أعلام السنة المنشورة لاعتقاد الطائفة الناجية المنصورة

[دآنـة وصآل]

[ 150 ]





س : ما دليل المرتبة الرابعة من الإيمان بالقدر
وهي مرتبة الخلق ؟



جـ : قال الله تعالى :

{ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ } ،

وقال تعالى :


{ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ } ،



وقال تعالى :


{ هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ } ،



وقال تعالى :


{ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ


هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذَلِكُمْ مِنْ شَيْءٍ } ،



وقال تعالى :


{ وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ } ،



وقال تعالى :


{ وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا } ،



وقال تعالى :


{ مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي


وَمَنْ يُضْلِلْ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ } ،



وقال تعالى :


{ وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ


وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ } .


وغير ذلك من الآيات ،




وللبخاري في خلق أفعال العباد عن حذيفة مرفوعا :


« أن الله يصنع كل صانع وصنعته » (1) ،



وقال النبي :


« اللهم آت نفسي تقواها وزكها أنت خير من زكاها


إنك وليها ومولاها » (2) ،


وغير ذلك من الأحاديث .




[ 151 ]




س : ما معنى قول النبي :
« والخير كله في يديك والشر ليس إليك » (3)
مع أن الله سبحانه خالق كل شيء ؟

جـ : معنى ذلك أن أفعال الله عز وجل كلها خير محض


من حيث اتصافه بها وصدورها عنه ليس فيها شر بوجه ،

فإنه تعالى حكم عدل وجميع أفعاله حكمة وعدل


يضع الأشياء مواضعها اللائقة بها كما هي معلومة عنده سبحانه وتعالى ،



وما كان في نفس المقدور من شر


فمن جهة إضافته إلى العبد لما يلحقه من المهالك ،


وذلك بما كسبت يداه جزاءا وفاقا ،



كما قال تعالى :


{ وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ


فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ } ،



وقال تعالى :


{ وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ } ،



وقال تعالى :


{ إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا


وَلَكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ } .

==================

(1) رواه البخاري ( 73 ) .
(2) رواه مسلم ( الذكر / 73 ) .

(3) رواه مسلم ( مسافرين / 201 ) .