من روائع الشيخ خالد الوصابي/الصحابة رضي الله عنهم

[تألق]

الحلقة الثانية

الصحابة من منظور إلهي

تابع صفات أصحاب محمد


منها: أنهم فائزون


﴿الَّذِينَ آَمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ ﴾التوبة/20

هنيئا لهم فازوا بنعيم الدنيا وثوابها وثواب الآخرة عند الله تعالى

أيضا: أنهم راشدون


﴿وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ ﴾الحجرات/7

لم يقل أن رسول الله مرسل إليكم يعني موجود بين أظهركم،


الرسول ليس موجودا بين أظهرنا نحن اليوم


بل موجود بين أظهرهم فالخطاب لهم هم.


س/أين من يدعي اثنا عشر رجلا معصوما؟!


لو كنا نحن ممن يصطاد في الماء العكر ومن يتتبع متشابهات الأدلة


لقلنا أن هذه الآية تفيد عصمة الصحابة!.


كيف تفيد عصمة الصحابة لو كنا نقول بذلك؟


قال: ﴿ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ ﴾


الكفر ما عاد يفعلوه لأن الله كرهه إليهم


﴿ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ ﴾


إذن هذه الثلاثة الأمور أصبح الصحابة يكرهونها لماذا؟


لأن الله حبب إليهم الإيمان وزينه في قلوبهم.


لكن نحن لسنا ممن يتتبع المتشابه ويقول أن الصحابة معصومون، لا.


نحن نقول هذه الآية:


تفيد مدحهم تفيد تزكيتهم تفيد جعلهم هم من الراشدين


فقد بلغوا في الرشد غايته وكماله.


إذن أصحاب محمد أول من تنطبق عليهم هذه الآية


وهم أرشد الناس وأزكى الناس.

أيضا: هم المؤمنون حقا


﴿ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آَوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ﴾الأنفال/74

من المؤمن حقا؟


كل من اتصف بهذه الصفات:


هاجروا


أصحاب محمد هاجروا من مكة إلى المدينة.


س/ هل يوجد في المهاجرين منافق؟


بعض الناس لا يفهم هذه القضية!


ج/ لا يوجد في أحد من المهاجرين منافق.


لماذا؟


لأنه غير معقول واحد يترك زوجته أولاده بيته ويذهب إلى المدينة يذهب ينافق هناك؟!


هو في مكة يستطيع أن يظهر الكفر فلماذا يذهب على المدينة وينافق هناك؟!

إذن القاعدة الأساسية لا يوجد في المهاجرين منافق على الإطلاق

إنما كان النفاق في أهل المدينة


(طبعا يقصد الشيخ من غير الصحابة حتى لا يتحجج شيعي بذلك بدليل ما يأتي)


أما المهاجرون فلم يوجد فيهم منافق أصلا.


﴿ وَالَّذِينَ آَوَوْا وَنَصَرُوا﴾


إذن هذه تزكية للأنصار أصحاب المدينة قال:


﴿ أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا﴾


كل درجات الإيمان وكل ما يؤتى في مدح صفة الإيمان


فأصحاب محمد وعلى رأسهم المهاجرون والأنصار.

يتبع: