أسباب سقوط الأندلس ( التاريخ يعيد نفسه)

[صهيل]

أسباب سقوط الأندلس ( التاريخ يعيد نفسه)

أيها المسلمون
الحذرثم الحذر مما يجري في الساحة السياسيه اليوم من تخطيط تستهدف الاستعمار ولاستيلاء على منطقتنا الحبيبه مهما قالوا عن تواجدهم في هذه البلاد ......... فالهدف الاساسى هو القضاء على الاسلام والمسلمين كما عملوا في الاندلس .............فلا نستطيع الخروج من هذا الإ في العودة الى الله وتباع ما امرنا به الرسول الكريم

لا بد من الاستفادة من تاريخ الأندلس:

لننظر لماذا انتهى الإسلام من الأندلس، ولم يبق بها من المسلمين إلا العدد القليل، وكان ذلك بسبب ما فعله الاستعمار الإسباني في بلاد الأندلس من إبادة المسلمين إبادة جماعية، وطردهم وتهجيرهم خارج الأندلس. وبما أن بالتاريخ العبر والمواعظ، فلا بد أن نستفيد مما حدث بالأندلس، ونرى أن ما يفعلهاليهود الآن من تهجير اليهود إلى أرض فلسطين، وإبادة الشعب الفلسطيني بالقتل والطرد والتشريد، ما هو إلا تكرار لأندلس جديدة، ويجب أن ننتبه لذلك، ونعرف ما هو دور الشعوب والأفراد في قضية فلسطين حتى لا تصبح أندلسَ أخرى.



لقد كان في ممارسة ملوك الطوائف للحكم البعيد عن شرع الله من الاسباب الرئيسية لسقوط الاندلس.
دخل العرب الاندلس وكان شعارهم (( الله اكبر ))

وخرجوا منها عندما تحول الشعار الى الليالي الملاح والعياد بالله.



أسباب سقوط الأندلس :

1/ ضعف العقيدة ولانحراف عن المنهج
2/ موالاة اليهود والنصارى والثقة بهم والتحالف معهم
3/ الانغماس في الشهوات ، والركون إلى الدعة والترف وعدم إعداد الأمة للجهاد
4/ إلغاء الخلافة وبداية عهد الطوائف
5/ الاختلاف والتفرق بين المسلمين
6 / تخلي بعض العلماء عن القيام بواجبهم
7/ عدم سماع ملوك الطوائف لنصح العلماء وتحذيرهم
8/ مؤامرات النصارى ومخططاتهم
9/ وحدة كلمة النصارى
10/ غدر النصارى ونقضهم للعهود
11/ استماتة النصارى في سحق المسلمين
12/ التخاذل عن نصرة من يحتاج إلى النصرة
13/الفرار عن مواطن الموجهة والهجرة من الأندلس
14/ الرضا بالخضوع والذل تحت حكم النصارى
15/ سوء السياسة وإرهاق الأمة بالجبايات
16/ الاضطراب السياسي وكثرة الفتن والمؤامرات
17/ تقديم المصالح الشخصية وغلبة الأنانية وحُبُ الذات



فحذاري حذاري ان يعيد التاريخ نفسه بتفاصيله المؤلمة و الدامية.
منقول

الموضوع الأصلي: أسباب سقوط الأندلس ( التاريخ يعيد نفسه) || الكاتب: صهيل || المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

www.ansaaar.com

كلمات البحث

شبكــة أنصــار آل محمــد ,شبكــة أنصــار ,آل محمــد ,منتدى أنصــار

المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

---

Hsfhf sr,' hgHk]gs ( hgjhvdo dud] ktsi)

[أنيس]

لاتخف فنحن منغمسون في هذا إلى الأذنين والتاريخ أعاد نفسه معنا منذ الدولة العثمانية والرزية اننا لم نتعض فأضعنا فلسطين والأحواز والعراق والخوف الخوف أن يدهم السيل البحرين ودول الخليج
عندما نطالع واقع المسلمين اليوم والمسلمين السنة على الوجه العام والخاص نصاب بالصرع لهول مانراه من تراكمات الأنحرافات في كل الميادين بدءا بالحكام وانتهاءا للسواد الأعظم من الشعوب وفي المقابل اليهود يشحذون عزيمتهم ويلتفون حول معتقدهم فأبادونا من وعد بلفور انتهاءا بالنكسة وصولا إلى المؤلمرة الخسيسة بينهم وبين حزب الشيطان والقائمة طويلة وطويلة جدا
وعلى المتكئ هناك نار المجوس تأتي على الأخضر واليابس وترتع في بلادنا العربية بعد أن ألتهمت الأحواز وأبتلعت العراق هي الأن تلعق بحريننا الطيبة كل هذا ونحن في مستنقعات غرام الدنيا الزائفة نتلذذ بمغرياتها المنتنة
التاريخ أعاد نفسه معنا كيف لا وقد ثبت أن أنأى البشر عن تاريخهم هم المسلمون السنة-العرب-
من اضاع ماضيه ضيعه حاضره وأغتاله مستقبله

[عزتي بديني]

ودي ان فيه واحد من الاسباب مو موجود عشان اتفائل لكن حسبنا الله ونعم الوكيل

[الــشـــلاش]

هذه القصيدة هي تعتبر من روائع الشعر العربي البسيط التي قرأتها في الرثاء للشاعر أبو البقاء الرندي والتي خطتها أنامله عند سقوط الأندلس
هذه القصيدة حقاً تركت أثراً في نفسي عميق فأحببت أن يستفيد بها القراء الأعزاء في مدونتي
هذه هي القصيدة الرائعة في رثاء الأندلس للشاعر
أبو البقاء صالح بن يزيد بن صالح بن موسى بن أبي القاسم بن علي بن شريف الرندي الأندلسي (601 هـ -684 هـ الموافق: 1204 - 1285 م)
تعريف بالشاعر أبو البقاء الرندي
قصيدة للشاعِر الأندلسي صالح بن يزيد بن صالح بن شريف الرُّنْدي النَّفْزي ، ينسب حينا إلى مدينته مدينته رُنْدة وأحيانا إلى قبيلته نَفْزة ( وهي من قبائل البربر ) .ويكنى بأبي البقاء.
وُلِد في مدينة رندة رُنْدة الواقعة في جنوب الأندلس سنة 601 هـ ، وتوفي سنة 684 هـ .
جاء في ترجمته : من حفظة الحديث والفقهاء. كان بارعا في نظم الكلام ونثره. وكذلك أجاد في المدح والغزل والوصف والزهد. إلا أن شهرته تعود إلى قصيدته هذه التي نظمها بعد سقوط عدد من المدن الأندلسية. وفي قصيدةٍ أخرى نظمها ليستنصر أهل العدوة الإفريقية من المرينيين عندما أخذ ابن الأحمر محمد بن يوسف أول سلاطين غرناطة في التنازل للإسبان عن عدد من القلاع والمدن إرضاء لهم وأملا في أن يبقى ذلك على حكمه غير المستقر في غرناطة
والقصيدة منظومة على البحر البسيطة ، ومأخوذة من كتاب نفح الطيب ، وهو أفضل مصدر لها


لكل شـيءٍ إذا مـا تـم نقصـانُ ==فلا يُغرُّ بطيـب العيـش إنسـانُ
هي الأمـورُ كمـا شاهدتهـا دُولٌ ==مَن سَـرَّهُ زَمـنٌ ساءَتـهُ أزمـانُ
وهذه الدار لا تُبقـي علـى أحـد ==ولا يدوم على حـالٍ لهـا شـان
يُمزق الدهر حتمًـا كـل سابغـةٍ ==إذا نبـت مشْرفيّـاتٌ وخُرصـانُ
وينتضي كلّ سيـف للفنـاء ولـوْ ==كان ابنَ ذي يزَن والغمـدَ غُمـدان
أين الملوك ذَوو التيجان من يمـنٍ ==وأيـن منهـم أكاليـلٌ وتيجـانُ ؟
وأين مـا شـاده شـدَّادُ فـي إرمٍ ==وأين ما ساسه في الفرس ساسانُ ؟
وأين ما حازه قارون مـن ذهـب ==وأيـن عـادٌ وشـدادٌ وقحطـانُ ؟
أتى على الكُل أمـر لا مَـرد لـه ==حتى قَضَوا فكأن القوم مـا كانـوا
وصار ما كان من مُلك ومن مَلِـك ==كما حكى عن خيال الطّيفِ وسْنانُ
دارَ الزّمانُ علـى (دارا) وقاتِلِـه ==وأمَّ كسـرى فمـا آواه إيــوانُ
كأنما الصَّعب لم يسْهُل لـه سبـبُ ==يومًـا ولا مَلـكَ الدُنيـا سُليمـانُ
فجائـعُ الدهـر أنـواعٌ مُنوَّعـة ==وللزمـان مـسـرّاتٌ وأحــزانُ
وللحـوادث سُـلـوان يسهلـهـا ==وما لما حـلّ بالإسـلام سُلـوانُ
دهى الجزيرة أمرٌ لا عـزاءَ لـه ==هـوى لـه أُحـدٌ وانهـدْ ثهـلانُ
أصابها العينُ في الإسلام فارتزأتْ ==حتى خَلت منـه أقطـارٌ وبُلـدانُ
فاسأل (بلنسيةً) ما شأنُ (مُرسيـةً) ==وأينَ (شاطبـةٌ) أمْ أيـنَ (جَيَّـانُ)
وأين (قُرطبـة)ٌ دارُ العلـوم فكـم ==من عالمٍ قد سما فيهـا لـه شـانُ
وأين (حْمص)ُ وما تحويه من نزهٍ ==ونهرهُا العَـذبُ فيـاضٌ ومـلآنُ
قواعدٌ كـنَّ أركـانَ البـلاد فمـا ==عسى البقاءُ إذا لـم تبـقَ أركـانُ
تبكي الحنيفيةَ البيضاءُ من أسفٍ ==كما بكى لفـراق الإلـفِ هيمـانُ
على ديار مـن الإسـلام خاليـة ==قد أقفرت ولهـا بالكفـر عُمـرانُ
حيث المساجد قد صارت كنائسَ ما ==فيهـنَّ إلا نواقـيـسٌ وصُلـبـانُ
حتى المحاريبُ تبكي وهي جامدةٌ ==حتى المنابرُ ترثي وهـي عيـدانُ
يا غافلاً وله في الدهـرِ موعظـةٌ ==إن كنت في سِنَةٍ فالدهـرُ يقظـانُ
وماشيًـا مرحًـا يلهيـه موطنـهُ ==أبعد حمصٍ تَغرُّ المرءَ أوطـانُ ؟
تلك المصيبةُ أنسـتْ مـا تقدمهـا ==وما لها مع طولَ الدهـرِ نسيـانُ
يا راكبين عتاق الخيـلِ ضامـرةً ==كأنها في مجـال السبـقِ عقبـانُ
وحاملين سيُـوفَ الهنـدِ مرهفـةُ ==كأنها فـي ظـلام النقـع نيـرانُ
وراتعين وراء البحـر فـي دعـةٍ ==لهـم بأوطانهـم عـزٌّ وسلطـانُ
أعندكـم نبـأ مـن أهـل أندلـسٍ == فقد سرى بحديثِ القومِ رُكبـانُ ؟
كم يستغيث بنا المستضعفون وهـم == قتلى وأسرى فما يهتـز إنسـان ؟
ماذا التقاُطع فـي الإسـلام بينكـمُ == وأنتـمْ يـا عبـادَ الله إخــوانُ ؟
ألا نفـوسٌ أبـيـّات ٌ لـهـا هـمـمٌ == أما على الخيرِ أنصـارٌ وأعـوانُ
يا مـن لذلـةِ قـومٍ بعـدَ عزِّهـمُ == أحـال حالهـمْ جـورُ وطُغيـانُ
بالأمس كانوا ملوكًا في منازلهـم == واليومَ هم في بلاد الكفـرِّ عُبـدانُ
فلو تراهم حيـارى لا دليـل لهـمْ == عليهمُ مـن ثيـابِ الـذلِ ألـوانُ
ولو رأيـتَ بكاهُـم عنـدَ بيعهـمُ == لهالكَ الأمرُ واستهوتـكَ أحـزانُ
يـا ربَّ أمّ وطفـلٍ حيـلَ بينهمـا == كمـا تـفـرقَ أرواحٌ وأبــدانُ
وطفلةً مثل حسنِ الشمسِ إذ طلعت == كأنمـا هـي ياقـوتٌ ومـرجـانُ
يقودُها العلـجُ للمكـروه مكرهـةً == والعيـنُ باكيـةُ والقلـبُ حيـرانُ
لمثل هذا سيبكي القلـبُ مـن كمـدٍ == إن كان في القلبِ إسـلامٌ وإيمـانُ

[رحمات الله]

الاخت الكريمة نعم التاريخ يعيد نفسه وكيف يعمل اعداء الدين على نقاص الامة الاسلامية والعربية وكيف يكروهن لفظ الاسلام ولفظ العروبة حتى تحديا لرسول الله ان من التاريخ يعيد نفسه الحركات الشعوبية اكحركة البارزاني والقومية الكردية لان في الوطن العربي كتقسيم البلاد اعربية والدعوة الى طرد العرب منها وانها ليست ارضهم وهكذا

[Al3sjd]

كلمة حق والله اللهم اهدهم سبل الرشاد ووحدصف المسلمين

[مهرة وصال]