القول السديد في مقاصد التوحيد ،، للشيخ عبد الرحمن السعدي

[دآنـة وصآل]

باب الشفاعة




إنما ذكر المصنف الشفاعة في تضاعيف هذه الأبواب



لأن المشركين يبررون شركهم ودعاءهم للملائكة والأنبياء والأولياء بقولهم



نحن ندعوهم مع علمنا أنهم مخلوقون مملوكون ,



ولكن حيث أن لهم عند الله جاها عظيما ومقامات عالية



ندعوهم ليقربونا إلى الله زلفى وليشفعوا لنا عنده


كما يتقرب إلى الوجهاء عند الملوك والسلاطين



ليجعلوهم وسائط لقضاء حاجاتهم وإدراك مآربهم.




وهذا من أبطل الباطل ,




وهو تشبيه لله العظيم ملك الملوك
الذي يخافه كل أحد ,


وتخضع له المخلوقات بأسرها ,




بالملوك الفقراء المحتاجين للوجهاء والوزراء في تكميل ملكهم ونفوذ قوتهم ,



فأبطل الله هذا الزعم




وبين أن الشفاعة كلها له
كما أن الملك كله له ,



وأنه لا يشفع عنده أحد إلا بإذنه ,



ولا يأذن إلا لمن رضي قوله وعمله ,



ولا يرضى إلا توحيده وإخلاص العمل له .




فبين أن المشرك ليس له حظ ولا نصيب من الشفاعة ,



وبين أن الشفاعة المثبتة التي تقع بإذنه



إنما هي الشفاعة لأهل الإخلاص خاصة



وأنها كلها منه , رحمة منه وكرامة للشافع ,



ورحمة منه وعفوا عن المشفوع له ,



وأنه هو المحمود عليها في الحقيقة



وهو الذي أذن لمحمد فيها وأناله المقام المحمود .




فهذا ما دل عليه الكتاب والسنة في تفصيل القول في الشفاعة .




وقد ذكر المصنف رحمه الله كلام الشيخ تقي الدين في هذا الموضع وهو كاف شاف , ( 1 )




فالمقصود في هذا الباب



ذكر النصوص الدالة على إبطال كل وسيلة وسبب يتعلق به المشركون بآلهتهم ,



وأنه ليس لها من الملك شيء :



لا استقلالا ولا مشاركة ولا معاونة ومظاهرة ,



ولا من الشفاعة شيء ,




وإنما ذلك كله لله وحده ,



فتعين أن يكون المعبود وحده .



==================

1/ قال أبو العباس: نفى الله عما سواه كل ما يتعلق به المشركون


فنفى أن يكون لغيره مُلْك أو قسط منه، أو يكون عوناً لله، ولم يبق إلا الشفاعة: فبين أنـها لا تنفع إلا لمن أذن له الرب كما قال:


{ ولا يشفعونَ إلا لمنِ ارتضَى } (الآية 28: الأنبياء).



فهذه الشفاعة التي يظنها المشركون هي منتفية يوم القيامة كما نفاها القرآن،

وأخبر النبي :



" أنه يأتي فيسجد لربه ويحمده ـ لا يبدأ بالشفاعة أولاًـ


ثم يقال له: ارفع رأسك وقل يُسمَع وسل تعط واشفع تشفَّع "



[ البخاري (3/250) ، مسلم (1/184) ].




وقال أبو هريرة له : "


من أسعد الناس بشفاعتك ؟ قال: من قال لا إله إلا الله خالصاً من قلبه "


[ البخاري (1/52) ]،




فتلك الشفاعة لأهل الإخلاص بإذن الله، ولا تكون لمن أشرك بالله.



وحقيقته أن الله سبحانه هو الذي يتفضل على أهل الإخلاص فيغفر لهم بواسطة دعاء من أذن له أن يشفع



ليكرمه وينال المقام المحمود.




فالشفاعة التي نفاها القرآن ما كان فيها شرك؛ ولهذا أثبت الشفاعة بإذنه في مواضع،



وقد بيَّنَ النبي أنـها لا تكون إلا لأهل التوحيد والإخلاص. اهـ كلامه.