ارجو المساعدة هل انا مرائي ام لا

[سني حتى الموت]

ارجو المساعدة هل انا مرائي ام لا

بسم الله الرحمن الرحيم

بصراحة انا احس اني مرائي انا امتلك صوت حلو في قرائة القران وعندنا في العمل كلما انزل المصلى ودي اني اام بالناس واحيان اام بهم وابدء احسن صوتي وانبسط اذا احد مدحني ولاكن بعدين اندم واحس اني رائيت وابدا استغفر الله وادعي ان يخلص لية النية هل هذهي صفات المرائي ارجو التفاعل

الموضوع الأصلي: ارجو المساعدة هل انا مرائي ام لا || الكاتب: سني حتى الموت || المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

www.ansaaar.com

كلمات البحث

شبكــة أنصــار آل محمــد ,شبكــة أنصــار ,آل محمــد ,منتدى أنصــار

المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

---

hv[, hglshu]m ig hkh lvhzd hl gh

[$..المجاهدة..$]

لا يا اخي الفاضل هذا من الشيطان ليثنيك عن الامامة ..انت اسال الله الثبات وحسن النية ..واكثر من الدعاء بعدين بتتعود ..اما انك تترك لاجل ان لا ترائي فهذا الرياء بعينه ..ودائما حاول ان تشعر نفسك بان هذا العمل انت مكلف به من الله ولا تنتظر ثناء من احد رزقنا الله واياك اخلاصا في القول والعمل..

[خواطر موحدة]

من منا لايخاف الرياء وقد خافه كبار الصحابه وحذر منه الرسول وخاف على أمته من الوقوع به لأن طرق الشيطان في تزيينه خبيثة لايتفطنها إلا من وفقه الله وقد علمنا رسولنا سبل توقيه بهذا الدعاء :
اللهم إني أعوذوا بك أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك اللهم لا أعلم ..
لكن أجتهد في العمل ولا تتركه لأجل حديث نفسك فقد يكون هذا من أبواب الشيطان ليثنيك عن فعل الطاعات وحاول التوفيق بين العمل والإخلاص ..
فإذا رأيت من نفسك إغترار وحبآ وفرحآ بالثناء فأدبها وذكرها بإحباط العمل وذهاب الأجر وإذلها بالموضع الذي حدثتك فيه ,, وحاول دومآ إستصغار أعمالك والنظر إلى من هو أفضل منك في العبادة والإبحار في سير الصحابة والصالحين ومحاولة الإقتداء بهم بهذا الشأن ..

وأليكم هذه الحلول قرأتها في موضوع في أحد المنتديات وأراها قد تفيدنا بإذن الله ....
كلنا يعاني منه، وكلنا ذلك الرجل، والعلاج يكون كما يقول لك الدكتور أبو فارس: "أن تجاهد نفسك وتحملها على الإخلاص في ذلك، وتحارب الرياء فلا تطلب مدح الناس وثناءهم، ولا تقصد ذلك، فإن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان صوابًا خالصًا، ويساعد على ذلك تزكية النفس، لأن الإخلاص يقوم على مراقبة النفس مراقبةً تامة، وهو دوام المراقبة لله تعالى ونسيان حظوظ النفس كلها، فالمخلص لا يطيع نفسه بل يتمرد عليها".

ولنكن قومًا عمليين ولنتبع النقاط التالية:

1- عليك أولاً من الإكثار من القراءة في الإخلاص وصفات المخلصين محاولة منك للتشبه بهم.

2- أكثر من الأعمال التي لا يعلمها إلا الله تعالى كالصيام، وقيام الليل، والصدقة، ولا تحدث بها أحدًا، بل اجعلها بينك وبين ربك فقط، "حتى لا تعلم شمالك ما تنفق يمينك".

3- احرص على عدم طلب مدح الناس وثنائهم، وليكن في داخلك وازع ينبهك حين يبدأ قلبك بالتغير، وابدأ حينها الجهاد، واستمع معي إلى الإمام سفيان الثوري رحمه الله وهو يقول: "إن لم تكن معجباً بنفسك، فإياك أن تحبّ محمدة الناس، ومحمدتهم أن تحبّ أن يكرموك بعملك، ويروا لك به شرفاً ومنزلةً في صدورهم"، فكيف وحالنا فيه الأمران: الإعجاب بالنفس وحبّ محمدة الناس؟ فأبعد نفسك عن هذه المواطن يرحمك الله،

ولكن تبقى هنا نقطة جديرة بالانتباه: ماذا لو وقع المحظور، وحَمَدَك الناس دون أن تطلب منهم ذلك ؟

الإجابة وضعها لنا رسول الله لمّا سئل فيما رواه الإمام مسلم عن أبي ذرّ : أرأيتَ الرجلَ يعمل العمل من الخير ويحْمَدُه الناس عليه؟ فأجاب:" تلك عاجل بشرى المؤمن"، ونصّ رواية الإمام ابن ماجة للحديث أكثر وضوحاً، فعن أبي ذرّ قال: قلت للرسول : الرجل يعمل العمل لله، فيحبه الناس عليه؟، قال: "ذلك عاجل بشرى المؤمن"، فالأصل إذن أنه عملُ خيرٍ خالصٌ لله، ثم مدحه الناس دون طلب، فلا تخف –يا أخي- ولا تقلق من ذلك إن حدث، بل لتكن مسرورا ببشرى الإيمان تلك، بشرط؛ أن تحافظ على إخلاصك الذي بدأت فيه العمل، فإن جاءتك المحمدة دون أن تطلبها فببشرى المؤمن ونعمت، وإن لم تأت فأنت على ما أنت عليه من الأجر والفضل العظيم من الكريم جلّ وعلا.

4- استعمل السلاح السريَّ المنجِزَ الذي لا رادَّ له، الدعاء، أكثر من الدعاء بأن ينقي الله قلبك، وأن يرزقك الإخلاص.

5-ذكِّر نفسَك دائمًا بقول ابن الجوزي: "ينبغي أن يكون العمل لله ومن أجله، فقد كفاك كلَّ مخلوق وجلب لك كلَّ خير، وإياك أن تميل عنه بموافقة هوى وإرضاء مخلوق، فإنه يعكس عليك الحال ويفوتك المقصود"، فمقصودك هو الله سبحانه وتعالى، فلا تترك الله الخالق الواسع ذا الجلال والإكرام الذي بيده ملكوت كل شيء، لتذهب إلى مخلوق لا يقدم ولا يؤخر ولا يضر ولا ينفع.

6- وأخيراً الزم الصحبة الصالحة التي تعينك على الخير وتدلك عليه، وحبذا لو اخترت منهم أخاً تحس بالقرب نحوه والتوافق معه، واجعله مرآتك، و"المؤمن مرآة أخيه" كما يقول صلى الله عليه وسلم، فاجعل أخاك مرآتك التي تنبهك وتساعدك وتذكرك، ودفعاً للحرج منه، اتفقا على أن يكون كل واحد منكما مرآةً لأخيه، فلا يُحْرَجُ واحدٌ من الأخر منكما، ولله ما أبدع الحسن البصري التابعي حين قال يصف المؤمن: "هو مرآة أخيه، إن رأى منه ما لا يعجبه؛ سدّده وقوّمه ووجّهه، وحاطه في السرِّ والعلن"، فاختر من يحوطك في السرّ والعلن.

اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه

http://www.islamweb.net/fatwa/index....Option=FatwaId

وهذا الرابط للفتوى بعنوان : سبل التخلص من الرياء ..
رقم الفتوى : 13004

نسأل الله الإخلاص في القول والعمل ..

[خليل العضيد-أبوالمهند]

هل يجوز ترك العمل خوفاً من الرياء ؟!

يقول شيخ الإسلام ابن تيميةرحمه الله تعالى:
(ومن كان له ورد مشروع من صلاة الضحى أو قيام ليل أو غير ذلك
فإنه يصليه حيث كان ولا ينبغي له أن يدع ورده المشروع
لأجل كونه بين الناس إذا علم الله من قلبه أنه يفعله سرا لله مع اجتهاده في سلامته من الرياء ومفسدات الإخلاص،
ولهذا قال الفضيل بن عياض : ترك العمل لأجل الناس رياء والعمل لأجل الناس شرك
وفعله في مكانه الذي تكون فيه معيشته التي يستعين بها على عبادة الله خير
له من أن يفعله حيث تتعطل معيشته ويشتغل قلبه بسبب ذلك
فإن الصلاة كلما كانت أجمع للقلب وأبعد من الوسواس كانت أكمل .
ومن نهى عن أمر مشروع بمجرد زعمه أن ذلك رياء فنهيه مردود عليه من وجوه :
أحدها :
إن الأعمال المشروعة لا ينهى عنها خوفا من الرياء بل يؤمر بها وبالإخلاص
فيها ونحن إذا رأينا من يفعلها أقررناه وإن جزمنا أنه يفعلها رياء
فالمنافقون الذين قال الله فيهم :
{ إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراؤون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا }
فهؤلاء كان النبي صلى الله عليه و سلم والمسلمون يقرونهم على ما يظهرونه
من الدين وإن كانوا مرائين ولا ينهونهم عن الظاهر؛
لأن الفساد في ترك إظهار المشروع أعظم من الفساد في إظهاره رياء،
كما أن فساد ترك إظهار الإيمان والصلوات أعظم من الفساد في إظهار ذلك رياء،
ولأن الإنكار إنما يقع على الفساد في إظهار ذلك رئاء الناس .
الثاني :
لأن الإنكار إنما يقع على ما أنكرته الشريعة وقد قال رسول الله :
[ إني لم أومر أن أنقب عن قلوب الناس ولا أن أشق بطونهم ]
وقد قال عمر بن الخطاب :
من أظهر لنا خيرا أجبناه وواليناه عليه وإن كانت سريرته بخلاف ذلك،
ومن أظهر لنا شرا أبغضناه عليه وإن زعم أن سريرته صالحة
الثالث :
أن تسويغ مثل هذا يفضي إلى أن أهل الشرك والفساد ينكرون على أهل الخير
والدين إذا رأوا من يظهر أمرا مشروعاً مسنوناً قالوا : هذا مراء فيترك أهل
الصدق والإخلاص إظهار الأمور المشروعة حذرا من لمزهم وذمهم فيتعطل
الخير ويبقى لأهل الشرك شوكة يظهرون الشر ولا أحد ينكر عليهم وهذا من أعظم المفاسد .
الرابع :
إن مثل هذا من شعائر المنافقين وهو يطعن على من يظهر الأعمال المشروعة
قال الله تعالى :
{ الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا
جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب أليم }
فإن النبي صلى الله عليه و سلم لما حض على الإنفاق عام تبوك جاء بعض
الصحابة بصرة كادت يده تعجز من حملها فقالوا : هذا مراء وجاء بعضهم
بصاع فقالوا : لقد كان الله غنيا عن صاع فلان فلمزوا هذا وهذا،
فأنزل الله ذلك وصار عبرة فيمن يلمز المؤمنين المطيعين لله ورسوله والله أعلم)


[الفتاوى الكبرى - (ج 2 / ص 262)]

[سني حتى الموت]

الله يجزاكم الجنة ويبعد عني وعنكم الرياء والسمعة
ولاكن والله وقت ماكتبة الموضوع حسيت اني قعد ارائي الله المستعان

وبعدين يوم تقولون جاهد نفسك انا لواجاهد نفسي يجيني وسواس يقول انتة اصلا قاعد ترائي

[طير السعد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سني حتى الموت

الله يجزاكم الجنة ويبعد عني وعنكم الرياء والسمعة
ولاكن والله وقت ماكتبة الموضوع حسيت اني قعد ارائي الله المستعان

وبعدين يوم تقولون جاهد نفسك انا لواجاهد نفسي يجيني وسواس يقول انتة اصلا قاعد ترائي

ياحبيب قلبي يا سني حتى الموت ..الله يجزاك كل خير ويكثر من امثالك ويطول بعمرك على الطاعه والصلاح

الاخوان ما قصروا عطوك الجواب الشافي والشرعي ......بس انا بخاطبك بالعقل والمنطق

ياغالي انت ما ترئي ولا شي ...بس تعوذ من ابليس الي جالس يوسوس لي ولك ولكل واحد.....اخز ابليس ...قل الله يلعنك يا ابليس وتعوذ منه..

اصلا انت لوووو ترائي ما كان كتبت هذا الموضوع بالاساس ....لكن باين عليك النيه الطيبه واخلاصك ...
والشي الثاني ...تراء صوتك زين ولا موب زين هاذي من الله ...يعني لا تغرك نفسك ولا يغرك شيطانك ....>>>>انا مابي امدحك عشان تروض الشيطان الي يبترم براسك:d هههههه
ذكرتني بامام باحدى الاحياء عندنا صووووووووووووته مشالله يجنن ....وكان الناس يجون عشان صوته ..... وانا بصراحه استغرب .طيب الصلاه في كل مكان موب شرط عند الامام ذا بالذات ...لكن بعض الناس يحب يسمع قاري معين.......المهم الرجال صكوووووووووووووه عين >>>>>>>>>>وتغير صوته والله يشفيه ويعافيه >>>>انا اقول لك السالفه ذي عشان تنتبه لنفسك وتقراء المعوذات وتهين الشيطان............ مع اني حاس ان الشيطان ماراح يخلي احد بحاله....مشالله عليك والله يوفقك

المهم وانا اخوك سامحني على ردي ....بس حسيت انك انسان صادق مع نفسك ولا فيك ذرة رياء ...>>>>خل الرياء لنا حنا الله يعفي عنا ويسامحنا بس
تحياتي

[خواطر موحدة]

بارك الله فيكم ..
أخينا الفاضل : تستطيع أن تتغلب على نفسك إذا نويت ذلكـ
تسأل كيف ؟
أولآ أن تنوي بإصرار أنكـ ستتغلب عليها .. أقهرها بهجر وساوسها
وكلما حاولت أن تثنيك تقدم ولا تبالي بما تحدثك به ..
و أشغل نفسك بالتفكير بأمر أهم ,
مثلآ : فكر بعظم أجر إمامة الناس والنعيم الذي ينتظرك و أغلق عليها باب التشكيك بنيتك وهكذا,
مرة ومرة وبعدها بإذن الله تجد نفسك قد غلبتها .
ولا تنسى
تكرار هذا الدعاء مع إستشعار معانيه :
" اللهم إني أعوذوا بك أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك لما لاأعلم . "
.وأسأل الله أن يوفقكم لكل خيـــر ..
اللهم أنا نسألك خشيتك في الغيب والشهادة ..

[خليل العضيد-أبوالمهند]

معليش اسمح لي بس انت اكيد تصلي مع الجماعة بالمسجد والناس تشوفك تصلي جماعة هل تحس انك ترائي في صلاة الجماعة.
ثاينا يااخي انت تعمل عمل تظنه عظيم وغيرك تعداك بمراحل فحط هالمسألة دائما نصب عينيك بمعنى اذا شفت حالك صوتك جميل في القران فتذكر انك لست بشيء عند من هم اجمل منك صوتا واكثر ضبطا وحفظا واتقانا عندها مالذي يدعو للرياء
لو تصدقت بالف ريال امام الناس مثلا تذكر ان غيرك تبرعو بمئات الالوف فعلى ايش الرياء اذن
بارك الله فيك انظر دائما انك مقصر مهما فعلت ولا شي يدعو للرياء والله المستعان

[حاسب نفسك قبل أن تحاسب]

جزاك الله الفردوس الأعلى

[سني حتى الموت]

الله يجزاكم الجنة جميعا

[مروان الحربي]

آخوي
سني حتى الموت
آجعل هذا الدعاء على لسانك (( اللهم أجعل عملي خالصً لوجهك الكريم ))

وانصحك آن تقرا القرأن وتنشر مقاطع لك بالنت .. دام الله عطاك من فضله صوت جميل لا تحرم نفسك من الاجر

[الرزان]

بارك الله فيك أخي
هذا الشيطان وجد له مدخل ليمنعك من أن تكون إمامآ
فجــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــاهد نفسك


سبحان الله العظيم وبحمده