ملخص موضوع آيات تنسف المعتقد الشيعى كله وكيف يستحمرونك أيها الشيعى

[أبو بلال المصرى]

ملخص موضوع آيات تنسف المعتقد الشيعى كله وكيف يستحمرونك أيها الشيعى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وأله

بعد ما وضعت موضوع الإلزامت فى بعض المنتديات جائت رغبة بعض الناس أن يُختصر فى فقرات
وبسط الموضوع بأكلمه
هنا
http://www.sunnti.com/vb/showthread.php?t=30052

يا شيعى هذا دين من صنع الشيطان بمعاونة طواغيت أظهروا الإسلام ليكيدوا له ويحرفوه

إنجوا بنفسك و لا تخادع نفسك

دين يخالف الكتاب وأحاديث النبى والعقل والفطرة

دين كله كذب على الله وعلى نبيه وعلى آل البيت الكرام وعلى المسلمين

يسخرونك ويستحمرونك لتكره المسلمين بزعم كرههم لآل البيت!!

يا شيعى كذب الشيعة عليك وكذبهم عليك فى شيء يبين كذبهم عليك فى باقى دينك

قوم يحرفون الكتاب عن مواضعه ويتبعون ما تشابه من الكتاب المجيد لزيغ فى قلوبهم كما قال الله تعالى (فأما الذين فى قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله) فهذا شأن منافقى الشيعة يتبعون المتشابه لإفلاسهم عن الحجة

المتشابه من القرآن ويدعون المحكم والمحك الواضح الصريح والمتشابه ما يشبه هذا من وجه وهذا من وجه

ناهيك عن المصالح السياسية والمالية والجنسية التى يحصلونها من خلف التشيع المخترع

كل هذا بك يستحمرونك ويستغفلون عقلك

القرآن فى وادٍ وهم فى وادٍ آخر فاختر لنفسك

وإليك الدليل

الموضوع الأصلي: ملخص موضوع آيات تنسف المعتقد الشيعى كله وكيف يستحمرونك أيها الشيعى || الكاتب: أبو بلال المصرى || المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

www.ansaaar.com

كلمات البحث

شبكــة أنصــار آل محمــد ,شبكــة أنصــار ,آل محمــد ,منتدى أنصــار

المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

---

lgow l,q,u Ndhj jkst hglujr] hgadun ;gi ,;dt dsjplv,k; Hdih

[أبو بلال المصرى]

(ونزلنا عليك الكتاب تبياناً لكل شيء) وشأن البيان أن يكون واضح بينت الشيء أى وضحته

وقال ( وإن تنازعتم فى شيء فردوه إلى الله ورسوله) هذه الأية بينت أن كل ما أُختلف فيه حله وعلاجه موجود فى القرآن بوضوح

إلى الله (كتابه ) ورسوله حكمه وكلامه أحاديثه (سنته)

فهل فى كتاب الله بوضوح ما يعتقده الشيعة أم أن القرآن ينسفه نسفاً

الإمامة ركن الدين الأعظم عندهم

ذكر الله أركان الإيمان فقال (ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الأخر) ولم يذكر الركن الأعظم عند الشيعة
فإما أن تؤمن بالقرآن أو تكفر به وتؤمن بالمعممين

وقال (قاتلو الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الأخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ) ولم يذكر ركن الشيعة الذى يتسلقون عليه لهدم الإسلام

فبمن تؤمن؟؟

وقال (ومن يكفر بالله ملائكته وكتبه ورسله ) ولم يذكر الكفر بالإئمة ولا الإمامة !!

قال تعالى (هو الذى أرسل رسوله بالهدى والدين الحق ليظهره على الدين كله) فلو كان تولية علىّ ركن الدين الأعظم إذاً ظهور الدين بتولية علىّ الخلافة بعد رسول اللهلابد أن يكون ويحدث بنص الأية فلو كان المقصود تولية علىّ رضى الله عنه للخلافة فلماذا لم يتحقق المقصود والأية ذكرت ظهور الدين لابد أن يتم
تابع.. معى

[أبو بلال المصرى]

الرسالة الخاتمة كانت للنبى صلى لله عليه وأله وسلم قال تعالى عنه (وخاتم النبيين) بديهى جداً أن تحقق غايتها لأنها الخاتمة فلا يفشل النبى فى تربية أصحابة

قال تعالى( كنتم خير أمة أُخرجت للناس ) والخطاب للصحابة فبديهى عدم فشلها فلو كان المقصود الأعظم منها هو تولية على ّ رضى الله عنه الحكم والخلافة فلماذا لم يتحقق هذا المقصود لله ويسرقه أبو بكر وعمر وعثمان؟؟!! فكيف تقولون فشل النبى فى تحقيق مقصود الرسالة (التى هى الولاية) ولماذا لم تقم الساعة بموت علىّ لأن مقصود البعثة الأعظم قد تحقق وكيف يكون المقصود الأعظم من بعثة النبى تولية علىّ الحكم فأين توحيد الله ؟؟ وكيف تجعلون الولاية أعظم وأشرف من توحيد الله فإن جعل شيء هو أعظم من حق الله فى العبودية كفر إذ أنه معلوم بالإضطرار من دين الرسل وبعثتهم أنهم جاءوا ليوحد الناس ربهم ويعبدوه فلم يرسل الله موسى وعيسى وإبراهيم لإمامة على

ولماذا قص الله علينا فى القرآن قصص الأنبياء طالما أن المقصود الأعظم للرسالة تولية علىّ ثلث القرآن ذكر للإنبياء لترسيخ معنى التوحيد فجعلو القرآن كله للولاية

وما فائدة المسردب منذ ألف ومائتين سنة وفائدة وجوده وسردبته ؟لما أنه المقصود تم بتولية علىّ وانتهى المقصود

ولماذا خائف أن يخرج من إمام زمانه (باعتراف الشيعة) وهو يقدر على كل شيء كقدرة الله على الاشياء

ولماذا لم يخرج مع قولكم لا تخلوا الارض من إمام ولو خلت لساخت والأرض منذ ألف ومائتيى سنة تسييييييييييخ وعقول المعممين تستحمر الشيعة

[أبو بلال المصرى]

وهذا أعظم حجة عليكم فلوا كانت الأرض لا تخلوا من إمام إذاً فإمامة أبى بكر وعمر وعثمان صحيحة يؤيده أنكم تقولون الإمامة لطف من الله لابد أن يتحقق وحكمة لابد أن تكون فنقول قد كانت باعترافكم إمامة صحيحة فلو كان الثلاثة إمامتهم باطلة لخلت الأرض من إمام ولساخت كما تقولون .. إذا باعترافكم إمامتهم صحيحة

وكيف تكفرون الكفر الأكبر وتتجرأون على الله بقولكم أن تولية على أعظم من عبادة الله وتوحيده وأهم من حق الله فى هدم الشرك؟!!! ولماذا تنتظرونه فما فائدة الإمام المنتظر!! وكيف سيأتى بأمر جديد والنبى صلى الله عليه وأله خاتم النبيين ويأتى بكتاب جديد هذا هو الكفر بالله

وكيف عاشت السيدة فاطمة رضى الله عنها فى المدينة وقد غُصب زوجها الخلافة وكفر الناس بالإمامة!!

ولماذا عش على بينهم وهم كفروا والله يقول( إن الذين توفاهم الملائكة ظالمى أنفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين فى الأرض قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها )( أوجبت الأية الهجرة )

وقد حرم الله إظهار المودة للكفار بقوله ( قد كان لكم أسوة حسنة فى إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برئاء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا [أى ظهر ] بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبداً ) فكيف يعيش معهم بعد هذه الأية ولم يُظهر العداوة وكيف يتقى والأية تحرم التقية وكيف يرسل أبنائه الكرام للدفاع عن عثمان ولم يستغل محنته ويقاتل ضده باعترافكم مع العلم أنه قاتل معاوية على الإمامة ولم يقاتل عثمان وبايع للثلاثة وعندكم يقدر على كل شيء وله تحكم فى كل ذرات الكون فلماذا لم يقتل أبا بكر وعمر وعثمان ومن أنكر الإمامة طالما يقدر على كل شيء ويجيب المضطر ويكشف الضر
خليك معى

[أبو بلال المصرى]

فإما أنه لا يققدر فقد سقط ما لبسوه عليكوكذبهم عليك فى هذا يدلك على كذبهم عليك فى غيره أو أنه بايع بيعة صحيحة

قال طواغيتكم فراراً من هذه الحجة بايع ليحافظ على بيضة الإسلام

الله أكبر فضحتم أنفسكم أى بيضة للإسلام وأنتم تقولون كفر الناس كلهم إلا ثلاثة أو أربعة أو سبعة

وكيف يعلم الغيب على معتقدكم ولم يفر من كسر عمر لضلع ابنة رسول الله ولم يخبرها

وكيف هذا مع قول الله تعالى ( ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسنى السوء) فكيف مسه السوء وكيف تسلطت الشيعة على الحسين فقتلوه والأية تقول وما مسنى السوء وكيف قُتل هو وهو يعلم الغيب وسُبيت زينب وهو وفاطمة يعلمون الغيب (دين وُضع لتأليه أل البيت لأن الشيطان وجد الناس يرفضون تأليه غير الله فاستدرجهم لتأليه آل البيت) (شرك تقبله نفوسهم)

والعجيب أن فاطمة رضى الله عنها تجيب المضطر إذا دعاها وتكشف الضر وتقدر على كل شيء مقدرة الله على الخلق وتعجز أن تدفع عمر عن أذاها وأذى زوجها !! والعجب أيضاً على ّ سيد الشجعان عندنا السنة وسيد الغيورين يجبن فى موضع لا يجبن أحقر الناس وأجبنهم و أحطهم
وأدحرهم عن نصرة زوجته وهى تُضرب لا سيما وهى ابنة رسول الله الله بل وقف يشاهد كأنه متلذذ بل كذبوا كعادتهم فى الكذب والتدليس وقالوا بنوا هاشم كانوا فى الدار وقتها وهم يشاهدون ولا يتحركون!! بنو هاشم أيضاً جبناء أجين الناس !

مما يبين لك أن هذا المذهب وضعه البعض ليغير الإسلام

وهدْم أصل يهدم باقى الأصول وإثبات الكذب فى أصل يدل على كذب باقى الأصول

وكيف تقولون جروا على كالكبش ليبايع!! وهو يجيب دعوة من دعاه وبقدر على كل شيء عندكم ولم يقدر على نسفهم جميعاً ويعلم الغيب ويقدر على كل شيء وله تحكم فى كل ذرات الكون !! عجيب

دين مفضوح مضحك مخترع مكذوب

كل هذا وأهل المدينة عن بكرة أبيهم كفروا إلا سبعة وأنكروا الإمامة

طيب كفروا .. فلماذا لم يرجعوا للأوثان ؟ولماذا أثنى الله عليهم فى كتابه ووعدهم بالجنة ؟

ولماذا لم يبين الله ردتهم وهو القائل(ونزلنا عليك الكتاب تبياناً لكل شيء)

وردتهم شيء فلماذا لم يُبين؟؟!!!

طيب لما كفروا بسبب الطمع فى الإمامة لماذا لم يأخذوها لأنفسهم ويولو أحدهم ولماذا أعطوها لأبى بكر وعمر وعثمانوهم أغراب عن المدينة
خليك معى

[أبو بلال المصرى]

والثلاثة أغراب ضعفاء فى المدينة ليس لهم عشيرة

فلما أعطوهم الإمارة إلا لزهدهم وتجردهم وإرادتهم الحق ونصرة الدين فتراهم تجردوا من حظوظ أنفسهم وسلموها للثلاثة وقد عادوا أهل البيت وابغضوهم أعظم البغض وأشده كفرا ّ بالإمامة بدليل أنهم تواطأوا على أن علىّ أفضل البشر بعد استشهاد عثمان فسلموها له وهو قرشى مكى وهم أهل المدينة وهذا دليل البغض الشديد لأل البيت ثم سميتم علىّ أمير المؤمنين كيف وهم كفروا وأبنائهم فكيف كانوا مؤمنين ؟؟

تقولون آسلموا لما بايعوه

الحمد لله أنهم اسلموا,.... فكيف لم يقتل من كفر منهم كعائشة ويطردها من بيت النبى خاصةً وهو يعلم الغيب عندكم فكيف أخفى على رسول الله خيانتها ؟؟

دين مفضوح مضحك مخترع مكذوب

فعلىّ جبان و ديوث أيضاً عندكم؟؟ولماذا لم يستعمل المؤمنين الذين رجعوا للحق وبايعوه فى إخراج الطاغوتين والجبتين أبا بكر وعمر من جواره ومعه القوة بل ررو خزعبلات أن الذى سيخرجهم المهدى أليس أولى بذلك على ّومعه المؤمنون وكيف عاش الحسين وإخوته الكرام مدللوون آمنون بين الصحابة لما هم يكرهون أل البيت

كيف لم يفر علىّ رضى الله عنه بأبنائه من المدينة حتى لا يقتلهم الكفار وكيف لا يتأسى بالنبى فى هجرته بلاد الكفار

وكيف سكت فى السقيفة ولم يقل ركن الدين الأعظم أن أكون إمامكم

فيجلس معهم ويبايعهم (باعتراف الشيعة) ويجاهد معهم المرتدين (باعتراف الشيعة) ويعمل قاضياً ويزوج ابنه فاطمة أم كلثوم لعمر (باعتراف الشيعة) ويسمى ابنه عمروأبا بكروعثمان (باعتراف الشيعة) لا تقولوا تقية لأن التقية تتأتى بتسمة عمر فقط أو أبو بكر فقط كل هذا ينسف خزعبلات الشيعة ويحطم مروياتهم وكذبهم على أل البيت

تحطيماً ولا تفسير له إلا أن على يرى عدالة الصحابة وإيمانهم وكيف عاش هو وابنائه لم يمسوا سواء فى المدينة ولم يقتل هو والحسين إلا لما خرج من المدينة إلا العراق على يد الشيعة (باعتراف الشيعة)

وكيف خرج على ّ تحت راية أبى بكر يحارب من ارتد عن لا إله إلا الله باعتراف الشيعة ولم يحاربهم لكفرهم بالإمامة ولماذا جاهد معهم الدنيا وفتح الفتوح وكان أول شيء يقولونه للناس قولوا لا إله الا الله ولم يقل لهم آمنوا بالإمامة!! التى هى فوق وأشرف وأعظم من لا إله الاالله

قال تعالى( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) وأنتم تقولون إلا ليقروا بالإمامة

دين مفضوح مضحك مخترع مكذوب

ملخص القول هى محاولة جادة من الشيطان ليترك الناس عبادة الله ويألهوا ويعبدوا أل البيت ومن تأمل دين الشيعة وجده يدور حول هذا

وهؤلاء الذين ارتدوا ( الصحابة) خرجوا للدنيا فعبدوها لله وقاتلوا الناس ليقولوا لا إله الا الله باعتراف الشيعة !! عجيب

وبنوا المساجد ونقلوا القرآن كاملاً فكيف ينقلون القرآن كاملاً صحيحاً باعتراف الشيعة ويحرفون السنة؟؟ فطالما صدقوا فىنقل القرآن إذا يصدقون فى نقل السنة

مرتدون وعلى يصلى خلفهم ويحبهم وأهل البيت يصاهرونهم (باعتراف الشيعة) ويتسمون بأسمائهم (باعتراف الشيعة)

خليك معى

[أبو بلال المصرى]

بل ويثنى عليهم أعظم الثناء هو وابن عباس فى وقت تمكنه بلا تقية وهذا من كتبكم
هنا
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=170631

[أبو بلال المصرى]

الحسين الشهيد السعيد الحبيب لقلوب السنة ولعن الله من قتله ومَن نسب للسنة قتله
وهذه 75 وثيقه مصوره وزيادة نقولات من كتب الشيعة تثبت أن الشيعة هم من قتلوا الحسين وسوف نردف بإذن الله نقولات السنة فى التبرأ من قتله
ومحبة السلف من الصحابة فمن بعدهم لآل البيت الكرام ومحبة آل البيت لهم ونسف الدين الإبليسى المخترع دين الشيعة وإثبات أن الشيطان هو من وضع هذه الأباطيل لتمزيق الأمة وزرع الشرك فيها
ونردف ما نقف عليه من نقول من كتبهم
هذا البحث من تجميع الحبيب الفاضل المناظر (أيده الله ورزقه الإخلاص والقبول) الشيخ خالد المخضبى حفظه الله

http://www.sd-sunnah.com/vb/showthre...D2%ED%C7%CF%E5

[أبو بلال المصرى]

نكمل

ولماذا لم يوجه علىّ المؤمنين لكرب وبلاء يهاجروا لها ويصلون إليها وهى أفضل من الكعبة عند الشيعة ولماذا ظل المؤمنون ألف واربعمائة سنة يصلون للكعبة حتى الشيعة فإما أنها ليست أفضل فيتبين كذب الشيعة عليك واستحمارك

وكذبهم عليك فى شيء يبين كذبهم عليك فى باقى دينك

أو أن صلاة المؤمنين جميعا لقبلة غير صحيحة وهى الكعبة مع وجود أفضل منها

يا شيعى هذا دين من صنع الشيطان بمعاونة طواغيت أظهروا الإسلام ليكيدوا له ويحرفوه

ثم استحمروك وجعلوك تجرح جسدك وتلطم حزناً على الحسين ولم تسألهم أليس النبى أولى بل على أولى بهذا بل حمزة أولى من الحسين وكلاهما شهيد

ثم استحروك وجعلوك تشرك بالله بدعاء على والحسين والزهراء ولم يجعلوك ( إن صح )أن تدعوا النبى وهو أفضل منهم وحمزة شهيد وأفضل من الحسين باعتراف الشيعة وليس له نصيب من العبادة

وكل هذا شرك كما قال الله فى القرآن

ثم استحمروك وقالوا لك السنة قتلوا الحسين وقد أجمعت السنة والشيعة القدامى أن الشيعة هم قتلة الحسين ووثائق كتبكم تطفح بذلك

ثم استحمروك وقالوا لك بأحقية الخمينى ولى الفقيه سرقة صلاحيات المهدى المنتظر لأنه طال غيابه !! وتناقضوا مع الخبر الذى فى مرآة العقول ووثقه عن على ّ (كل راية ُترفع قبل قيام القائم فصاحبها طاغوت يُعبد من دون الله ) فلم يكفروا الخمينى لسرقته بل ألزموك بمحاربة وقتل المسلمين معه!!بل يجعلونه إمام وهو بنص الحديث كافر طاغوت

وهذا تلعثم فيه أكابر الشيعة ولم يستطع الرد

جعلوا السنة أكفر من اليهود وهذا استحمار عجيب

فاليهود كفروا بالنبى وبأل البيت وبالإمامة ولو تمكنوا منهم لقتلوهم

فكيف يكون السنة أكفر منهم؟

[أبو بلال المصرى]

ناقضوا القرآن مناقضة صريحة كعادتهم فى جعل الأئمةيقدرون على كل شيء ولهم تحكم فى كل ذرات الكون ويعلمون الغيب والله يقول (قل لا يعلم من فى السموات والأرض الغيب إلا الله)

دحض عقيدة علم الغيب للأئمة والقدرة المطلقة لغير الله
علم الغيب لله فقط لا لنبى ولا لولى ولا لملك مقرب
قال تعالى : { عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً * إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً } [ الجن26- 27 ] إلا من ارتضى من رسول ليكون حجة على قومه فيطلعه الله على بعض الغيب ليكون دليل وحجة على صدقه

وقال سبحانه : { وَإِن يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدُيرٌ } [ الأنعام17 ] .
لا نبى ولا ولى ولا ملك مقرب يدفع الضر إلا الله تعالى
تأمل جيداً الأيات
قال تعالى ((ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ( 13 ) إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير ( 14 ) ) . سورة فاطر
تأمل يا شيعى كيف سمى دعاء من لا يملك وهو كل من غير الله تعالى شرك
قال تعالى : { عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ } [ التغابن18 ]
{ قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ } [ النمل65 ] .
وقال تعالى : { وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ } [ الأنعام59 ] ،وقال تعالى : { إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَداً وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ } [ لقمان34 ] .

{ وَلاَ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَآئِنُ اللّهِ وَلاَ أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلاَ أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ وَلاَ أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَن يُؤْتِيَهُمُ اللّهُ خَيْراً اللّهُ أَعْلَمُ بِمَا فِي أَنفُسِهِمْ إِنِّي إِذاً لَّمِنَ الظَّالِمِينَ } [ هود31 ] .
فلو كان الأئمة يعلمون الغيب لكان رسول الله أولى منهم بعلم الغيب والقرآن نفى ذلك فبمن تؤمن؟؟
بالقرآن أم بمعمميك؟
قال تعالى _ : {قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلاَ ضَرّاً إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ } [ الأعراف188 ] . وقال تعالى
(وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ)
وقال سبحانه

{ فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَن لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ } [ سبأ14 ] .
قال سبحانه : { عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ } [ المؤمنون92 ] .
قص الله علينا فى كتابه قصة سليمان وما كان يعلم الغيب لما سأل عن سبب تغيب الهدهد وحتى أخبره الهدهد ولو كان الأئمة يتحكمون فى ذرات الكون لكان سليمان أولى منهم بذلك ولم يأتى بعرش بلقيس بل قال (أيكم يأتينى بعرشها قبل أن يأتونى مسلمين)
خليك معى

[أبو بلال المصرى]

الملك لله فقط ولا ملك وتحكم فى الكون إلا لله وإلا فما الفلاق بين هذا وبين عقيدة النصارى والمشركين بل قد غلي الشيعة النصارى
حين دعا شيعى نصراى لدين الشيعة فعرض عليه تأليه الأئمة فقال له أنا كنت أعبد ثلاثة وأنت تدعونى لعبادة أثنى عشر إله!! وهذه حقيقة أتهم اعطوهم صفات الله وألهوهم
قال تعالى(تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ المُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) بيده تقديم الجار والمجرور فى اللغة يدل على الإختصاص فى اللغة بيده فقط ولم يذكر الأئمة
قال تعالى (وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا إِلَّا أَن يَشَاء اللَّهُ وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ) ولم يقل الأئمة
قال تعالى: (قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) قصر الملك لله ولم يذكر الأئمة والله يقول (ونزلنا عليك الكتاب تبياناً لكل شيء) ولم يبين شأن الأئمة
(هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاء لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)
خليك معى

[أبو بلال المصرى]

قال تعالى عن نبيه لوط (فلوا أن لى بكم قوة ) أى لنكلت بكم فلو كان الأئمة يقدرون على كل شيء لكان الأنبياء أولى بهذا وهذا نبى الله لوط لم يقدر قدرة الله ـــــــ تعالى الله عن هذا الشرك ــــــــــ
ومثله حدث للنبى فى غزة أحد قتل معه سبعون وكسرت رباعيته فلو كان يقدر قدرة الله لسحق الكفار ولو كان علىّ رضى الله عنه يقدر قدرة الله لسحقهم يوم بدر ولسحق من ارتد بعد النبى إلا سبعة بإجماع الشيعة أنهم 3 أو خمسة أو سبعة وقيل إثنا عشر بل لما لعن النبى الكفار أنزل الله تعالى (ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم) مِن الأمر أى قدر وقدرة الله ومشيئته فكيف يقدر الأئمة على كل ذرات الكون ماذا بقى لله؟؟
بل امتن الله على نبيه بإنزال الملائكة فقال ( بلى إن تصبروا وتتقوا ويأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين ) فلو كان على والنبى يتحكمون فى كل ذرات الكون لما احتاجوا لنزول الملائكة
قال تعالى (إن الله يسمع من يشاء وما أنت بمسمع من فى القبور) الأية كالشمس كالشمس أن النبى لا يقدر على كل شيء فقد نفى الله عن نبيه أن يسمع من فى القبور
دين الشيعة يناقضه القرآن كله فاختر لنفسك
الشيعة أم جهنم؟
وهدم أصل يهدم باقى الأصول وبيان كذبهم عليك فى شيء يدلك على كذبهم فى باقى الأمور
وأيضاً قص الله علينا قصة موسى وعيسى وإبراهيم فلو كانوا يقدرون على كل ذرات الكون فلماذا أخذ موسى بنى اسرائيل حتى البحر فلو كان هكذا لسحق فرعون وجنوده وهو فى مكانه وغير ذلك كثير جدا لما قال فرعون (سنقتل أبنائهم ونستحيى نسائهم ) قال موسى (استعينوا بالله واصبروا)
خليك معى

[أبو بلال المصرى]

فلو كان النبى يعلم الغيب كما ذكرتم عن الأئمة ويقدر على كل ذرات الكون فما معنى قول الله ( قل إنما إنا بشر مثلكم) فلو كان هكذا لم يكن بشر مثلنا لكان بشر ليس كالبشر
وتأمل دعوة سليمان كيف طلب من الله أن يجعل له ملك لا ينبغى لأحد من بعده
قال تعالى (فسخرنا له الريح تجرى بأمره رخاءاً حيث أصاب ) فهل يخلف الله وعده ويعطى الأئمة ملايين ومليارات أضعاف ما أعطاه لسليمان إذ أنهم يتحكمون فى كل ذرات الكون فضلا عن أن هذا شرك بالله تعالى
وغير ذلك من الأدلة كثيييييييييييير جداًبل هومعلوم من دين الرسل أن الملك والتصرف لله فقط
وهدم أصل يهدم باقى الأصول يا شيعى ونحن شيعة آل البيت الكرام فى الحقيقة نواليهم ونحبهم وندافع عنهم لانقتلهم كما قتلتموهم
وطالب الحق يكفيه دليل

[أبو بلال المصرى]

التقية تسعة أعشار الدين ولا دين لمن لا تقية له

جاء فى كتاب ( نهج البلاغة ) تحقيق محمد عبده صفحة 542 .أن أمير المؤمنين علي قال : ( أما بعد لقـد بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان ، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد ، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار إذا اجتمعوا على رجل فسموه إماماً كان ذلك لله رضا ، فإن خرج منهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه ، فإن أبى قاتلوه على إتباعه غير سبيل المؤمنين ، وولاة الله ما تولى ) .قف وقفة ..اولاً:: هذا المقطع من كتبكم

تأمل النص يبين فيه أن من اختاره الصحابة الذين اختاروا أبا بكر وعمر فهو إمام
ثانياً ::يحّرم الخروج عن من اختاروه ومن خرج على ما اختاروه استحق القتال
ثالثاً:: جعل اختيارهم هو سبيل المؤمنين المذكور فى الاية
(ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم)
فجعل رضى الله عنه اتباع غير سبيل الصحابة اتباع غير سبيل المؤمنين المستوجب للنار
فجعلهم مؤمنين
يقولون لك لعله كان خائف منهم لأنهم أعدائه
نضحك حتى نسقط من الضحك
الصحابة أعدائه ؟ وأعداءه لماذا نصبوه عليهم أميراً باعترافه؟؟
ولماذا أختاروه من دون مئات الألاف ليكون أمير للمؤمنين؟ لما هم يعادونه ونواصب وكفرة ويعادون أل البيت ويكرهونهم؟؟
النواصب والكفرة لا يختارونه ..بل يقتلونه (حاشا لله) ويقتلون كل أل البيت
فلماذا أبقوا عليهم وكرموهم ونصبوا علىّ عليهم سيداً
هل نصبوه ليتمكن منهم ليقتلهم أم أنهم رأوه أفضل المؤمنين وقتها وأمنوه على أرواحهم وأموالهم؟؟

لا يجدون ترقيع يرقعون به الإعتراف إلا التقية
ومثلها لما تأتى لهم بكلام كالشمس لأحد كبرائهم يقول فيه أن الروايات متناقضة محرفة كثير منها بل أكثرها مكذوب وضعيف يقولون لعل كلامهم تقية

نقول ولماذا كل شيء عندكم للتقية فأين الحق إذاً ومتى يذكرون لكم الحق؟ وكيف تعرفونه من الباطل ( التقية) وتميزون بينهما
وما يدرينا أن ما تزعمون فيه أنه الحق كالإمامة أنه خرج تقية ..للشيعة مثلاً
نقول لك وما يدرينى أنها تقية فعندكم تسعة أعشار الدين كذب أعنى التقية
الكلام فيه أدلة كثيرة جداً أنه لم يكن تقية
أولاً ::
أنه بعد البيعة فمن يخاف..
ثانياً::
أنه يخاطب أتباعه فمن يتقى..

فنقول التقية من الإتقاء وهى من درأ الشر المتوقع
تعرفون أن التقية لها موضعها ومكانها والسياق يدل على أنه يذكر حقيقة

ثم لماذا؟؟ هل التقية فى بيان الحق المكتوب للأجيال

ثالثاً :: أى تقية وهو يأمر من خرج على من أختاروه أن يقاتل فلو كان يتقى لاتقى أن يذكر مقاتلة الخارج عليهم لأن هذا التصريح فيه ما فيه
رابعاً:: أنه يأصّل للإمامة وللأجيال فلا يذكر إلا الصواب الموافق لكتاب الله ولا يكذب أقصد( يتقى) ولا يضلل أتباعه أعنى يتقى فهو يذكر تشريع عام فى أمر الإمامة التى جعلتموها ركن الدين الأعظم فكيف يضلل الناس فى ركن الدين الأعظم ؟؟
عرض التقية على كتاب الله ووزنها به
لماذا ؟؟ التقية والله تعالى يقول

عن المؤمنين الصادقين( ولا يخافون لومة لائم )
وهذا فيه ذم للتقية
وذم الذين يكتمون ما أنزل الله فقال
(إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون ( 159 ) إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا فأولئك أتوب عليهم وأنا التواب الرحيم)
وعتب الله على اليهود فقال
(ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون) فيه تحريم التقية المزعومة لأنها لبس للحق بالباطل وكتم للحق
حيث جعلوا تسعة أعشار الدين كتمان للحق وتضليل للناس
ولم يعذر الله من نطق بالكفر وهو خلاف ما أخبر الله به ( وهو التقية) إلا فى حالة الإكراه فقط
قال عمن كفر بعد إسلامه ونطق بالكفر
(إلا من أُكره وقلبه مطمئن بالإيمان) والإكراه هى التقية الصحيحة ليس عمال على بطال فى كل لحظة يكفر ويقول تسعة أعشار الدين تقية

وما يدرينى أن الذى قلته لى بالأمس أم ما قلته لى اليوم... أيهما كان تقية!!!وأيهما كان الصواب ؟؟
وهل كان أمير المؤمنين لما يذكر كلام يبين بعده حتى لا يقع الإلتباس احذروا هذا قلته تقية أما الثانى فلم يكن تقية والحديث المائة والثلاثون لم يكن تقية
أما رقم ألف وسبعمائة كان تقية
التقية الصحيحة مثل قوله تعالى
(إدفع بالتى هى أحسن فإذا الذى بينك وبينه عدواه كأنه ولى حميم)
::هذه هى التقية الصحيحة::
ليس قلب الحقائق وخداع الناس ومزج الحق بالباطل من التقية الحلال
قال تعالى
(وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ)
فالدين يُبين لا يخفى تقية وكيف يقع لدين بيان وأنه مبين وتسعة أعشاره تقية؟!!
وقال الله لنبيه ( بلغ ما أنزل إليك من ربك)
فالدين يُبلغ لا يُخفى تقية

وقال (ومن أظلم ممن كتم شهادة عنده من الله)
فجعل كاتم الحق لا أظلم منه وأعظم الشهادات التوحيد فجعلوا اخفائه أعظم قربة لله
قول الله تعالى

ولو تقول علينا بعض الأقاويل * لأخذنا منه باليمين* ثم لقطعنا منه الوتين * فما منكم من أحد عنه حاجزين

فالتقية تقّول على الله ..حرمه الله
وقال ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب
وقال وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون فى معرض التحريم
فهل بلغ رسول الله أم لا ولماذا لم يستعمل التقية التى فيها ضياع الحق كما صرح أكابر الشيعة بذلك
فطالما لم يخالف رسول الله الحق فى أقواله فــــــــ
(لقد كان لكم فى رسول الله أسوة حسنة)
وهل لو دعونا كافر للإسلام فسنقول له
عندنا دين تسعة أعشاره كذب وتقية لا تصدقه فى تسعة أعشاره
فماذا يكون حجم ضحكه؟؟
يا قوم اتقوا الله.. اتقوا الله فى أنفسكم فستعرضون عليه
تابعونا.. يا شيعة

[أبو بلال المصرى]

إما القرآن أو المعممين .....أختر
الأدلة من القرأن المجيد على إيمان الصحابة وأمهات المؤمنين بل وعدالة الصحابة وأمهات المؤمنين


قول الله تعالى

ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (40)التوبة
تأمل قوله تعالى معنا

تشمل أبى بكر رضى الله عنه
فهل يقال هذا فى كافر؟؟أو فاسق؟؟؟
ولم يُذكر هذا الفضل فى القرآن لغيره من الصحابة
فإن قلت ذُكر ولكنهم حرفوا الكتاب
أقول كفرت بالله العظيم
فالله تعالى تولى حفظ كتابه
(إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون)
وقد أثبتت كتب الشيعة أن الذى كان معه فى الهجرة هو أبو بكر

فهل هذا الثناء فى قرآن يتلى ليوم القيامة وحجة على العالمين يكون لمن سيكفر بعد؟؟
لو كان فى علم الله تعالى أنهم سيكفرون او يفسقون بعد لما أثنى عليهم أليس كذالك؟؟؟
(لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ) فساق؟؟ ورب العزة يعدلهم
ويقول أيضا عن المهاجرين والأنصار: (والسابقُون الأولُون من الْمُهاجرين والأنْصار والذين اتبعُوهُمْ بإحْسانٍ رضي اللهُ عنْهُمْ ورضُوا عنْهُ وأعد لهُمْ جناتٍ تجْري تحْتها الأنْهارُ خالدين فيها أبدا ذلك الْفوْزُ الْعظيمُ)(التوبة:100).

في الآيات تعميم ولا يوجد إسثناء.
فساق؟؟

وهذه الأيات وما سأذكر يدل على أنهم ماتوا على الإيمان
· ( لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً) (الفتح:18) قال عنهم مؤمنين ورضى عنهم إذا هم ماتوا مؤمنين عدول صالحون

فهل هذا الثناء يكون لقوم قد ارتدوا بعد؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!

فهل هذا الثناء فى قرآن يتلى ليوم القيامة وحجة على العالمين يكون لمن سيكفر بعد؟؟
لو كان فى علم الله تعالى أنهم سيكفرون بعد لما أثنى عليهم أليس كذالك؟؟؟

قل لى هؤلاء هم الثلاثة أو الخمسة أو السبعة أو الثلاثة عشر الذين لم يكفروا أو لم يفسقوا منهم كما قالوا لنا
أقول لك عدد كهذا سيقاتل قريش بأكملها أم أنهم جيش كبير رضى الله عنه
لم يبقى لك شيء

ثم تأمل معى يا شيعى قول الله تعالى


(لكن الرسول والذين آمنوا معه جاهدوا بأموالهم وأنفسهم وأولئك لهم الخيرات وأولئك هم المفلحون)
(أعد الله لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم)
آمنوا ... وجنات فناس رضى الله عنهم هل يكونون فساقاً أم أن هذا هو عين الكفر بالله وتكذيب كلامه
قال تعالى : ﴿ ورحْمتي وسعتْ كُل شيْءٍ
فسأكْتُبُها للذين يتقُون ويُؤْتُون الزكـاة
والذين هُم بآياتنا يُؤْمنُون *
الذين يتبعُون الرسُول النبي الأُمي
الذي يجدُونهُ مكْتُوبا عندهُمْ في التوْراة والإنْجيل
يأْمُرُهُم بالْمعْرُوف وينْهاهُمْ عن الْمُنكر
ويُحلُ لهُمُ الطيبات ويُحرمُ عليْهمُ الْخبآئث
ويضعُ عنْهُمْ إصْرهُمْ والأغْلال التي كانتْ عليْهمْ
فالذين آمنُواْ به وعزرُوهُ ونصرُوهُ
واتبعُواْ النُور الذي أُنزل معهُ
أُوْلـئك هُمُ الْمُفْلحُون ﴾[الأعراف:156-157].
وقال تعالى : ﴿ الذين اسْتجابُواْ لله والرسُول
من بعْد ما أصابهُمُ الْقرْحُ
للذين أحْسنُواْ منْهُمْ واتقواْ أجْر عظيم{172}
الذين قال لهُمُ الناسُ
إن الناس قدْ جمعُواْ لكُمْ فاخْشوْهُمْ
فزادهُمْ إيمانا وقالُواْ حسْبُنا اللهُ ونعْم الْوكيلُ ﴾[آل عمران: 172، 173]. مَن هؤلاء؟؟؟
وقال تعالى : ﴿ هُو الذي أيدك بنصْره وبالْمُؤْمنين{62} تأمل كلمة المؤمنين
وألف بيْن قُلُوبهمْ
لوْ أنفقْت ما في الأرْض جميعا
ما ألفتْ بيْن قُلُوبهمْ
ولـكن الله ألف بيْنهُمْ إنهُ عزيز حكيم ﴾ـ[الأنفال:62، 63].
وقال تعالى : ﴿ يا أيُها النبيُ حسْبُك اللهُ
ومن اتبعك من الْمُؤْمنين﴾[الأنفال:64].تأمل المظلل
قال تعالى: ﴿ كُنتُمْ خيْر أُمةٍ أُخْرجتْ للناس
تأْمُرُون بالْمعْرُوف وتنْهوْن عن الْمُنكر
وتُؤْمنُون بالله ﴾[آل عمران:110]
· (وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ) (التوبة:118)
فساق كفار..؟؟؟
( وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى* الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى* وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى* إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى *وَلَسَوْفَ يَرْضَى) (الليل:17-21)

قال تعالى
لقَدْ نَصَرَكُمُ اللّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ* ثُمَّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَعذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ {التوبة:25-26}
كفروا وفسقوا!!!!!والله يقول عنهم مؤمنين وهذا إخبار عن جيش كبير ليس كما تقولون ثلاثة او سبعة

· (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً) (الأحزاب:23)

وهنا سماهم مؤمنين وهو اخبار من يعلم السر وأخفى
·(مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآَزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا)( الفتح 29)
وهذ إخبار عن عدد كبير جداً مما ينسف عقيدة الشيعة نسفاً و لم يبقى الثقة بأخبارها وأصولها
·( فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآَصَالِ (36) رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ (37) لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (38)(النور 36 /37 /38 )

قال تعالى

( لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُوْلَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ )

من هم الذين أنفقوا وقاتلوا قبل الفتح؟......
إيمان أمهات المؤمنين

أمر الله تعالى المؤمنين فقال (ولا تمسكوا بعصم الكوافر)
قال والشيعة يكفرون عائشة فلماذا أمسكها النبى
وكيف يفعلون بذكر الله لها
بقوله وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ
والخطاب لنساء النبى
ثم قال

{ إنما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً}
عائشة وحفصة من أل البيت بنص الأية
فمن يجرأ على رميها بعد ذلك؟
وأيضاً يا شيعى نقول لك فى قوله تعالى
(ومَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا)الاحزاب:53

كيف قرن الله تعالى بين أذى النبى والتزوج من أزواجه وجعله عظيماً عنده
وفى هذا دلالات تهدم المذهب الشيعى
أول شييء الخطاب للمؤمنين يشرع الله لهم حرمة الزواج من ازواج النبى بعده وواضح أن الخطاب لمن عاصره ولو كانوا كفاراً لما خاطبهم بهذا أصلاً إذ الكافر لا يحل له الزواج بالمؤمنة
ولو كفروا بعد موته لكان كذلك أيضاً لم يخاطبهم لهذا
وهم الذين نقلوا لنا القرآن وللدنيا كلها
الدلالالة الثانية هى إثبات إيمان أمهات المؤمنين بما فيهن عائشة وحفصة رضى الله عنهما لدخولهما فى لفظة أزواجه
فلو كن كافرات حاشا لله لما بالى الله تعالى بذكرهما هكذا وذكر حرمتهما ضمن أزواجه
فالأية تهدم أصل الشيعة فى جعل الصحابة كفار والأصل الأخر من الطعن فى أم المؤمنين إذ جعل الله لهن حرمة وجعلهم من حريم النبى حتى بعد موته فلو كان منهم من لا تستحق أن تكون من حريمه بعد موته لاستثناها والأية جلية فلا داعى للجحد