العودة   شبكــة أنصــار آل محمــد > قســم دليل وتوثيق > بيت فـرق وأديـان

بيت فـرق وأديـان قسم مخصص لجميع الفرق والأديان التي تنسب نفسها للإسلام وغير الإسلام أيضاً

 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 14-09-24, 07:40 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
عبق الشام
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية عبق الشام


البيانات
التسجيل: May 2013
العضوية: 10575
المشاركات: 2,898 [+]
الجنس: انثى
المذهب: سنية
بمعدل : 0.69 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 18
نقاط التقييم: 111
عبق الشام سيصبح متميزا في وقت قريبعبق الشام سيصبح متميزا في وقت قريب

الإتصالات
الحالة:
عبق الشام غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : بيت فـرق وأديـان

ماذا تعرف عن فرقة الإباضية ؟


الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:

فلقد لاحظت في الفترة الأخيرة عبر الشبكة العنكبوتية وغيرها نشاطاً لأصحاب المذهب الإباضي المبتدع الباطل وهو مذهب ضعيف جمع أصحابه بين الباطل والتعصب والغرور المتكلف حتى يقول احدهم:

”كل من مات على الدين الإباضي مقطوع له بالجنة.“ [قاله أبو بكر النزواني الجوهر المقتصر ص116].

والذي يظهر لي أنهم يريدون تدارك اتباعهم لما تفلتوا منهم فأخذوا يتظاهرون بثباتهم وقوة مذهبهم وأنهم على استعداد للمناظرات والمواجهة ولو مع أكبر علماء أهل السنة حتى زعم أحدهم بأن الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز -رحمه الله- ما استطاع مواجهتهم!

وأكاد أجزم أن حرصهم هذا على المناظرات لا يريدون من خلاله إحقاق الحق وزهق الباطل وإنما يريدون نشر مذهبهم ورفع مستواه لا سيما في أعين شبابهم المتفلت منهم يوماً بعد يوم.

يتلخص مذهبهم بنفي علو الله تعالى بذاته على خلقه مخالفين بذلك الكتاب والسنة والإجماع واتفاق الأنبياء والمرسلين بل ومخالفين الفطرة السليمة والعقول الصريحة فالإباضية لا يعلمون إن كان الله تعالى فوقهم أو تحتهم أو مساوياً لهم!

بل لا يعلمون عن الله تعالى إن كان موجوداً بائناً وخارجاً عن خلقه أو داخل خلقه أو داخل وخارج خلقه، ومن عقيدتهم أنهم ينفون رؤية الله تعالى، وخالفوا قول الله تعالى: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (22) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (23)﴾ [القيامة]، وحرَّفوا كل النصوص الدالة على رؤية المؤمنين لربهم تبارك وتعالى.

و يزعمون أيضاً أن القرآن له حقيقة و مجاز و عامة آيات الصفات التي وصف الله تعالى بها نفسه هي من المجاز الذي يجب صرفها عن ظاهرها ويسمونه تأويلاً وهو في الحقيقة تحريف! لذا ينفون صفات الله تعالى الذاتية الخبرية كالوجه واليدين لله تعالى زاعمين بأن إثبات ما وصف الله تعالى به نفسه يقتضي التجسيم والتمثيل. وأيضا يوافقون المعتزلة في اعتقادهم أن القرآن مخلوق وأن الله تعالى لا يتكلم بحرف وصوت.

وأما مرتكب الكبيرة فكافر كفر نعمة، ويعتقدون بأنه اذا مات على كبيرته فإنه خالد مخلدٌ في النار أبداً كالكافر الأصلي ولو كان عنده من الإسلام والإيمان ما عنده، وعليه فإنهم ينكرون الشفاعة في حق من مات على الكبيرة، فعندهم لا تنفعه شفاعة الشافعين، ولا حتى شفاعة رسول رب العالمين ماذا تعرف فرقة الإباضية ولا شفاعة الملائكة المقربين ولا شفاعة الشهداء والصالحين، وذلك لأن أحاديث الشفاعة آحاد فلا يحتجُّ بها، فهم -كسائر أهل البدع- ينكرون حُجيّة الأحاديث الآحاد في العقيدة، ولو كانت من أصح الأحاديث التي تلقتها الأمة بالقبول كأحاديث الصحيحين البخاري ومسلم، زاعمين أنها أحاديث ظنيّة لا تفيد العلم.

وعليه فهم ينكرون الصراط والحوض وعذاب القبر ونعيمه وبالمقابل يعتمدون في الحديث على كتاب مسند الربيع بن حبيب وهو يشتمل على بضعة مئات الأحاديث وهو اسم على غير مسمى فهو كتاب بلا سند، لذا يضطرون الى الاعتماد على أحاديث أهل السنة من مصادرها مع لمزهم المستمر بتلقيبهم إياهم بالحشوية والمجسمة.

كذلك الأمر بالنسبة للقرآن فليس لهم إليه أسانيد متصلة وحالهم مع القرآن كحال الرافضة، لأن أسانيد القرآن كلها عند أهل السنة ليس للقرآن سند واحد إباضي ولا رافضي، ومع ذلك الروافض يسمون حملة القرآن نواصب والإباضية يسمون حملة القرآن حشوية ومجسمة.

وأما موقف الإباضية من أصحاب النبي ماذا تعرف فرقة الإباضية فهو مختلف عن مذهب أهل السُّنة فهم يبغضون بعض أصحاب رسول الله ماذا تعرف فرقة الإباضية ويخوضون في أعراضهم ولا يمسكون عما شجر بينهم كما يفعل أهل السُّنة. ولم يظهر لي موقفهم من مسائل توحيد الألوهية فلا أعلم إن كانوا يجيزون عبادة الأولياء والصالحين والتوسل بذواتهم والتمسح بقبورهم وآثارهم. لكن بغضهم ظاهر جداً لأهل التوحيد وذلك بلمزهم المستمر لهم بالوهابية والمجسمة والحشوية.

كذلك يُلاحظ عليهم محاولاتهم المستمرة للتقرب لأهل السُّنة وبيان أن نقاط الالتقاء كثيرة والخلاف يسير، والذي يظهر لي أنهم يقصدون بأهل السنة الأشاعرة والماتريدية فتنبه أخي القارئ، لذلك يلمعون أنفسهم بألقاب كبيرة فيها تزكية لأنفسهم كقولهم بأنهم مذهب أهل الحق والاستقامة، والحقيقة أن الإباضية في بُعْدٍ كبير عن الحق والاستقامة فقد ضلَّ سعيهم وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً، اسأل الله تبارك وتعالى أن يجنبنا الفتن ما ظهر وما بطن. والحمد لله أولا وآخراً وظاهراً وباطناً وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

الشيخ سالم الطويل
4 صفر 1434 | 17 ديسمبر 2012

المصدر


كلمات البحث

شبكــة أنصــار آل محمــد ,شبكــة أنصــار ,آل محمــد ,منتدى أنصــار





lh`h juvt uk tvrm hgYfhqdm ? hgYfhqdm juvt










توقيع : عبق الشام


عن حذيفة رضى الله عنه، أنه أخذ حجرين، فوضع أحدهما على الآخر، ثم قال لأصحابه:
هل ترون ما بين هذين الحجرين من النور؟
قالوا: يا أبا عبد الله، ما نرى بينهما من النور إلا قليلا.
قال: والذي نفسي بيده، لتظهرن
البدع حتى لا يُــرى من الحق إلا قدر ما بين هذين الحجرين من النور،والله، لتفشون البدع حتى إذا ترك منها شيء،
قالوا: تُركت السنة !.

.
[البدع لابن وضاح ١٢٤]
" سنية " سابقاً ~

عرض البوم صور عبق الشام   رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(مشاهدة الكل عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 2 :
السليماني, عبق الشام

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Bookmark and Share


الساعة الآن 06:46 AM

أقسام المنتدى

قســم إسلامنا تاريخٌ ومنهاج | بيت الكتاب والسنة | قســم موسوعة الصوتيات والمرئيات والبرامج | بيت الشكـاوي والإقتراحــات | بيت الآل والأصحاب من منظور أهل السنة والجماعة | قســم الموسوعـة الحواريـة | بيت الحــوار العقـائــدي | بيت الطـب البـديـل وطـب العـائلـة | بيت الأسـرة السعيــدة | قســم الدعم الخاص لقناة وصــال | بيت شبهات وردود | بيت التـاريـخ الإسلامي | بيت المهتدون إلى الإسلام ومنهج الحق | قســم موسوعة الأسرة المسلمـــة | وحــدة الرصــد والمتـابعــة | بيت الصوتيـات والمرئيـات العــام | بيت الصــــور | بيت الأرشيــف والمواضيــع المكــررة | بيت الترحيب بالأعضاء الجدد والمناسبات | بيت الجـوال والحـاسـب والبـرامـج المعـربـة | بيت المكتبـة الإسلاميـة | بيت الأحبـة فــي اللــه الطاقــم الإشـرافــي | بيت موسوعة طالب العلم | قســم الموسوعة الثقافية | البيــت العـــام | قســم دليل وتوثيق | بيت وثائق وبراهين | بيت القصـص والعبـــــــر | بيت الإدارة | بيت الصوتيـات والمرئيـات الخــاص | بيت المعتقد الإسماعيلي الباطني | بيت مختارات من غرف البالتوك لأهل السنة والجماعة | بيت الأحبـة فــي اللــه المراقبيـــــــن | بيت أهل السنه في إيران وفضح النشاط الصفوي | بيت المحــذوفــات | بيت ســؤال وجــواب | بيت أحداث العالم الإسلامي والحوار السياسـي | بيت فـرق وأديـان | باب علــم الحــديـث وشرحــه | بيت الحـــوار الحــــــــّر | وصــال للتواصل | بيت الشعـــر وأصنافـــه | باب أبـداعـات أعضـاء أنصـار الشعـريـة | باب المطبــخ | بيت الداعيـــات | بيت لمســــــــــــات | بيت الفـلاش وعـالـم التصميــم | قســم التـواصـي والتـواصـل | قســم الطــاقــــــــم الإداري | العضويات | بـاب الحــــج | بيـت المــواســم | بـاب التعليمـي | أخبــار قناة وصــال المعتمدة | بيت فـريـق الإنتـاج الإعـلامـي | بيت الـلـغـة العــربـيـة | مطبخ عمل شامل يخص سورية الحبيبة | باب تصاميم من إبداع أعضاء أنصـار آل محمد | بـاب البـرودكــاسـت | بيت تفسير وتعبير الرؤى والأحلام | ســؤال وجــواب بمــا يخــص شبهات الحديث وأهله | كلية اللغة العربية | باب نصح الإسماعيلية | باب غرفـة أبنـاء عائشـة أنصـار آل محمـد | بـيــت المـؤسـســيـــن | بـاب السيـرة النبـويـة | بـاب شهـــر رمضــان | تـراجــم علمـائـنـا |



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
This Forum used Arshfny Mod by islam servant