إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه

[عبق الشام]

إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه

إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه


الشبهة:

احتج الرافضي عبد الحسين شرف الدين بالحديث المنسوب إلى النبي أنه قال: (إذا رأيتم معاوية على منبري، فاقتلوه)، ليستدل به على الطعن بالصحابي الجليل معاوية .

الجواب :

أولا:

هذا الحديث:موضوع مكذوب.

تتابع أئمة الحديث على تضعيفه والحكم عليه بالوضع.

1- قال حماد بن زيد: قيل لأيوب: إن عمرو بن عبيد روى عن الحسن: [(أن رسول الله -- قال: إذا رأيتم معاوية على منبري، فاقتلوه).

قال: كذب]. (سير أعلام النبلاء: 6/105)

2- وقال الخطيب البغدادي في " تاريخه " 1 / 259: ( روي من طريق محمد بن إسحاق الفقيه، عن أبي النضر الغازي، عن الحسن بن كثير، عن بكر بن أيمن القيسي، عن عامر بن يحيى الصريمي، عن أبيالزبير، عن جابر، وقال: لم أكتب هذا الحديث إلا من هذا الوجه، ورجال إسناده ما بين محمد بن إسحاق وأبي الزبير كلهم مجهولون).

3- وأورده الحافظ أبو عبد الله الهمذاني الجورقاني في كتابه (الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير، ح: 188) وقال: (هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ بَاطِلٌ، لَا أَصْلَ لَهُ فِي الْأَحَادِيثِ).

4- وأورده ابن الجوزي في كتابه (الموضوعات: 2/26) وقال: (هَذَا حَدِيث مَوْضُوع لَا يَصح عَنْ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ).

5- وقال الحافظ الذهبي عن هذا الحديث في السير (3/150): هذا كذب.

6- وقال ابن كثير في " البداية (8 / 133): (وهذا الحديث كذب بلا شك، ولو كان صحيحا، لبادر الصحابة إلى فعل ذلك، لأنهم كانوا لا تأخذهم في الله لومة لائم).



7- وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في منهاج السنة (4/380): (فهذا الحديث ليس في شيء من كتب الإسلام التي يرجع إليها في علم النقل، وهو عند أهل المعرفة بالحديث كذب موضوع مختلق على النبي )

8- وأورده السيوطي في اللآلي المصنوعة (1/ 388) وقال: (مَوْضُوع. عباد رَافِضِي وَالْحكم مَتْرُوك كَذَّاب).

9- وأورده ابن عراق في كتابه (تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة)(2/ 8)، وحكم عليه بالوضع.

10- وأورده الشوكاني في الفوائد المجموعة برقم (163) وقال: (رواه ابن عدي، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ مَرْفُوعًا، وَهُوَ موضوع، وفي إسناده: عباد بن يعقوب، وهو رافضي، آخر كذاب).

11- والألباني في (الضعيفة: 10/605 ح 4930)، وقال: (موضوع).

فهذه خلاصة كلام أئمة الحديث فيه والحكم عليه بالوضع.

ثانيا:

لو كان هذا الحديث صحيحا فلماذا لم يقم الصحابة إلى قتله عند اعتلائه المنبر ؟!

قال الألباني (الصحيحة، 10/606) معلقا على رواية ينكر فيه الصحابي أبو سعيد الخدري [وهو أحد رواة حديث قتل معاوية] على رجل قام إلى قتل معاوية لما رآه على المنبر: (إذ لا يعقل أن يكون أبو سعيد سمع الحديث عن النبي - - كما سمعه ذلك الأنصاري، ثم يبادر إلى الإنكار عليه حينما أراد تنفيذ الأمر بقتل معاوية حين رآه على المنبر، محتجاً على ذلك بقوله: (ولكنا نكره أن نسل على عهد عمر ...)، وإنما تنفق مثل هذه الحجة فيما إذا لم يكن هناك نص خاص منه - - بقتل شخص معين، أما والمفروض أنه - - قال:"إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه"؛ فلا وجه لتلك الكراهة!لكن الزيادة المذكورة تؤكد - كما ذكرنا - بطلان الحديث؛ إذ إنه قد ثبت أن معاوية خطب على المنبر، فلم لم يقتلوه إن كان رسول الله - - قد قاله؟!).

ثالثا:

كيف يكون هذا الحديث صحيحا ! ، والنبي قال في حق سبطه الحسن بن علي ومعاوية ا: (إن ابني هذا سيد، ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين). [البخاري 2704]

فكيف يأمر بقتله وهو ينص صراحة، مثنيا على صنيع الحسن بالصلح مع معاوية، الذي سيؤدي إلى بيعة معاوية إماما للمؤمنين ومصلحا بين المسلمين، وسيلزم من ذلك اعتلاءه لكل المنابر ومن بينها منبر رسول الله في المدينة !!

أليس في هذا تناقضا لا يليق بعصمة النبي ؟!

فحديث الأمر بقتل معاوية موضوع، لضعف أسانيده، ولمعارضته لأدلة كثيرة، ومن بينها حديث صلح الحسن ومعاوية.

الموضوع الأصلي: إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه || الكاتب: عبق الشام || المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

www.ansaaar.com

كلمات البحث

شبكــة أنصــار آل محمــد ,شبكــة أنصــار ,آل محمــد ,منتدى أنصــار

المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

---

Y`h vHdjl luh,dm ugn lkfvd thrjg,i lkfvd vHdjl

[عزتي بديني]

المسمى "عبدالحسين " لو يصرف وقته لتغيير اسمه الشركي كان افضل لن يسأل يوم القيامة عن معاوية بل سيسأل عن الشرك الغارق فيه هو وسائر الشيعة

[عبق الشام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزتي بديني

المسمى "عبدالحسين " لو يصرف وقته لتغيير اسمه الشركي كان افضل لن يسأل يوم القيامة عن معاوية بل سيسأل عن الشرك الغارق فيه هو وسائر الشيعة

أضحك الله سنك يا أخية
وقد أصبت في الصميم