبد مناف، يجتمع مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في عبد مناف، وأمُّه أروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف، وأُمُّها أمُّ حكيم البيضاء بنت عبدالمطلب، فأمه بنت عمّة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ويُنسَب عثمان إلى أمية بن عبد شمس، وهو سيِّد بني أميَّة وأفضلهم - رضي الله عنه[1].



ذو النورين[2]:

تزوَّج عثمان بن عفان السيدة أم كلثوم بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعد وفاة أختها رقية عام بدر، وقد عقد عليها في ربيع الأول ودخل بها في جمادى الآخرة، ولما خطبها من النبي قال له: ((لو كان لي يا عثمان عشرة لزوَّجتك واحدة بعد الأخرى))، ويقال: لم يتزوَّج أحد بابنتَي نبي واحدة بعد الأخرى غيره، ولهذا كان يقال له: ذو النورين.



إسلام عثمان - رضي الله عنه -:

أسلم عثمان بن عفان في أول الإسلام قبل دخول محمد بن عبدالله - صلى الله عليه وسلم - دار الأرقم، وكان عمره قد تجاوَز الثلاثين، دعاه أبو بكر الصديق إلى الإسلام قائلاً له: ويحك يا عثمان! والله إنك لرجل حازم ما يخفى عليك الحقّ من الباطل، هذه الأوثان التي يعبدها قومك، أليست حجارة صماء لا تسمع ولا تُبصِر ولا تضر ولا تنفع‏؟‏ فقال‏:‏ بلى والله، إنها كذلك، قال أبو بكر‏:‏ هذا محمد بن عبدالله قد بعثه الله برسالته إلى جميع خلقه، فهل لك أن تأتيه وتسمع منه‏؟‏ فقال‏:‏ نعم‏، وفي الحال مرَّ رسول الله فقال‏:‏ ‏‏يا عثمان أجِب الله إلى جنته فإني رسول الله إليك وإلى جميع خلقه‏‏،‏ قال‏:‏ فوالله ما ملكت حين سمعت قوله أن أسلمتَ، وشهِدت أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدًا عبد الله ورسوله[3].



بذَلْتَ بِشْرَكَ للصدِّيق حينَ دَعا
لله ربًّا ورُمْتَ الله ديَّانَا
نبذْتَ للهِ قولَ الجاهليَّةِ بل
أوسعْتَ مكَّةَ إذْ آذَوْكَ هجرانَا
رجحْتَ عقلاً بفضْلِ الهِجرتين كما
رجحْتَ في الأجْرِ عندَ اللهِ ميزانَا
جاورْتَ ربَّكَ إذ فارقتَ آصِرَةً
مِن أهلِ مكَّةَ أحبابًا وإخوانَا
فكُنتَ مِن ذاك عندَ الله في حرَمٍ
مِن التُّقَى وجنَيْتَ الخَيرَ صِنوانَا
شهدتَ كلَّ عظيماتِ الخطوبِ مع ال
مختار تصدمُ أسيافًا ومُرَّانَا
ولَم تكن غيْرَ بدرٍ قطُّ ملحمةٌ
إلاَّ وكنتَ لَها قلبًا وإنسانَا
وأنتَ جافيتَ ركْنَ البيتِ حينَ نأى
عنه النبِيُّ فلَم تقرَب وإن دانَى
تأدُّبًا منك كافاكَ النبِيُّ به
ببيعةٍ جَمعتْ عفوًا ورضوانَا[4]


مواقف من حياته - رضي الله عنه - مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:

• قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((مَن يحفِر بئر رومة فله الجنة))، فحفرها عثمان، وقال: ((مَن جهَّز جيشَ العسرة فله الجنة))، فجهزه عثمان[5].



• عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: "كنا في زمن النبي - صلى الله عليه وسلم - لا نَعدِل بأبي بكر أحدًا، ثم عمر، ثم عثمان، ثم نترك أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - لا نُفاضِل بينهم"[6].



• صعد النبي - صلى الله عليه وسلم - أُحدًا ومعه أبو بكر، وعمر، وعثمان، فرجف، فقال - صلى الله عليه وسلم -: ((اسكن أحد - أظنه ضربه برجله - فليس عليك إلا نبي، وصديق، وشهيدان))[7].



• عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مضطجعًا في بيتي، كاشفًا عن فخِذَيه، أو ساقَيه، فاستأذن أبو بكر فأذِن له، وهو على تلك الحال، فتحدث، ثم استأذن عمر، فأذِن له، وهو كذلك، فتحدث، ثم استأذن عثمان، فجلس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وسوَّى ثيابه - قال محمد: ولا أقول ذلك في يوم واحد - فدخل فتحدَّث، فلما خرج قالت عائشة: دخل أبو بكر فلم تهتش له ولم تُباله، ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تُباله، ثم دخل عثمان فجلست وسوَّيتَ ثيابك فقال: ((ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة))[8].



أحرزْتَ مِن ثقةِ الْمُختارِ أوثَقَها
حِصنًا وأكمَلَها حُسنًا وإحسانَا
فكنتَ زوجَ ابنتَيْهِ وهْيَ منْزلةٌ
ما نالَها أحَدٌ في الكونِ مَن كانَا
لذاك سُمِّيتَ ذا النُّورين حين بدا
سناكَ بالصِّهر مقرونًا ومُزْدانَا[9]


مواقف من حياة عثمان بن عفان:

جمْع القرآن:

عن أنس بن مالك: أن حذيفة بن اليمان قدِم على عثمان، وكان يغازي أهل الشام في فتح أرمينية وأذربيجان مع أهل العراق، فأفزع حذيفة اختلافهم في القراءة، فقال حذيفة لعثمان: يا أمير المؤمنين، أدرك هذه الأمة قبل أن يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصارى، فأرسل عثمان إلى حفصة: أن أرسلي إلينا بالصحف، ننسخها في المصاحف ثم نردّها إليك، فأرسلت بها حفصةُ إلى عثمان، فأمر زيد بن ثابت، وعبدالله بن الزبير، وسعيد بن العاص، وعبدالرحمن بن الحارث بن هشام، فنسخوها في المصاحف، وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة: إذا اختلفتم أنتم وزيد بن ثابت في شيء من القرآن فاكتبوه بلسان قريش، فإنما نزل بلسانهم ففعلوا، حتى إذا نسخوا الصحفَ في المصاحف، ردَّ عثمان الصحف إلى حفصة، وأرسل إلى كل أفق بمصحف مما نسخوا، وأمر بما سواه من القرآن في كل صحيفة أو مصحف أن يُحرَق[10].



رسول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:

دعا رسول الله عمر بن الخطاب ليكون رسولاً إلى أهل مكة، فقال: يا رسول الله إني أخاف قريشًا على نفسي، وليس بمكة من بني عدي أحد يمنعني، وقد عرفت قريش عداوتي إياها، وغلظتي عليها، ولكني أدلُّك على رجل أعز بها مني: عثمان بن عفان، فقَبِل الرسول منه الاعتذار، واستحسن ما عرَضه عليه، فدعا عثمان فأرسله إلى أبي سفيان وأشراف قريش ليُخبِرهم بقصد رسول الله، فخرج عثمان إلى مكة فلقيه أبان بن سعيد بن العاص، فحمله بين يديه ثم أجاره حتى بلَّغ رسالة رسول الله، فقالوا لعثمان: إن شئتَ أن تطوف بالبيت فطف، قال: ما كنت لأفعل حتى يطوف به رسول الله - صلى الله عليه وسلم[11].



صوم ذي النورين عثمان بن عفان - رضي الله عنه -:

حبيب محمد ووزير صِدْق
ورابع خير من وَطِىء الترابا


قال أبو نعيم عنه: "حظه من النهار الجود والصيام، ومن الليل السجود والقيام، مُبشَّر بالبلوى، ومُنعَّم بالنجوى".



وعن الزبير بن عبدالله، عن جدة له يقال لها: هيمة قالت: "كان عثمان يصوم الدهر، ويقوم الليل إلا هجعة من أوله - رضي الله عنه - قتلوه وقد كان صائمًا"[12].



مقتله رضي الله عنه:

ماذا جنَوْا بعد أن أردَوْا خليفتَهمْ
وعفَّروا خدَّهُ ظلمًا وعِصْيانَا
تفرَّقوا شِيَعًا في شأنِه وجرَى
من ذلك الدَّمُ أنْهارًا وغُدْرانَا[13]


صلى صلاة الصبح ذات يوم فلما فرَغ أقبل على الناس فقال: إني رأيتُ أبا بكر وعمر أتياني الليلة فقالا لي: صم يا عثمان فإنك تفطر عندنا، وإني أُشهِدكم أني وقد أصبحت صائمًا، وإني أعزم على من كان يؤمن بالله واليوم الآخر أن يخرج من الدار سالمًا مسلومًا منه، ثم دعا بالمصحف فأكبَّ عليه - رضي الله عنه - ما طوى المصحف، وقتلوه وهو يقرؤه"[14].


[1] الجوهرة في نسب النبي وأصحابه العشرة (2: 169).

[2] السيرة النبوية على ضوء القرآن والسنة (2 :231)

[3] البداية والنهاية؛ ط إحياء التراث (7: 223).

[4] ديوان البنا؛ لعبدالله محمد عمر البنا.

[5] صحيح البخاري (5: 13).

[6] صحيح البخاري (5: 15).

[7] المرجع السابق.

[8] صحيح مسلم (4: 1866).

[9] ديوان البنا لعبدالله محمد عمر البنا.

[10] مشكاة المصابيح (7: 329).

[11] السيرة النبوية على ضوء القرآن والسنة (2: 331).

[12] "الحلية" (1: 56)، و"صفة الصفوة" (1:302).

[13] ديوان البنا؛ لعبدالله محمد عمر البنا.

[14] البداية والنهاية: (7: 207).


منقول

كلمات البحث

شبكــة أنصــار آل محمــد ,شبكــة أنصــار ,آل محمــد ,منتدى أنصــار





hgogdtm hgvha] hgaid] uelhk fk uthk vqd hggi uki hgogdtm hgvhw] hgaid] uelhk










توقيع : السليماني

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
(فكل شر في بعض المسلمين فهو في غيرهم أكثر وكل خير يكون في غيرهم فهو فيهم أعظم وهكذا أهل الحديث بالنسبة إلى غيرهم ) مجموع الفتاوى ( 52/18)

قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة


مدونة لنشر العلم الشرعي على منهج السلف الصالح

https://albdranyzxc.blogspot.com/

عرض البوم صور السليماني   رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(مشاهدة الكل عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 2 :
السليماني, الشـــامـــــخ

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Bookmark and Share


الساعة الآن 09:55 PM

أقسام المنتدى

قســم إسلامنا تاريخٌ ومنهاج | بيت الكتاب والسنة | قســم موسوعة الصوتيات والمرئيات والبرامج | بيت الشكـاوي والإقتراحــات | بيت الآل والأصحاب من منظور أهل السنة والجماعة | قســم الموسوعـة الحواريـة | بيت الحــوار العقـائــدي | بيت الطـب البـديـل وطـب العـائلـة | بيت الأسـرة السعيــدة | قســم الدعم الخاص لقناة وصــال | بيت شبهات وردود | بيت التـاريـخ الإسلامي | بيت المهتدون إلى الإسلام ومنهج الحق | قســم موسوعة الأسرة المسلمـــة | وحــدة الرصــد والمتـابعــة | بيت الصوتيـات والمرئيـات العــام | بيت الصــــور | بيت الأرشيــف والمواضيــع المكــررة | بيت الترحيب بالأعضاء الجدد والمناسبات | بيت الجـوال والحـاسـب والبـرامـج المعـربـة | بيت المكتبـة الإسلاميـة | بيت الأحبـة فــي اللــه الطاقــم الإشـرافــي | بيت موسوعة طالب العلم | قســم الموسوعة الثقافية | البيــت العـــام | قســم دليل وتوثيق | بيت وثائق وبراهين | بيت القصـص والعبـــــــر | بيت الإدارة | بيت الصوتيـات والمرئيـات الخــاص | بيت المعتقد الإسماعيلي الباطني | بيت مختارات من غرف البالتوك لأهل السنة والجماعة | بيت الأحبـة فــي اللــه المراقبيـــــــن | بيت أهل السنه في إيران وفضح النشاط الصفوي | بيت المحــذوفــات | بيت ســؤال وجــواب | بيت أحداث العالم الإسلامي والحوار السياسـي | بيت فـرق وأديـان | باب علــم الحــديـث وشرحــه | بيت الحـــوار الحــــــــّر | وصــال للتواصل | بيت الشعـــر وأصنافـــه | باب أبـداعـات أعضـاء أنصـار الشعـريـة | باب المطبــخ | بيت الداعيـــات | بيت لمســــــــــــات | بيت الفـلاش وعـالـم التصميــم | قســم التـواصـي والتـواصـل | قســم الطــاقــــــــم الإداري | العضويات | بـاب الحــــج | بيـت المــواســم | بـاب التعليمـي | أخبــار قناة وصــال المعتمدة | بيت فـريـق الإنتـاج الإعـلامـي | بيت الـلـغـة العــربـيـة | مطبخ عمل شامل يخص سورية الحبيبة | باب تصاميم من إبداع أعضاء أنصـار آل محمد | بـاب البـرودكــاسـت | بيت تفسير وتعبير الرؤى والأحلام | ســؤال وجــواب بمــا يخــص شبهات الحديث وأهله | كلية اللغة العربية | باب نصح الإسماعيلية | باب غرفـة أبنـاء عائشـة أنصـار آل محمـد | بـيــت المـؤسـســيـــن | بـاب السيـرة النبـويـة | بـاب شهـــر رمضــان | تـراجــم علمـائـنـا |



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
This Forum used Arshfny Mod by islam servant