إن دخل فهـِدْ ، وإن خرج أسـِدْ

[الشاهين]

إن دخل فهـِدْ ، وإن خرج أسـِدْ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مطلب : في أوصاف الفهد وتشبيه المرأة زوجها به في حديث أم زرع .

( و ) ( كفهد ) واحد الفهود وفهد الرجل أشبه الفهد في كثرة نومه وتمدده . وفي حديث أم زرع قالت الخامسة "زوجي إن دخل فهد ، وإن خرج أسد ولا يسأل عما عهد" ، وقال بعضهم : يأكل ما وجد ولا يسأل عما عهد ولا يرفع اليوم لغد . قال القاضي عياض في شرح حديث أم زرع : قال ابن الأنباري : أي نام وغفل كالفهد لكثرة نومه يقال أنوم من فهد ، وقال أبو عبيد تصفه بكثرة النوم ، والغفلة على وجه المدح له . وقولها ، وإن خرج أسد تمدحه بالشجاعة أي صار كالأسد يقال أسد الرجل واستأسد إذا صار كذلك . وقولها عما عهد أي رأى في البيت وعرف . قال أبو عبيد : لا يتفقد ما ذهب من ماله ولا يلتفت إلى معايب البيت وما فيه فكأنه ساء عن ذلك .

قال ابن حبيب : وصفته بأنه في اللين والدعة ، والغفلة عندها كالفهد ، وإذا خرج كان كالأسد في شجاعته ، ولم ترد النوم كما قال شارح العراقيين . قال : وقد ورد للنبي مثل هذا في وصف علي وذم من كان بخلافه فروي عنه قال :{إن الله يبغض الذواق المطلاق الذي أراه لا يأكل ما وجد ويسأل عما فقد ، وهو عند أهله كالأسد ، وكان خارجا كالثعلب ، لكن علي لفاطمة يأكل ما وجد ولا يسأل عما فقد ، وهو عندها كالثعلب وخارجا كالأسد }* قال القاضي عياض : والأولى أن يكون ذكر فهد هنا على معنى الاستعارة جعلت كثرة تغافله كالنوم والله أعلم لا سيما ، وقد وصف الفهد بالحياء وقلة الشره وهذه كلها خلق مدح ، وهي راجعة إلى ما أشار إليه أبو عبيد .

قال في حياة الحيوان : وزعم أرسطو أن الفهد متولد بين أسد ونمر ومزاجه مثل النمر ، وفي طبعه مشابهة بالكلب في أدواته وذاته ويقال : إن الفهدة إذا أثقلت بالحمل حن عليها كل ذكر يراها من الفهود ويواسيها من صيده ، فإذا أرادت الولادة هربت إلى موضع قد أعدته لذلك ويوصف الفهد بكثرة النوم وكثرة الغضب ، فإذا وثب على فريسة لا يتنفس حتى ينالها فيحمى لذلك وتمتلئ رئته من الهواء الذي حبسه ، فإذا أخطأ صيده رجع مغضبا وربما قتل سائسه . ومن طبعه الإساءة إلى من يحسن إليه . وكبار الفهود أقبل للتأديب من صغارها .

وأول من صاد بالفهد كليب بن وائل وأول من حمله على الخيل

يزيد بن معاوية . وأكثر من اشتهر باللعب بها أبو مسلم الخراساني . وحكمه تحريم الأكل ; لأنه ذو ناب كالأسد والله أعلم .

من كتاب غذا الألباب في شرح منظومة الآداب لمحمد السفاريني .
* الحديث لا أصل له وقد أورده المؤلف بصيغة التمريض .

--------------

وهذا مقطع جميل ومفيد زيادة في الشرح للشيخ الحويني :

الموضوع الأصلي: إن دخل فهـِدْ ، وإن خرج أسـِدْ || الكاتب: الشاهين || المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

www.ansaaar.com

كلمات البحث

شبكــة أنصــار آل محمــد ,شبكــة أنصــار ,آل محمــد ,منتدى أنصــار

المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

---

Yk ]og tiJA]X K ,Yk ov[ HsJA]X

[عزتي بديني]

بارك الله فيك وأحسن إليك

[الشاهين]

آمين وإياكم .

شكرا جزيلا لكم على حسن المتابعة .

[مهرة وصال]

موضوع مفيد

بارك الله فيك اخي الكريم ونفع بك

[الشاهين]

آمين وإياك أختنا الفاضلة .

شكرا جزيلا لك على المرور الكريم .

[تألق]

تعليقا على فديو الشيخ المحدث حفظه الله
فعلا أفضل صفة بخصوص البيت التغافل وألا يمسك على الشاردة والواردة
رحم الله أبي رحمة واسعة كان مثالا عظيما في ذلك
وأيضا على المرأة التغافل كذلك ستكسب راحة البال

[حفيدة عائش]

بارك الله فيك أخي الفاضل
موضوع قيم ..

[أم الشهيد السلفية]

جزاك الله خير الجزاء،موضوع قيم ومهم أحسن الله اليك

[درر الشهد]

رائع الطرح شكرا لك

[الشاهين]

حياكم الله وبارك فيكم .

شكرا جزيلا لكم .

[أم ندى]

بارك الله بك أخي الكريم
وجزاك خير الجزاء

[الشاهين]

آمين وإياكم .

شكرا لكم .