الاحياء والاموات

**يارب اموت شهيدة** · 04-05-12, 11:07 PM

بسم الله الرحمن اللرحيم
والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين.....وبعد
قال الله تعالى من سورة الانعام :{أو من كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زيِِِن للكافرين ماكانو يعملون } في هذه الايه الكريمة ضرب الله عز وجل مثلا لحال المؤمن والكافر في الدنيا يتبين منهما البون الشاسع بين الفريقين ومصير كل فريق منهما جاء هذا المثل بألفاظ واضحة الدلالة ,عظيمة الايحاء ,وبعبارة فيها إيجاز .
وقد قدم المثل الامور المعنوية التي تدرك بالعقل في صورة محسوسة تجسم المعنى وتقربه وتأكده فلفظ (ميتا)استعير للكافر ,والإحياء استعير للإيمان (فأحييناه)اي وفقناه للإيمان الصحيح و(نورا) استعير للقراّن والاسلام او للعمل والهدى , ولفظ (الظلمات )للجهالات والاهواء والضلالات المتفرقة .
وفي التعليق على الاية الكريمة قال صاحب الكشاف :مثل الذي هداه الله بعد الضلاله ومنحه التوفيق لليقين الذي يميز به بين المحق والمبطل والمهتدي والضال بمن كان ميتا فاحياه الله وجعل له نورا يمشي به في الناس مستضيئا به فيميز بعضهم من بعض ومثل من بقي على الضلالة بالخابط في الظلمات لا ينفك منها ولا يتخلص .
والمثل عامان في كل مؤمن وكافر ويندرج تحت هذا من شرح الله صره للاسلام مثل حمزة وعمر وعمار وغيرهم من اصحاب رسول الله الاحياء والاموات

ورضوان الله على الصحابة اجمعين كما يندرج تحت هذا المثال اهل الضلال :ابو جهل وغير ممن كان حربا على الاسلام .
وان الموت في قوله {أو من كان ميتا } يكون بالكفر والشرك وعمى البصيرة وهو ضد الحياة المعنوية التي تكون بالايمان وفي المثل الحكيم قالو
وفي الجهل قبل الموت موت لاهله ......................فأجسادهم دون القبور قبور
وإن امرأ لم يحي بالعلم صدره ..........................فليس له حتى النشور نشور
وفي بيان الغرض من التمثيل في الاية الكريمة يقول ابو السعود في تفسيره :انه مثل لتنفير المسلمين عن طاعة المشركين إثر تحذيرهم عنها بالإشارة الى انهم مستضيؤن بانوار الوحي الإلهي والمشركون خابطون في ظلمات الكفر والطغيانفكيف يعقل اطاعتهم لهم؟.
من كتاب امثال ونماذج بشرية من القران العظيم للمؤلف/ احمد طاحون
هذا واسأل الله ان ينفعني وينفعكم به والله اسأل بمنه وفضله ان يجعله خالصا لاجل وجهه الكريم