ارجو ما سعدة ولكم جزيل اشكر

[محبة الرسول]

ارجو ما سعدة ولكم جزيل اشكر

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ارجو افدتي من هاذه الحديث هل هيه فى البخاري وهل هيه صحيحه ولكم جزيل اشكر .الاول: في (ج 2 - ص 92 - 93) من صحيح البخاري قال :
حدثنا محمود, حدثنا عبد الرزاق, قال : أخبرنا معمر عن ابن طاوس, عن أبيه, عن أبي هريرة , قال : أرسل ملك الموت إلى موسى عليهما السلام, فلمّا جاءه صكه, فرجع إلى ربّه .
فقال أرسلتني إلى عبد لا يريد الموت .
فرد الله عز وجل عليه عينه, وقال ارجع فقل : له يضع يده على متن ثور, فله بكلّ ما غطت به يده بكلّ شعرة سنة .
قال : أي رب, ثمّ ماذا ؟
قال : ثمّ الموت .
قال : فالآن فسأل الله أن يدنيه من الأرض المقدسة رمية بحجر .
قال : قال رسول الله : فلو كنت ثم لأريتكم قبره إلى جانب الطريق عند الكثيب الأحمر .
ولا ننسى أن نقول أنّ البخاري على عادته من تقطيع الأحاديث لم يقبل فقأعين الملك, فقطع ذلك من الحديث . فأنظر إلى (مسند ج2ص269 ) تجد الرواية بتمامها.

الثاني: وقال البخاري أيضاً : حدثنا آدم, قال حدثنا شعبة, عن الأعمش عن أبي وائل, عن حذيفة قال : أتى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) سباطة قوم, فبال قائماً, دعا بماء, فجئته بماء فتوضاً.
ولا ندري أيهما نصدق البخاري أم عائشة حيث كانت تقول : مَن حدّثكم أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) كان يبول قائماً, فلا تصدقوه, ما كان يبول إلا قاعداً (فتح الباري 1 : 285)
وكان بعض لا يجيز شهادة من يبول قائماً ! ففي (المغني) قال : كان سعد بن إبراهيم لا يجيز شهادة من بال قائماً.
ولا ندري من تصدق البخاري أو من قال أن سعد قتلته الجن لأنّه بال قائماً.

الثالث: وقال البخاري في صحيحه - ج 8 - ص 68 :
إنّ النبي ص أراد أن ينتحر كما ورد في حديث :عن ابن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر قال الزهري فأخبرني عروة عن عائشة ا أنّها قالت : (( أوّل ما بدئ به رسول الله من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم فكان لا يرى … ثم لم ينشب ورقة أن توفي, وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي فيما بلغنا حزناً غدا منه مراراً كي يتردى من رؤس شواهق الجبال, فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقى منه نفسه تبدى له جبريل فقال : يا محمد انّك رسول الله حقاً, فيسكن لذلك جأشه, وتقر نفسه, فيرجع, فإذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك, فإذا أوفى بذروة جبل تبدى له جبريل فقال له مثل ذلك .

الرابع ـ أخرج البخاري عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (إن أحق ما أخذ عليه الأجر كتاب الله) فقد أورده ابن الجوزي في (الموضوعات) وطعن في سنده، ثم قال والحديث منكر.
الخامس ـ قال ابن حزم في (المحلى): ((ومن طريق البخاري... أنه سمع رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: (ليكونن من أمتي قوم يستحلون الخز والخنزير والخمر والمعازف).
وهذا منقطع لم يتصل ما بين البخاري وصدقة بن خالد ولا يصح في هذا الباب شيء أبداً وكل ما فيه موضوع)).
السادس ـ أخرج البخاري بسنده عن عروة: أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) خطب عائشة بنت أبي بكر، فقال له أبو بكر: انما أنا أخوك فقال : (أنت أخي في دين الله وكتابه وهي لي حلال).
قال ابن حجر: ((قال مغلطاي : في صحة هذا الحديث نظر؛ لأن الخلة لأبي بكر أنما كانت بالمدينة وخطبة عائشة كانت بمكة فكيف يلتئم القول؟ انما أنا أخوك , وأيضاً فالنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ما باشر الخطبة بنفسه)).
السابع ـ أخرج البخاري بسنده عن مسروق قال: ((أتيت ابن مسعود فقال: أن قريشاَ أبطؤا عن الإسلام فدعا عليهم النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فأخذتهم سنة حتى هلكوا فيها وأكلوا الميتة والعظام…)).

الموضوع الأصلي: ارجو ما سعدة ولكم جزيل اشكر || الكاتب: محبة الرسول || المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

www.ansaaar.com

كلمات البحث

شبكــة أنصــار آل محمــد ,شبكــة أنصــار ,آل محمــد ,منتدى أنصــار

المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

---

hv[, lh su]m ,g;l [.dg

[الشـــامـــــخ]

[QUOTE=محبة الرسول;173225]السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ارجو افدتي من هاذه الحديث هل هيه فى البخاري وهل هيه صحيحه ولكم جزيل اشكر .الاول: في (ج 2 - ص 92 - 93) من صحيح البخاري قال :
حدثنا محمود, حدثنا عبد الرزاق, قال : أخبرنا معمر عن ابن طاوس, عن أبيه, عن أبي هريرة , قال : أرسل ملك الموت إلى موسى عليهما السلام, فلمّا جاءه صكه, فرجع إلى ربّه .
فقال أرسلتني إلى عبد لا يريد الموت .
فرد الله عز وجل عليه عينه, وقال ارجع فقل : له يضع يده على متن ثور, فله بكلّ ما غطت به يده بكلّ شعرة سنة .
قال : أي رب, ثمّ ماذا ؟
قال : ثمّ الموت .
قال : فالآن فسأل الله أن يدنيه من الأرض المقدسة رمية بحجر .
قال : قال رسول الله : فلو كنت ثم لأريتكم قبره إلى جانب الطريق عند الكثيب الأحمر .
ولا ننسى أن نقول أنّ البخاري على عادته من تقطيع الأحاديث لم يقبل فقأعين الملك, فقطع ذلك من الحديث . فأنظر إلى (مسند ج2ص269 ) تجد الرواية بتمامها.

أولاً الحديث فيه اسناد وروايه وتسلسل فالبخاري له حديثان أحدهما ذكر فيهما رد العين والاخر لا فهذا حسب التسلسل وما سمعه البخاري
وهناك حديث لمسلم يذكر فيه فقع العين فهذا ليس طعن ولا يعد طعن لمن يعلم الحديث

1 - عن أبي هريرة قال : ( أرسل ملك الموت إلى موسى عليهما السلام ، فلما جاءه صكه ، فرجع إلى ربه

فقال : أرسلتني إلى عبد لا يريد الموت ، قال : ارجع إليه ، فقل له يضع يده على متن ثور ، فله بما غطت يده بكل شعرة سنة ، قال : أي رب ، ثم ماذا ؟

قال : ثم الموت ، قال : فالآن ، قال : فسأل الله أن يدنيه من الأرض المقدسة رمية بحجر ) .

قال أبو هريرة : فقال رسول الله : ( لو كنت ثم لأريتكم قبره ، إلى جانب الطريق تحت الكثيب الأحمر ) .

قال : وأخبرنا معمر ، عن همام : حدثنا أبو هريرة ، عن النبي : نحوه .

الراوي:أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3407
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

2 - أرسل ملك الموت إلى موسى عليهما السلام ، فلما جاءه صكه ، فرجع إلى ربه ، فقال : أرسلتني إلى عبد لا يريد الموت ، فرد الله عليه عينه

وقال : ارجع ، فقل له يضع يده على متن ثور ، فله بكل ما غطت به يده بكل شعرة سنة . قال : أي رب ، ثم ماذا ؟ قال : ثم الموت .

قال : فالآن ، فسأل الله أن يدنيه من الأرض المقدسة رمية بحجر .

قال : قال رسول الله : فلو كنت ثم لأريتكم قبره ، إلى جانب الطريق ، عند الكثيب الأحمر .

الراوي:أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1339
خلاصة حكم المحدث: [صحيح

3 - جاء ملك الموت إلى موسى . فقال له : أجب ربك . قال فلطم موسى عين ملك الموت ففقأها .

قال فرجع الملك إلى الله تعالى فقال : إنك أرسلتني إلى عبد لك لا يريد الموت . وقد فقأ عيني . قال فرد الله إليه عينه

وقال : ارجع إلى عبدي فقل : الحياة تريد ؟ فإن كنت تريد الحياة فضع يدك على متن ثور ، فما توارت يدك من شعرة . فإنك تعيش بها سنة .

قال : ثم مه ؟ قال : ثم تموت . قال : فالآن من قريب . رب ! أمتني من الأرض المقدسة . رمية بحجر .

قال رسول الله : والله ! لو أني عنده لأريتكم قبره إلى جانب الطريق ، عند الكثيب الأحمر

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2372
خلاصة حكم المحدث: صحيح

الثاني: وقال البخاري أيضاً : حدثنا آدم, قال حدثنا شعبة, عن الأعمش عن أبي وائل, عن حذيفة قال : أتى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) سباطة قوم, فبال قائماً, دعا بماء, فجئته بماء فتوضاً.
ولا ندري أيهما نصدق البخاري أم عائشة حيث كانت تقول : مَن حدّثكم أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) كان يبول قائماً, فلا تصدقوه, ما كان يبول إلا قاعداً (فتح الباري 1 : 285)
وكان بعض لا يجيز شهادة من يبول قائماً ! ففي (المغني) قال : كان سعد بن إبراهيم لا يجيز شهادة من بال قائماً.
ولا ندري من تصدق البخاري أو من قال أن سعد قتلته الجن لأنّه بال قائماً.

هذا من جهل الروافض بالدين وإليك هذا الرابط للفائده

http://www.wesaltv.net/vb/showthread.php?t=18523
[
QUOTE]

وسيأتي الرد على البقيه فيما بعد إن شاء الله

[الشـــامـــــخ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة الرسول

الثالث: وقال البخاري في صحيحه - ج 8 - ص 68 :
إنّ النبي ص أراد أن ينتحر كما ورد في حديث :عن ابن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر قال الزهري فأخبرني عروة عن عائشة ا أنّها قالت : (( أوّل ما بدئ به رسول الله من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم فكان لا يرى … ثم لم ينشب ورقة أن توفي, وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي فيما بلغنا حزناً غدا منه مراراً كي يتردى من رؤس شواهق الجبال, فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقى منه نفسه تبدى له جبريل فقال : يا محمد انّك رسول الله حقاً, فيسكن لذلك جأشه, وتقر نفسه, فيرجع, فإذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك, فإذا أوفى بذروة جبل تبدى له جبريل فقال له مثل ذلك .

http://www.wesaltv.net/vb/showthread.php?t=21535

الرابع ـ أخرج البخاري عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (إن أحق ما أخذ عليه الأجر كتاب الله) فقد أورده ابن الجوزي في (الموضوعات) وطعن في سنده، ثم قال والحديث منكر.

1 ـ أخرج البخاري في كتاب الطبّ بسنده عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس عن رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلم ـ أنّه قال في كسب المعلّمين : « إن أحق ما اخذ عليه الأجر كتاب الله » (1) صحيح البخاري 7 : 170 .
وأورده ابن الجوزي في الموضوعات ، حيث رواه بسنده عن ابن أبي مليكة عن عائشة ، وطعن في سنده ثم قال : « والحديث منكر » (2) الموضوعات 1 : 229 .
وهذا لا يعني الطعن في البخاري فالحديث طعن بسنده والإنكار للحديث هو راي ابن جوزيه والذي وافقه علماء أخرين ولكن جمهور العلماء ايد اصل الحديث وهذا ليس به اي طعن في البخاري رحمه الله كما يريد ان يروج من أعطاك الحديث
وهذا الحديث برواية عبدالله بن عباس
أن نفرا من أصحاب النبي مروا بماء ، فيهم لديغ أو سليم ، فعرض لهم رجل من أهل الماء ، فقال :
هل فيكم من راق ، إن في الماء رجلا لديغا أو سليما ، فانطلق رجل منهم ، فقرأ بفاتحة الكتاب على شاء ، فبرأ ، فجاء بالشاء إلى أصحابه ، فكرهوا ذلك
وقالوا : أخذت على كتاب الله أجرا ، حتى قدموا المدينة ، فقالوا : يا رسول الله ، أخذ على كتاب الله أجرا
فقال رسول الله : ( إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله ) .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5737
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


الخامس ـ قال ابن حزم في (المحلى): ((ومن طريق البخاري... أنه سمع رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: (ليكونن من أمتي قوم يستحلون الخز والخنزير والخمر والمعازف).
وهذا منقطع لم يتصل ما بين البخاري وصدقة بن خالد ولا يصح في هذا الباب شيء أبداً وكل ما فيه موضوع)).

قال رسول الله :ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف، و لينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليهم بسارحة لهم
يأتيهم لحاجة، فيقولون: ارجع إلينا غدا، فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة
(رواه البخاري تعليقا برقم 5590، ووصله الطبراني والبيهقي، وراجع السلسلة الصحيحة للألباني 91).
وقد أقرّ بصحة هذا الحديث أكابر أهل العلم منهم الإمام ابن حبان، والإسماعيلي، وابن صلاح، وابن حجر العسقلاني، وشيخ الإسلام ابن تيمية
والطحاوي، وابن القيم، والصنعاني، وغيرهم كثير.
وقال الإمام ابن القيم رحمه الله: "ولم يصنع من قدح في صحة هذا الحديث شيئا كابن حزم نصرة لمذهبه الباطل في إباحة الملاهي
وزعم أنه منقطع لأن البخاري لم يصل سنده به".
وقال العلامة ابن صلاح رحمه الله: "ولا التفات إليه (أى ابن حزم) في رده ذلك..وأخطأ في ذلك من وجوه..والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح"
(غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب لإمام السفاريني).


السادس ـ أخرج البخاري بسنده عن عروة: أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) خطب عائشة بنت أبي بكر، فقال له أبو بكر: انما أنا أخوك فقال : (أنت أخي في دين الله وكتابه وهي لي حلال).
قال ابن حجر: ((قال مغلطاي : في صحة هذا الحديث نظر؛ لأن الخلة لأبي بكر أنما كانت بالمدينة وخطبة عائشة كانت بمكة فكيف يلتئم القول؟ انما أنا أخوك , وأيضاً فالنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ما باشر الخطبة بنفسه)).

هذا تدليس لقول ابن حجر رحمه الله وهذا نص قوله كاملاً
http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=52&id=2819


السابع ـ أخرج البخاري بسنده عن مسروق قال: ((أتيت ابن مسعود فقال: أن قريشاَ أبطؤا عن الإسلام فدعا عليهم النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فأخذتهم سنة حتى هلكوا فيها وأكلوا الميتة والعظام…)).

وماذا في هذا الحديث يراد الطعن به او بالاحرى بمن أخرجه وهو الشيخ البخاري رحمة الله

1 - إن قريشا أبطؤوا عن الإسلام ، فدعا عليهم النبي ، فأخذتهم سنة حتى هلكوا فيها ، وأكلوا الميتة والعظام ، فجاءه أبو سفيان

فقال : يا محمد ، جئت تأمر بصلة الرحم ، وإن قومك هلكوا ، فادع الله . فقرأ : { فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين } . ثم عادوا إلى كفرهم

فذلك قوله تعالى : { يوم نبطش البطشة الكبرى } . يوم بدر .

قال أبو عبد الله : وزاد أسباط ، عن منصور : فدعا رسول الله فسقوا الغيث ، فأطبقت عليهم سبعا ، وشكا الناس كثرة المطر

قال : اللهم حولينا ولا علينا . فانحدرت السحابة عن رأسه ، فسقوا ، الناس حولهم .

الراوي:عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1020
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

2 - بينما رجل يحدث في كندة فقال : يجيء دخان يوم القيامة ، فيأخذ بأسماع المنافقين وأبصارهم ، يأخذ المؤمن كهيئة الزكام ، ففزعنا

فأتيت ابن مسعود ، وكان متكئا ، فغضب ، فجلس فقال : من علم فليقل ، ومن لم يعلم فليقل : الله أعلم ، فإن من العلم أن تقول لما لا تعلم لا أعلم

فإن الله قال لنبيه : قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين . وإن قريشا أبطؤوا عن الإسلام ، فدعا عليهم النبي

فقال : ( اللهم أعني عليهم بسبع كسبع يوسف ) . فأخذتهم سنة حتى هلكوا فيها ، وأكلوا الميتة والعظام ، ويرى الرجل ما بين السماء والأرض كهيئة الدخان

فجاءه أبو سفيان فقال : يا محمد ، جئت تأمرنا بصلة الرحم ، وإن قومك قد هلكوا فادع الله . فقرأ : فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين - إلى قوله - عائدون .

أفيكشف عنهم عذاب الآخرة إذا جاء ثم عادوا إلى كفرهم ، فذلك قوله تعالى : يوم نبطش البطشة الكبرى .

يوم بدر ، ولزاما يوم بدر ، الم غلبت الروم - إلى - سيغلبون . والروم قد مضى .

الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4774
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

3 - إن الله بعث محمدا وقال : { قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين } .

فإن رسول الله لما رأى قريشا استعصوا عليه قال : ( اللهم أعني عليهم بسبع كسبع يوسف ) .

فأخذتهم السنة حتى حصت كل شيء ، حتى أكلوا العظام والجلود ، فقال أحدهم : حتى أكلوا الجلود والميتة ، وجعل يخرج من الأرض كهيئة الدخان

فأتاه أبو سفيان ، فقال : أي محمد ، إن قومك قد هلكوا ، فادع الله أن يكشف عنهم ، فدعا ، ثم قال : ( تعودون بعد هذا ) . في حديث منصور :

ثم قرأ : { فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين - إلى - عائدون } . أيكشف عذاب الآخرة ؟ فقد مضى : الدخان ، والبطشة ، واللزام .

وقال أحدهم : القمر . وقال الآخر : الروم .

الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4824
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]