مشروعية صلاة التراويح من كتب الشيعة

[علي السلفي]

انا اتحداك ان تقول نحنو نصليها في بيوتنا على الاقل هات لي عالم من علماءك يحث عليها وانا لا افتري بل انا اعرف بمذهبك اكثر مما تعرف
لاني عايش بينكم واعرف ما تفعلون جيدا

وكذلك هات لي دليل على ان القرايات سنة في رمضان وهي كما قال الفالي افضل الاعمال في رمضان المجالس الحسينية

الموضوع الأصلي: || الكاتب: علي السلفي || المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

www.ansaaar.com

كلمات البحث

شبكــة أنصــار آل محمــد ,شبكــة أنصــار ,آل محمــد ,منتدى أنصــار

المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

---

[رافضي وأفتخر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي السلفي

انا اتحداك ان تقول نحنو نصليها في بيوتنا على الاقل هات لي عالم من علماءك يحث عليها وانا لا افتري بل انا اعرف بمذهبك اكثر مما تعرف

لاني عايش بينكم واعرف ما تفعلون جيدا

وكذلك هات لي دليل على ان القرايات سنة في رمضان وهي كما قال الفالي افضل الاعمال في رمضان المجالس الحسينية

تتحدا مين يا زميل ؟ أنا أعرف منك بمذهبي ومذهبك فأنا متشيع وأعرف ما لا تعرف
1-أنا أصليها في بيتي والله يشهد بحسب ظروفي
2- التراويح نافلة يا عزيزي والنافلة دون القضاء حتى والقضاء أولى يا أخي سبحان الله كيف تتمسك بالنوافل وكأنها أهم من كل شي والمجالس الحسينية أهم لأنها مجالس علم والعلم أولى من النافلة والروايات عن المعصومين كثيرة لو أنك فعلا تعرف لما تكلفت هذا الكلام وأليك أمثلة

ـ الطوسي بإسناده، عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبدالله()قال: «ممّا كان رسول الله(صلى الله عليه وآله) يصنع في شهر رمضان كان يتنفل في كل ليلة ويزيد على صلاته التي كان يصليها قبل ذلك منذ اوّل ليلة الى تمام عشرين ليلة في كل ليلة عشرين ركعة، ثماني ركعات منها بعد المغرب واثنتي عشرة بعد العشاء الاخرة، ويصلّي في العشر الأواخر في كل ليلة ثلاثين ركعة إثنتي عشرة منها بعد المغرب وثماني عشرة بعد العشاء الاخرة، ويدعو ويجتهد اجتهاداً شديداً. وكان يصلّي في ليلة إحدى وعشرين مائة ركعة، ويصلّي في ليلة ثلاث وعشرين مائة ركعة، ويجتهد فيهما».(2)
2ـ وعنه باسناده... عن المفضّل بن عمر، عن أبي عبدالله() أنه قال: «يُصلّى في شهر رمضان زيادة ألف ركعة.
1 ـ انظر: بحار الانوار ج31، ص12.

2 ـ التهذيب 3:62، ح6 ـ الاستبصار 1:462، ح 1796 ـ وسائل الشيعة 8:29 ب7 ح2

قال: قلت: ومن يقدر على ذلك؟ قال: ليس حيث تذهب أليس تصلّي في شهر رمضان زيادة ألف ركعة في تسع عشرة منه، في كل ليلة عشرين ركعة، وفي ليلة تسع عشرة، مائة ركعة وفي ليلة احدى وعشرين مائة ركعة، وفي ليلة ثلاث وعشرين مائة ركعة.
وتصلي في ثمان ليال منه في العشر الأواخر ثلاثين ركعة، فهذه تسعماءة وعشرون ركعة.. الحديث..»(1).
3ـ وعنه بإسناده.. عن علي بن ابي حمزة قال دخلنا على أبي عبدالله()فقال له أبوبصير: ما تقول في الصلاة في رمضان؟
فقال له: «إنَّ لرمضان لحرمة وحقاً لايشبهه شيء من الشهور، صلّ ما استطعت في رمضان تطوعاً بالليل والنهار، وان استطعت في كل يوم وليلة الف ركعة فصلّ، إنّ علياً() كان في آخر عمره يصلّي في كل يوم وليلة ألف ركعة. فصلّ يا أبامحمد زيادة في رمضان فقال: كم جعلت فداك؟ فقال: في عشرين ليلة تمضي في كل ليلة عشرين ركعة، ثماني ركعات قبل العتمة، واثنتي عشرة بعدها، سوى ما كنت تصلّي قبل ذلك، فإذا دخل العشر الأواخر فصل ثلاثين ركعة كل ليلة، ثمان قبل العتمة وإثنتين وعشرين بعد العتمة سوى ما كنت تفعل قبل
1 ـ التهذيب 3:68 ح21. وسائل الشيعة 8:29 ب7 ح1.

ذلك».(1)
4ـ وعنه باسناده... عن ابي بصير: قال ابوعبدالله(): «صلّ في العشرين من شهر رمضان ثمانياً بعد المغرب واثنتي عشرة ركعة بعد العتمة، فاذا كانت الليلة التي يرجى فيها ما يرجى فصلِّ مائة ركعة...»(2)
5ـ وعنه... قال محمد بن سليمان: وسألت الرضا() عن هذا الحديث فأخبرني به.

وقال هؤلاء ـ عدة من أصحابنا ـ سألنا عن الصلاة في شهر رمضان كيف هي؟ وكيف فعلَ رسول الله(صلى الله عليه وآله) ؟ فقالوا جميعاً ـ الصادق والكاظم والرضا(عليهم السلام) ـ انه لما دخلت اول ليلة من شهر رمضان صلى رسول الله(صلى الله عليه وآله)المغرب ثم صلّى أربع ركعات التي كان يصليهن بعد المغرب في كل ليلة، ثم صلّى ثماني ركعات، فلما صلى العشاء الاخرة، وصلّى الركعتين اللتين كان يصليهما بعد العشاء الآخرة وهو
1 ـ التهذيب 3:63 ح18 ـ الاستبصار 1:463 ح 1798 ـ وسائل الشيعة 8:31 ب7، ح4.
2 ـ التهذيب 3:64 ح 19 ـ وسائل الشيعة 8:31 ب7 ح5.
...................
وقد قلت لك سابقأ الخلاف في الجمع على التراويح وهنا نقاشنا وليس أصل التراويح
فأثبت لي أن الجمع على التراويح سنة وليست بدعة وهذا أنا أتحداك به
والسلام