الوهابية الوهابيون { جواب بن باز رحمه الله }

[جيش أسامة]

الوهابية الوهابيون { جواب بن باز رحمه الله }

الوهابية الوهابيون

يسمي بعض الناس عندنا في المملكة العربية السعودية بالوهابية فما رأيكم؟ علماء نجد؟ الوهابية؟ المجدد الشيخ محمد بن عبد الوهاب التميمي الحنبلي رحمه الله تعالى؟ الوهابيين؟ ما أصل كلمة وهابي؟ معنى لا إله إلا الله؟ العيينة؟ الدرعية؟ الإمام محمد بن سعود رحمه الله تعالى جد العائلة المالكة؟ تاريخ الإسلام؟ التوحيد؟ دولة آل سعود وانتفاع أهل الجزيرة بدعوة الإسلام؟ الدعوة الإسلامية وتوحيد الجزيرة؟ لقب وهابي؟ من أجاب النبي محمد قيل له صابي؟

http://www.alandals.net/media/binbaz/1283.mp3

إن الذي يؤمن بالكتاب والسنة والرسل في قريتنا ولا يؤمن بالسيد يقولون أنت وهابي فما الحكم؟ ما هي الوهابية؟ محمد بن عبد الوهاب؟ الوهابيون؟ دعوة الشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب؟ آل سعود ونصرتهم للتوحيد؟ أكاذيب على الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله؟





http://www.alandals.net/media/binbaz/1861.mp3


هل دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب مذهب خاص وهل دعوته لترك القبور هل ترك للصالحين؟ ما هي دعوة محمد بن عبد الوهاب؟



http://www.alandals.net/media/binbaz/4174.mp3

سمعت بالوهابية فمن هم؟ من هو الإمام محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن علي التميمي الحنبلي؟ هل الوهابية مذهب خامس؟ لماذا رمي الإمام محمد بن عبد الوهاب وأتباعه بانهم يسبون الرسول وأصحابه رضي الله عنهم؟ من أين أتى لقب الوهابية؟





http://www.alandals.net/media/binbaz/9546.mp3

يوجد طائفة من الناس إذا دعوناهم إلى الله تعالى وإلى ترك الشرك اتهمونا بالوهابية فكيف نواجههم؟ هل الوهابية مذهب جديد؟ لمن تنسب الوهابية؟ كيف نشات الوهابية؟ ما هو مذهب محمد بن عبد الوهاب؟ هل أقول أنا وهابي لمن سألني وأنا أدعو إلى توحيد الله؟ المهم أنني أدعو إلى التوحيد وطاعة الله ورسوله ولو قالوا شيعي أو وهابي أو متطرف أو غيره فقد قالوا للرسول كاهن وساحر وصابئ ولم يبال صلى الله عليه وسلم؟ ابن باز رحمه الله والمذهب الحنبلي؟






http://www.alandals.net/media/binbaz/10524.mp3

الموضوع الأصلي: الوهابية الوهابيون { جواب بن باز رحمه الله } || الكاتب: جيش أسامة || المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

www.ansaaar.com

كلمات البحث

شبكــة أنصــار آل محمــد ,شبكــة أنصــار ,آل محمــد ,منتدى أنصــار

المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

---

hg,ihfdm hg,ihfd,k V [,hf fk fh. vpli hggi C

[الشـــامـــــخ]

جزاك الله الجنة وفردوسها وجعل ماقدمت في موازين حسناتك

يستحق التثبيت والتميز

[مجرد فكرة]

لو سجدة لله شكرا على نعمة اني مسلمة وهابيه حتى موتى ماوفيته شكرا

[أبو العنود]

يعطيك الف عافيه
يا الغلي
تقبل مروري

[حـــــــلا غــــــــامد]

الله يعطيك العافيه يسلمووو

[أساس الغلا]

جزاك الجنه وفردوسهاالاعلى

[ساجدة]

يعطيك العافية على هذا التفسير الجميل وجزاك الله خيرا

[رووان]

جزاك الله خير ..

[امةالله\الكويت]

بارك الله فيكم

وأنار دربكم

وتقبلوني اختا لكم في الله

[بنت السعوديه]

ربي يبااااارك فيك

[النابغه العدواني]

موضوعك لابأس به والى الامااااااااااااااااام ........

[خواطر موحدة]

جزاااكم الله كل خيــــر وجعلها بميزان حسناتكم

[عماد الجراح]

[جيش أسامة]

حقيقة الوهابية

المجد

بعد الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله وعلى آله وأصحابه أجمعين .. أقول :

الوهابية .. ذلك الإسم الذي كثر ذكره على سبيل الذم والتنقص والتكفير..
الوهابية .. ألفت ضدها مؤلفات وخالفها عديدون وطعن فيها آخرون .. وأكثر الطاعنون عليها هم الشيعة الرافضة الإمامية .. وهناك الصوفية وغيرهم..
فما هي حقيقة الوهابية ..؟!!
والجواب على ذلك ما يلي :
- الوهابية .. لقب أطلقه المعادون لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - .. وذلك بقصد التنفير منها وتشويهها ..وإظهارها بمظهر الفرقة المخالفة لأهل السنة .. بل المخالفة للإسلام .. ولما كان الجهل متفشياً في ذلك الوقت .. ووسائل الاتصالات معدومة أو صعبة .. فقد راج على الناس ما قيل عنها .. وعصم الله من تروى وتثبت وتبين.
- دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - هي دعوة للعودة إلى الكتاب والسنة .. فليس لها منهج أو طريق سواهما .. هي دعوة للجهاد في سبيل الله لإخراج الناس من ظلمات الشرك وعبادة القبور وموالاة المشركين .. تلك المظاهر الوثنية وغيرها التي كانت منتشرة بشكل كبير في كافة البلدان في الجزيرة وغيرها .. هي دعوة لعبادة الله وحده دون سواه والكفر بالطواغيت ومعاداة المشركين .. هي دعوة لأن لا يُدعى إلا الله ولا يستغاث إلا بالله ولا يذبح إلا لله .. هي دعوة للإلتزام بما في كتاب الله تعالى وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم - .. هي دعوة عقيدتها عقيدة أهل السنة والجماعة .. عقيدة مستمدة من الكتاب والسنة.. عقيدة أرسى قواعدها الإسلام وبينها القرآن وأكدتها السنة الصحيحة.
- فقه دعوة الشيخ - رحمه الله - هو الفقه الحنبلي .. ولكن متى ما كان الحق مع الشافعي أو المالكي أو الحنفي .. فالرجوع إلى الحق بدليله.. هو الواجب المتعين .. ولذلك فهم أتباع للإمام أحمد بن حنبل في المسائل الفقهية .. ولكن إذا أخطأ الإمام أحمد - رحمه الله - فلا يتابع على خطئه.. بل الاتباع للحق ولو خالف المذهب.
- جميع أئمة المذاهب الأربعة متفقون في أصول العقائد وليس بينهم اختلاف.
- ليس لدعوة الشيخ رحمه الله كُتباً خاصة لا يرجع إلا إليها .. بل كتبهم هي كتب أهل السنة والجماعة.. الكتاب والسنة.
- الذين يطعنون في دعوة الشيخ - رحمه الله - .. هم من الروافض الذين يخالفون المسلمين في الأصول والفروع .. ومن أتباع الطرق الصوفية المخالفة لكتاب والسنة .. ومن المنتفعين ببقاء الناس على ضلالهم وانحرافهم .. فهم يجنون الأرباح المادية .. من تلك القبور ومن تلك الآثار والأماكن .. ومن الذين يحاربون الإسلام إما بشكل علني أو بشكل خفي .. ومن أناس غلب عليهم الجهل أو الهوى أو محبة التصدر وبقاء الجاه والمكانة.
- دعوة الشيخ - رحمه الله - دعوة لا تقتصر على جانب دون جانب .. فهي في تركيزها على شرك القبور وما يتفرع عنه وما يشابهه .. والأنواع الأخرى من الشرك .. لا تهمل جانب الحكم والحاكمية .. فالذي لا يحكم بالكتاب والسنة طاغوت .. يجب الكفر به.
- لقيت دعوة الشيخ - رحمه الله - تأييداً من قبل العلماء المخلصين العاملين .. وهذا الأمر في غاية الوضوح.
- الرافضة الذين يطعنون في الوهابيين يطعنون في الصحابة - - وفي أمهات المؤمنين - ن - وفي الأمة الإسلامية.. وذلك ظاهر في كتبهم المتعددة .. فطعنهم لا يلتفت إليه لكفرهم وتكفيرهم للأمة جمعاء .. ولبلوغهم الغاية العظمى في الإفتراء والكذب والتزوير... وأنصح كل وأحد فيكم قبل الخوض في أمر ما أن يكون على معرفة به.. فالحكم على الشيء فرع عن تصوره.. وكتب الشيخ رحمه الله تطبع وتباع وتوزع.. فلينظر فيها الطالب لنجاته.. وسيجدها من الكتاب والسنة تصدر.
رحم الله الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته..
.. والحمد لله رب العالمين ..

المصدر : الساحة العربية

[جيش أسامة]

الوهابية

الأحد, 08 آب/أغسطس 2010



الشيخ حامد العلي
لم تتعرض حركة إصلاحية بمثل ما تعرضت له حركة المجدد محمد بن عبد الوهاب في القرن الماضي والذي قبله من محاولات لتشويه السمعة، غير أنه قد نجح نجاحًا باهرًا في تجديد الدين في منبع الإسلام، ثم بلغت مبادئ حركته إلى آفاق الأرض، فأثرت تأثيرًا بالغًا في العالم الإسلامي وحركاته الإصلاحية.

ومن المعلوم أن المجدد محمد بن عبد الوهاب التميمي -رحمه الله- لم يبتدع فكرًا جديدًا في الإسلام، ولم يسم دعوته -ولا أحد من أتباعه- بـ"الحركة الوهابية" أو "الدعوة الوهابية"، وإنما أطلق هذا الاسم بعض الدارسين لحركته، سواء من منطلق تعريفي مجرد، أو بقصد الإساءة وتشويه السمعة في محاولة للإشعار بأنها حركة حادثة يتزعمها شخص خارج عن جسد الفكر الإسلامي.

غير أن المنصفين الذين درسوا آثار الحركة السلفية التي قادها المجدد محمد بن عبد الوهاب، أجمعوا أن حركته الإصلاحية لم تكن سوى إحياء لمسيرة كل قادة الحركات الإصلاحية في التاريخ الإسلامي، وإنما تميزت بأن الله تعالى اختار للتجديد هذه المرة وفي هذه الدورة الزمنية من تاريخ الإسلام، اختار جزيرة العرب وهي أهم بقاع الإسلام أهمية.

فمن الناحية المعنوية؛ فإن جزيرة العرب هي مهد الدين ومهبط الوحي، وفيها منطلق الدعوة، مسجد النبي ومهاجره، وفيها قبلة المسلمين، وتشرفت أرضها بالمشاهد الأولى لمسيرة هذا الدين العظيم.

ومن الناحية الاستراتيجية؛ فقد غدت منطقة الجزيرة والخليج في هذا العصر أهم وأخطر منطقة في العالم بأسره؛ لما أودع الله فيها من خيرات عظيمة.

ولعل المتأمل بلطف أقدار الله تعالى يلمح هنا عناية الحق سبحانه بأن أحدث هذا التغيير الجذري نحو الإسلام في الجزيرة العربية بحركة المجدِّد السلفية، قبيل ظهور الثروة العالمية المتمثلة بالنفط فيها، مما جعلها محط اهتمام العالم، الأمر الذي شكل سورًا حصينًا حمى قلعة الإسلام وأرض الحرمين مما تحمله التأثيرات العالمية -عادة- من متغيرات ثقافية واجتماعية وأخلاقية عندما تتجه إلى خيرات الشعوب.

ولو قدر أن حدث ذلك، أعني توجه الاهتمام العالمي للخليج والجزيرة في غياب الانقلاب السياسي والاجتماعي والثقافي والأخلاقي نحو مبادئ الإسلام السلفية الصافية، والذي نجحت في إحداثه حركة المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله، لو قدر ذلك لكان حال الجزيرة العربية غير الحال الذي نراه اليوم، مع خطورة موقعها وحساسيته البالغة بالنسبة إلى الحضارة الإسلامية، فالحمد لله الذي لطف بحسن تدبيره، وبالغ حكمته، ما حفظ به دينه وأمة الإسلام.

وقد قامت دعوته -رحمه الله تعالى- على فكرتين جوهريتين:

الأولى: تخليص أصل دين الإسلام وسر حيويته وقوته، وهو التوحيد، من كل شوائبه التي علقت في حياة المسلمين، فردهم إلى أصل التوحيد الذي دعا إليه القرآن وبينته السنة وحارب كل ما يعكر على هذا الأصل، وطهّر الجزيرة العربية من كل مظاهر الوثنية والشرك وتعلق العباد بغير الله تعالى، وقطع كل صور الكهنوت والدجل حول الأضرحة وقبور الأولياء وما يتبعها من الخرافات التي شوهت صورة الإسلام؛ فحمى بذلك أصل الدين وينبوع الرسالة المحمدية.

وقد أشيع عنه بسبب هذه الحملة الصارمة لحماية جناب التوحيد، أنه يطعن في الرسول والأولياء ويكفِّر المسلمين ويستبيح دماءهم، ولم يكن ذلك سوى افتراءات وأكاذيب، وقد ردَّ عليها في حياته في مؤلفاته، كما ردَّ عليها تلاميذه وأتباعه من بعده في مؤلفات كثيرة وفندوها.

الثانية: تخليص مصدر تلقي الدين -القرآن والسنة- من كل الشوائب التي تعكر على الاستقاء منهما، نبعًا صافيًا لا كدر فيه، فدعا المجدد إلى تقديم الكتاب والسنة على كل ما يخالفهما من موروثات الفرق الضالة من الأقوال المعتمدة على علم الكلام والفلسفة، أو مقامات وأذواق التصوف البدعي، أو التعصب لآراء الرجال، شأنه في ذلك شأن كل العلماء من قبله في مسيرة التجديد كلها من عصر الخلفاء إلى يومنا هذا، وبهذه الفكرة حمى الدين وأرجع الناس إلى الأصل المحفوظ؛ لأنه علم أن سر ظهور الأمة وعزها هو تمسكها بهذا الأصل في بادئ الأمر، وإذا أرادت العودة إلى الظهور والعز فعليها بالرجوع إلى ذلك السر نفسه.

إذن فالوهابية ليست فكرة جديدة، وإنما هي الدعوة الإسلامية نفسها في صورتها السلفية النقية الصافية، وهي حركة تجديدية تعتمد على أصول الشريعة نفسها التي قامت عليها المذاهب الفقهية الأربعة المتعمدة، وتستند إلى مصادر التشريع المعتبرة، وترجع إلى مراجع العلم والفتوى نفسها التي يزخر بها التراث الفقهي الإسلامي، غير أن اعتماد غالب علماء هذه الدعوة -وليس كلهم- على مذهب الإمام أحمد بن حنبل -رحمه الله- في الفروع الفقهية على أساس الاتباع والانتصار للدليل وليس التقليد والتعصب المذهبي. وأما في مسائل الاعتقاد فإنهم لم يزيدوا قيد أنملة على ما أجمع عليه السلف الصالح y من الصحابة والتابعين والأئمة الأربعة وكبار أتباعهم، وكل من له قدم صدق من أئمة الدين والعلم في كل العصور.

وما زالت علوم ومعارف علماء الحركة السلفية من أتباع مدرسة المجدد محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله- أقرب إلى الكتاب والسنة، وفتاواهم أسد وأعدل، ونهجهم أوسط المناهج في تلقي وفهم وتعليم علوم الشريعة، ومواقفهم أحكم وأعلم وأسلم المواقف بالنظر إلى غيرهم في الجملة، وتمسكهم بما كان عليه السلف من العقائد والعلوم والمعارف والأخلاق والسلوك في أصول الشريعة وفروعها، تمسكهم بذلك أقوم وأهدى سبيلاً.

ولا ينكر هذا كله إلا مكابر أو جاهل لا يعرف حقيقة هذه الدعوة ومكانة علمائها، أو متعصب أعماه هواه عن الإنصاف.

المصدر:موقع هيئة الدعوة والإفتاء في العراق.