الاخوة الافاضل والاخوات الفاضلات

[هشام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنصف

والله عجيب اخي الفاضل



اعنقد اني كنت اكتب باللغة العربية


نحن عندما نمدح كتاب ونشيد به لايعني ان يكون معتبر ان شاء الله واضح

وأنا أعتقد أني أعطيتك المصدر باللغة العربية وبما ترجم إليها....
فهل يشاد ويمدح الرديء عزيزي ؟؟؟ أم أن المسألة إنتقائية فتأخذون منه ما يوافق أهوائكم وعندما يحتج عليكم به يأتي دور الإعتراض عليه ..
بحار الأنوار 110 أجزاء وهو مرجع لعلمائكم في كثير من الأمور فلا تستهين به ..
الحاصل إما أن تخطيء المجلسي لنقله هذه الرواية بكتابه لغرض في نفسه أو أنك شريك معه بالإساءة للمعصوم ، وكما قيل الراضي كالفاعل..
.

[المنصف]

جيد اتفقنا اخي الكريم

لكن تعطينا عهد الله اذا نقلت لك شيء من كتبك وتعتبره غير صحيح

تخطأ صاحب الكتاب حتى لو كان امام من الائمة او حافظ من الحفظة

فهل توافق اخي الفاضل

[هشام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنصف

جيد اتفقنا اخي الكريم

لكن تعطينا عهد الله اذا نقلت لك شيء من كتبك وتعتبره غير صحيح

تخطأ صاحب الكتاب حتى لو كان امام من الائمة او حافظ من الحفظة

فهل توافق اخي الفاضل

هل تساوم على حب المعصوم يا منصف .... ألهذا وصل بك الحال ....

تخطأ صاحب الكتاب حتى لو كان امام من الائمة او حافظ من الحفظة

سبق وأن قلت لك لا كرامة لمن وصف على بمثل ما وصفه به علمائك كائن من كان ...
فلا تحاول الهروب مما في كتبكم فما زلنا في بداية المشوار .....

[المنصف]

انت الان تكذب واسمح لي اخي الفاضل انت تكذب الان

لان الهذا العلم ناقل وليس معتقد وانت تقول وصفه بانه كذا هذا كذب لم يصفه انما نقل هذه واحدة

ثم لماذا تطرح شبهة وتهرب انت قلت في مشاركة سابقة
الحاصل إما أن تخطيء المجلسي لنقله هذه الرواية بكتابه لغرض في نفسه أو أنك شريك معه بالإساءة للمعصوم ، وكما قيل الراضي كالفاعل..


وانا الان اطلب منك ان تفي بهذا الكلام وتخطأ كل من اساء من كتبك سواء للمعصوم ام لرب المعصوم امام الجميع اما ان تلتزم بما قلته او تتراجع

[هشام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنصف

انت الان تكذب واسمح لي اخي الفاضل انت تكذب الان

لان الهذا العلم ناقل وليس معتقد وانت تقول وصفه بانه كذا هذا كذب لم يصفه انما نقل هذه واحدة

ثم لماذا تطرح شبهة وتهرب انت قلت في مشاركة سابقة
الحاصل إما أن تخطيء المجلسي لنقله هذه الرواية بكتابه لغرض في نفسه أو أنك شريك معه بالإساءة للمعصوم ، وكما قيل الراضي كالفاعل..


وانا الان اطلب منك ان تفي بهذا الكلام وتخطأ كل من اساء من كتبك سواء للمعصوم ام لرب المعصوم امام الجميع اما ان تلتزم بما قلته او تتراجع

أراك بدأت تفقد أعصابك زميلي فأخذت تهرف دون تمييز ...
لم أنقل الرواية من بحار الأنوار في الأصل ، ولك أن ترجع المشاركة التالية...

http://www.wesaltv.net/vb/showpost.p...0&postcount=21


هنا أنت من تطرق إلى بحار الأنوار لعلمك بوجودها فيه فألزمتك بما ألزمت به نفسك .
أراك فقدت التركيز زميلي....حيث إقتبست ردي ولم تنتبه إلى ما سوف ألونه لك بالأحمر..
حيث قلت....

لان الهذا العلم ناقل وليس معتقد وانت تقول وصفه بانه كذا هذا كذب لم يصفه انما نقل هذه واحدة

ثم لماذا تطرح شبهة وتهرب انت قلت في مشاركة سابقة

لاحظ ما كتبته في المشاركة التي اقتبستها..

الحاصل إما أن تخطيء المجلسي لنقله هذه الرواية بكتابه لغرض في نفسه أو أنك شريك معه بالإساءة للمعصوم ، وكما قيل الراضي كالفاعل..

أقول لك نعم ، المجلسي نقل الرواية لغرض في نفسه وإلا لماذا نقلها وأبقاها في كتابه ؟؟
تقول أيه المنصف...

وانا الان اطلب منك ان تفي بهذا الكلام وتخطأ كل من اساء من كتبك سواء للمعصوم ام لرب المعصوم امام

أقول لك ...إعتير هذه المسألة منتهية بالنسبة لي لأني سبق وأن قلت لك لا كرامة لمن وصف على بمثل ما وصفه به علمائك كائن من كان ..
فما بالك برب علي ، ولك أن تعلم أننا لا نعتبره معصوماً ، وهذا ما بينه بنفسه وفي كتبكم ، فدعنا نخوض في هذه الإهانة المنقولة في البحار ، وبعدها ننتقل إلى إهانة أخرى ...
.

[المنصف]

طيب اخي الكريم ممكن تقول ما غرض الامام احمد من نقل هذا الحديث المنكر والذي فيه طعن في الصحابة اكرر له غرض في نفسه (كما انت قلت عن المجلسي) فإما ان تخطئ امامكم او انت شريك معه في الاساءة


مسند أحمد بن حنبل - (ج 1 / ص 305)
2784 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سريج ثنا نوح بن قيس عن عمرو بن مالك النكري عن أبي الجوزاء عن بن عباس قال : كانت امرأة حسناء تصلي خلف رسول الله صلى الله عليه و سلم قال فكان بعض القوم يستقدم في الصف الأول لئلا يراها ويستأخر بعضهم حتى يكون في الصف المؤخر فإذا ركع نظر من تحت إبطيه فأنزل الله في شأنها { ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين }
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف ومتنه منكر . عمرو بن مالك النكري لا يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان ذكره في الثقات وقال يخطئ ويغرب . وقال الحافظ في التقريب صدوق له أوهام . وأخطأ الذهبي في الميزان و الضعفاء فوثقه مع أنه ذكره في الكاشف ولم يوثقه وإنما اقتصر على قوله وثق وهو يطلق هذه اللفظة على من انفرد ابن حبان بتوثيقه
* * وقال ابن كثير : حديث غريب جدا وفيه نكارة شديدة . ثم رجح أن يكون من كلام أبي الجوزاء
* * قال الأرناؤوط : سبق أن حسنا إسناد هذا الحديث في تعليقنا على صحيح ابن حبان وقد تبين لنا هنا أنه ضعيف لا يستحق التحسين فاقتضى التنبيه

[هشام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنصف

طيب اخي الكريم ممكن تقول ما غرض الامام احمد من نقل هذا الحديث المنكر والذي فيه طعن في الصحابة اكرر له غرض في نفسه (كما انت قلت عن المجلسي) فإما ان تخطئ امامكم او انت شريك معه في الاساءة


مسند أحمد بن حنبل - (ج 1 / ص 305)
2784 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سريج ثنا نوح بن قيس عن عمرو بن مالك النكري عن أبي الجوزاء عن بن عباس قال : كانت امرأة حسناء تصلي خلف رسول الله صلى الله عليه و سلم قال فكان بعض القوم يستقدم في الصف الأول لئلا يراها ويستأخر بعضهم حتى يكون في الصف المؤخر فإذا ركع نظر من تحت إبطيه فأنزل الله في شأنها { ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين }
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف ومتنه منكر . عمرو بن مالك النكري لا يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان ذكره في الثقات وقال يخطئ ويغرب . وقال الحافظ في التقريب صدوق له أوهام . وأخطأ الذهبي في الميزان و الضعفاء فوثقه مع أنه ذكره في الكاشف ولم يوثقه وإنما اقتصر على قوله وثق وهو يطلق هذه اللفظة على من انفرد ابن حبان بتوثيقه
* * وقال ابن كثير : حديث غريب جدا وفيه نكارة شديدة . ثم رجح أن يكون من كلام أبي الجوزاء
* * قال الأرناؤوط : سبق أن حسنا إسناد هذا الحديث في تعليقنا على صحيح ابن حبان وقد تبين لنا هنا أنه ضعيف لا يستحق التحسين فاقتضى التنبيه

ياليتك سلمت مما نقلته يازميلي......
لقد أتيت بحديث وأتيت بإسناده والشواهد على ضعفه وكأنك أتيت بالأسد من ذيله....
بالله عليك هل جاء فيه ذكر لعلي بن أبي طالب؟؟؟ ...
إرجع إلى كتبكم وما بها من إساءة للمعصوم ياسيد منصف فهي محور نقاشنا وليس تخريج الأحاديث.....

[المزدآنـــة]

هرووب كعادة كل شيعي عند وجود كل الادلة الصحيحه التي تثبت
ف كذب وبطلان المذهب الشيعي..
لا داعي لكثرة الكلام يامنصف ان كنت حقا منصف
وتكرار النقاط ف اخونا هشام يفهم من غير تكرار..


كفووو والله شيخنا هشااام..
والله يباااارك فيك..
سير بالامام ونحن معك..
والله يوفقك لما تحب وترضى..