تم حظر عضويتي في منتديات أرياف القطيف!!!

[أبو سفيان الأثري]

تم حظر عضويتي في منتديات أرياف القطيف!!!

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وصحبه وبعد؛

كنت قد تلقيت دعوة من احدى الأخوات لمناقشة بعض الرافضة في "منتديات أرياف القطيف الثقافية" فاستعنت بالله وبدأت في حوار حول التوحيد مع مراقب يدعى "استايل مان" واعتذر عن اكمال النقاش قبل أن نتعدى توحيد الربوبية
ثم وضعت موضوع "انظروا ماذا يقولون على آل البيت" فغلقه قب أن أكمله في الأول قال أنه أغلقه لكي لا أتشتت بين مناقشة التوحيد وهذا الموضوع؛ وبعد اعتذاره عن اكمال النقاش قال انه لن يفتح الموضوع بحجة أني أدس الثم في العسل.
المهم أني بدأت نقاش آخر حول الإمامة مع أخ محترم يدعى "الشهيد دستغيب" منذ اسبوعين تقريبا لكن فوجئت اليوم بحظر حسابي؛ والله المستعان.

فهؤلاء حين عجزوا عن رد الحجة بالحجة وانفضح أمرهم حظروا حسابي؛ فأردت فقط أن أعلم الإخوة الشيعة بأسلوب قومهم والله المستعان.

الموضوع الأصلي: تم حظر عضويتي في منتديات أرياف القطيف!!! || الكاتب: أبو سفيان الأثري || المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

www.ansaaar.com

كلمات البحث

شبكــة أنصــار آل محمــد ,شبكــة أنصــار ,آل محمــد ,منتدى أنصــار

المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

---

jl p/v uq,djd td lkj]dhj Hvdht hgr'dt!!!

[أم مالك]

اخي الطيب

هذا ليس بمستغرب عليهم

انا كان لدي حساب في منتديات الكويكب القطيفيه

وكنت احاورهم في امورهم وكل مااجيب لهم دليل يجيبون موضوع اخر لا صله له بالموضوع الاصلي

ودعيت اختي الفاهمه اكثر مني حيث تخصصها في الدراسات الاسلاميه وناقشناهم الى ان تم ايقاف عضوياتنا جميعآ

فهذا التصرف حجتهم اذا عجزو عن اثبات الحقيقه

[أبو سفيان الأثري]

نسأل الله لهم الهداية.

[تألق]

شيء متوقع
لكن لماذا لا تستخدم الحيلة معهم ؟
بمعنى لا تدخل في النقاط الحادة مباشرة إنما تدخل فيما يقبله العقل ويسلم به الجميع
سأبحث عن كلام نفيس للشيخ صالح آل الشيخ حول المناظرات
انتظروني بإذن الله
وبالتوفيق

[أبو سفيان الأثري]

لم أفهم قصدك أختي بارك الله بكِ.

[تألق]

شيء متوقع أن يحجبوا عضويتك لأن ما عندهم رد
وقصدي ألا نبدأ معهم بالأمور التي يهربون منها
إنما نبدأ بما يقبله العقل
مثال: من خلقك وأمدك هو المستحق للعبادة
هذه قاعدة يسلم بها الجميع
وهي ما يسميها أهل العلم الاستدلال بالربوبية على الألوهية
وهي كثيرة جدا في القرآن
فتبدأ معهم بهذه النقطة وهي أساس الدين
فلما يسلم المحاور باستحقاق الله للعبادة
تبدأ في تعريف مفهوم العبادة وهكذا

أنا الآن أبحث عن كلام نفيس للشيخ صالح حول المناظرات
إن شاء الله أجده

[تألق]

الحمد لله وجدته
سئلل العلامة الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ
في درس شرح الطحاوية:
س2/ يقول كيف يناظر ويجادل الورافض وهم لا يؤمنون بكتاب إلا بتحريف ولا بسنة إلا [...] فعلى أي شيء نجادلهم وبأي شيء نفحمهم؟
ج/ ينبغي للمجادل أن ينظر أي طالب العلم ينظر في الكتب التي صنفت في الرد على الشيعة والزيدية والروافض؛ لأن فيها من العلم ما يهيئ لطالب العلم تصور المسائل التي يختلف فيها أهل السنة مع تلك الطوائف وكيفية الرد.
وخلاصة الخلاف مع الشيعة أو مع الرافضة بالخصوص:
يرجع إلى خلاف في توحيد العبادة لأنهم يرون أن لأئمتهم مقاما يصلح معه أن يُسألوا وأن يدعوا وأن يستغاث بهم؛ بل بناء القباب على القبور والحج إلى المشاهد التي يسمونها مشاهد يعني قبور الأولياء وما أشبه ذلك، هذا راجع إلى الشيعة الرافضة فهم أول من أحدث فتنة البناء على القبور وتعظيم ذلك وشد الرحال إليها.
توحيد العبادة ثم فرق بيننا وبينهم كبير؛ بل هم لا يقرون بتوحيد العبادة إلا على طريقتهم فعندهم دعوة الأولياء ودعوة الأئمة الاثني عشر أو دعوة النبي ( وتعظيم القبور والمقابر وشد الرحل بها والتوسل بها والاستغاثة بأصحابها لتفريج الكرب وفي طلب الخيرات هذا كله عندهم مشروع ومطلوب؛ بل هو الحد أو من الحد عندهم.
وأئمتهم -سيأتي بيان في هذا الدرس إن شاء الله- عندهم هم أبلغ وارفع من الأنبياء مثل ما قال الخميني في كتابه الدولة الإسلامية يقول: ومن ضروريات مذهبنا أن لأئمتنا مقاما لا يبلغه ملك مقرب ولا نبي مرسل وأنهم كانوا قبل خلق هذا العالم أنوارا وجعلهم الله بعرشه محدثين وجعل لهم بالمنزلة والقربى ما لم يجعله لأحد من العالمين. وهذا يعني أن فيهم من صفة الملائكة أو من نور الله أو ما أشبه ذلك أو أنهم أرفع من الأنبياء دعوة أولئك والاستغاثة بهم هذه مطلوبة، هذا في توحيد العبادة.
كذلك النبوة والوَلاية هناك فرق، كذلك في مصدر التلقي الكتاب والسنة وما هو الكتاب وما هي السنة، في ذلك أيضا هناك فرق، كذلك النظرة في مسائل العقيدة بعامة في الغيبيات والأسماء والصفات والقدر والإيمان ثم فروق كثيرة بين أهل السنة وبينهم.
وهذه تتطلبها من كتب أهل العلم التي صنفوها في بيان هذه المسائل مثل كتاب ابن تيمية منهاج السنة ومثل المنتقى للذهبي ومثل جواب أهل السنة للشيخ عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب وثم كتب كثيرة في هذا الباب.

[تألق]

هذه جزئية مهمة في النقاش مع الشيعة لعلكم تستفيدون منها
حيث سئل:
س4/ ما رأيكم بموسى الموسوي؟ قرأت له ردوداً على الإمامية وقيل إنه شيعي.
ج/ هذا أحد...، موسى الموسوي أحد الإمامية الرافضة نقل ما على الخميني دعوته في ولاية [الفقيه] وفي بعض أمور السياسة فرحل إلى أمريكا وأنشأ له هناك داراً ومركزاً،
وألف بعض الكتب باللغة الإنجليزية والبعض باللغة العربية، وبعض
كتبه كـ: "الشيعة والتصحيح" و"التشيع والتشيع"، و"يا شيعة العالم استيقظوا"
ونحو هذه الكتب مفيدة في الرّد على الشيعة وبيان أن منهم من يردّ عليهم من كتبهم وأنهم متناقضون،
وأن الحقّ ليس معهم وأنّ عندهم من التناقض
وعندهم من مخالفة ما عليه أكابرهم المتقدمون ما يدل على فساد ما ذهبوا إليه،
فكتبه مفيدة في ذلك.
لكنه هو يذهب إلى شيء يجب أن تنتبه إليه،
وهو أن الشيعة حق وأن التشيع حق وأن الجعفرية حق،
وأنه لا يجوز أن يُتعدى على التشيع من حيث هو،
وأن السنة والشيعة فرقتان من فرق الإسلام لا ينبغي أن يكون بينهما كبير فرق،
ومع هذا فهو رد على الشيعة في مواضع كثيرة،
مثلا أذكر له في كتابه "الشيعة والتصحيح" ذكر عدة مسائل منها مسألة العصمة،
مسألة ترك يوم الجمعة وزواج المتعة.
وأيضاً ذكر وهي مسألة مهمة عقد لها باباً سماه (الشيعة ومراقد الأئمة)،
وذكر في هذا نقداً واضحاً وتضليلاً للذين يقدسون الأئمة ويتجهون
إلى مراقدهم بالحج يعني إلى قبورهم،
وقال حتى في صدر هذا الباب إن صح حفظي يقول في أول أسطر منه:
(يحلو لبعض الفئات أن تجعل معظّمهم مقدّساً ويجعلون عليه خِلعاً من صفات الإله
كما فعل الناس من المسلمين بمعظميهم فلدى السنة معظمون خلعوا عليهم من صفات الإله
وجعلوا يذهبون إليهم بالذبائح والنذور والطلبات والاستغاثات،
وللشيعة أيضاً مقدسون ومعظمون خلعوا عليهم من صفات الإله
ولم ينجُ -هذه عبارته- ولم ينجُ من هذا التخريف إلا الطائفة الموسومة بالسلفية).

فعلى العموم عنده ما عنده وكتبه تستفيد منها، يستفيد منها طالب العلم في بعض الأمور
وخاصة في مسألة متى بدأ القول بالعصمة، ومتى بدأ الانحراف، انحراف الشيعة عن أقوال الأوائل،
أرخها في كتبه تأريخاً جيدا، وبين أن بداية الانحراف كانت في أوائل المائة الرابعة بدأ القول بالعصمة وبدأ الانحراف عن طريقة أئمتهم الأولين، فيُرَدّ عليهم من كلام بعضهم.


شرح الطحاوية للشيخ صالح آل الشيخ

هذا رابط مكتبته الالكترونية
http://www.wesaltv.net/vb/showthread.php?t=6454

[[-۞ بنت ۩ السنّه ۞-]]

أخي أبوسفيان هذا أمر غير مستغرب

يكفي ظهورهم على الشاشات وهروبهم ووعدهم وكذبهم

فقط ...أريد شيعي يكمل مشواره في التحآور مع مسلم سني ؟!

لايوجد وإن وجد تسنن الشيعي هذا من أمر واقع ومشاهد

[أبو سفيان الأثري]

بارك الله بكن؛
المشكلة أن من ناقشته في التوحيد اعتذر عن اكمال النقاش قبل أن ننهي النقاش في الربوبية؛ فهم عندهم شرك في الربوبية قبل الألوهية؛ ثم من ناقشته حول الإمامة حظروا عضويتي قبل أن نتطرق لدعوة النص والتنصيب الإلهي أصلا!!!!!!!
نسأل الله لهم الهداية.

[الوردة الخجولة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فهذه عاده عند عوام الشيعة اذا دخلنااا منتدياتهم
وناقشناهم يتهربون وفي الأخير يحذفون عضويتك

أنا وأختي سجلنا بمنتدى القطيف
أول مره نسجل .فكان حديثهم عن ظلم الدولة لهم
على حسب اعتقادهم والله أنا كنت أحدثهم بأسلوب مقنع
وبعيد عن الأساءة ولكن أختي كانت تحدثهم بأسلوب جاف
فكان حديثناااا بعيد تماما عن الدين ..فدقائق وتم حذف عضويتي
وعضوية أختي .فالاعضاء الجدد عندهم غير مرغوب بهم لان هدفهم
الهجوم عليهم على حساب تفكريهم

دامااااا وسيلتهم الهرررررروب فقط لا أكثر

[حاسب نفسك قبل أن تحاسب]

أخي أبوسفيان هذا أمر غير مستغرب

يكفي ظهورهم على الشاشات وهروبهم ووعدهم وكذبهم

فقط ...أريد شيعي يكمل مشواره في التحآور مع مسلم سني ؟!

هـكــــذا هم دائمـآ في ظــلال ..

بارك الله فيك أخي الفاضل

[أبو سفيان الأثري]

بارك الله بكم؛ نسأل الله لهم الهداية.

[ابوريم]

بارك الله فيك الله يهديهم.

[الرميزان]

السلااام عليكم ورحمة الله وبركااته
ليس مستغرب فهم داائماا يهربوون والجميع يرى أفعالهم
نسأل الله لهم الهدااية ولك التووفيق والسدااد
وأن يعينك على نشر دين الحق