الإيمان باليوم الآخر + تمهيد‎ / متجدد

[حاسب نفسك قبل أن تحاسب]

جزاك الله الفردوس الأعلى

[الشـــامـــــخ]

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ

السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

حَدِيثُ الْيَوْم/ الثلاثاء/ علامات الساعة الصغرى/ خروج المهدي-3

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

--- --- --- --- ---

( الإيمان باليوم الآخر )

الباب الثاني: (أشـــراط الـــســـاعـــة).
الفصل الثاني: (علامات الساعة الصغرى).
المبحث الثالث: (العلامات التي لم تقع بعد).
المطلب العاشر: (خروج المهدي)– (3).


الفرع الثالث: (الأدلة من السنة على ظهوره) – (الأحاديث الصحيحة تدل على أمرين).

فهذه الأحاديث التي وردت في الصحيحين تدل على أمرين :
أحدهما: أنه عند نزول عيسى بن مريم – عليه الصلاة والسلام – من السماء يكون المتولي لأمرة المسلمين رجلا منهم.
والثاني: أن حضور أميرهم للصلاة, وصلاته بالمسلمين وطلبه من عيسى عند نزوله أن يتقدم ليصلي لهم يدل على صلاح في هذا الأمير وهدى، وهي وإن لم يكن فيها التصريح بلفظ المهدي إلا أنها تدل على صفات رجل صالح يؤم المسلمين في ذلك الوقت، وقد جاءت الأحاديث في السنن والمسانيد وغيرها مفسرة لهذه الأحاديث التي في الصحيحين ودالة على أن ذلك الرجل الصالح يسمى محمد بن عبد الله ويقال له المهدي، والسنة يفسر بعضها بعضاً.
ومن الأحاديث الدالة على ذلك الحديث الذي رواه الحارث بن أبي أسامة في مسنده عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"ينزل عيسى بن مريم فيقول أميرهم المهدي".(1)

فهو دال على أن ذلك الأمير المذكور في صحيح مسلم الذي طلب من عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام أن يتقدم للصلاة يقال له المهدي.
وقد أورد الشيخ صديق حسن في كتابه الإذاعة جملة كبيرة من أحاديث المهدي جعل آخرها حديث جابر المذكور عند مسلم، ثم قال عقبه:
(وليس فيه ذكر المهدي ولكن لا محمل له ولأمثاله من الأحاديث إلا المهدي المنتظر كما دلت على ذلك الأخبار المتقدمة والآثار الكثيرة).(2)
--- --- --- --- --- --- --- --- --- --- ---
(1)رواه الحارث بن أبي أسامة كما ذكره ابن القيم في (المنار المنيف) (ص: 114) وقال:إسناده جيد، قال الألباني في ((سلسلة الأحاديث الصحيحة)) (2236): وهو كما قال ابن القيم رحمه الله تعالى، فإن رجاله كلهم ثقات.
(2) ((عقيدة أهل السنة والأثر في المهدي المنتظر)) (ص175-176) عبد المحسن العباد.

المصدر : أشراط الساعة ليوسف الوابل- ص (195).
المصدر العام من موقع : الدرر السنية – من (هنا).

[الشـــامـــــخ]

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ

السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

حَدِيثُ الْيَوْم/ الأربعاء/ علامات الساعة الصغرى/ خروج المهدي-3-4

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

--- --- --- --- ---

( الإيمان باليوم الآخر )

الباب الثاني: (أشـــراط الـــســـاعـــة).
الفصل الثاني: (علامات الساعة الصغرى).
المبحث الثالث: (العلامات التي لم تقع بعد).
المطلب العاشر: (خروج المهدي)– (3).


الفرع الثالث: (الأدلة من السنة على ظهوره) – (بعض الأحاديث الصحيحة).

4- عن عبدالله بن مسعود قال: قال رسول الله :

"لا تذهب الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي".(1)

وفي رواية:قال:
"لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلا مني أو من أهل بيتي يواطىء اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا".(2)
قال فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز – يرحمه الله – :
أمر المهدي معلوم، والأحاديث فيه مستفيضة، بل متواترة متعاضدة، وقد حكى غير واحد من أهل العلم تواترها، وتواترها تواتر معنوي،لكثرة طرقها، واختلاف مخارجها وصحابتها ورواتها وألفاظها، فهي بحق تدل على أن هذا الشخص الموعود به أمره ثابت وخروجه حق، وهو محمد بن عبدالله العلوي الحسني من ذرية الحسن بن علي بن أبي طالب ، وهذا الإمام من رحمة الله عز وجل بالأمة في آخر الزمان، يخرج فيقيم العدل والحق، ويمنع الظلم والجور، وينشر الله به لواء الخير على الأمة عدلا وهداية وتوفيقا وإرشادا للناس.
--- --- --- --- --- --- --- --- --- --- ---
(1) رواه أبو داود (4282) بزيادة (أو لا تنقضي)، والترمذي(2230) واللفظ له، وأحمد (1/377) (3573). والحديث سكت عنه أبو داود. وقال الترمذي:هذا حديث حسن صحيح. ووافقه الألباني في ((صحيح سنن الترمذي)).
(2)رواه أبو داود (4282) واللفظ له، والطبراني (10/135) بلفظ: (ليلة) بدلا من (يوم).والحديث سكت عنه أبو داود, وقال ابن القيم في ((المنار المنيف)) (108): صحيح. وقال الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)): حسن صحيح.

المصدر : القيامة الصغرى لعمر بن سليمان الأشقر - ص (206).
المصدر العام من موقع : الدرر السنية – من (هنا).

[الشـــامـــــخ]

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ

السَّلامُ عَلَيْكُمْوَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

حَدِيثُ الْيَوْم/ السبت/ علامات الساعة الصغرى/ خروج المهدي

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

--- --- --- --- ---

( الإيمان باليوم الآخر )

الباب الثاني: (أشـــراط الـــســـاعـــة).
الفصل الثاني: (علامات الساعة الصغرى).
المبحث الثالث: (العلامات التي لم تقع بعد).
المطلب العاشر: (خروج المهدي)– (3).


الفرع الرابع: (العلماء الذين احتجوا بأحاديث المهدي وصححوها).

أخرج أحاديث المهدي الإمام أحمد بن حنبل، والطبراني، وأبو يعلى، والبزار وعبد الرازق الصنعاني، وابن أبي شيبة، وأبو نعيم بن حماد، وابن ماجة، والترمذي، والحاكم، وأبو داود.
وفي أحاديثهم:الصحيح والحسن والضعيف(1).
وممن صحح أحاديث المهدي من علماء السلف والخلف: العقيلي، وأبو الحسن الآبري، والقرطبي، وشيخ الإسلام أحمد بن تيمية، وابن القيم، وابن كثير، والذهبي, والمنذري، والهيثمي، وابن حجر العسقلاني، والمباركفوري، وشمس الحق آبادي، وعلي بن سلطان محمد القاري، والشعراني، والكشميري، والخطابي، والشوكاني، ومحمد بن إسماعيل الصنعاني، والبوصيري، ومحمد بن أحمد السفاريني، ومحمد بن جعفر الكناني، وأبو العلاء السيد إدريس العراقي، وأبو الطيب صديق حسن خان، والسيد محمد الشهروزي، وأبو عبد الله محمد جسوس، ومحمد العربي الفاسي.
- ومن العلماء المعاصرين العلامة الفاضل الشيخ عبد العزيز بن باز، ومحدث الشام الشيخ محمد ناصر الدين الألباني، والشيخ عبد الله بن حميد، والشيخمحمد بن عثيمين وغيرهم كثيرون.
وإذا كان الحق لا يعرف بالرجال, فلا شك أن الرجال هم الواسطة في معرفة هذا الحق, ولابد أن يراعى قدرهم وجلالتهم وإمامتهم خاصة إذا انضم إلى ذلك كثرة عددهم في جانب مخالفيهم, وقلة علم مخالفيهم بالنسبة إليهم,وقبل ذلك كله صحة الأحاديث الواردة في ذلك، بل وحكم الكثير منهم عليها بالتواتر المعنوي.
--- --- --- --- --- --- --- --- --- --- ---

(1) ولكننا لم نذكر في دروسنا الماضية حول المهدي أو غير دروس المهدي السابقة إلا الصحيح والحسن ولله الحمد. والله أعلم.
المصدر: الرسالة في الفتن والملاحم وأشراط الساعة لماهر بن صالح آل مبارك– ص: (87).
المصدر العام من موقع : الدرر السنية – من (هنا).

[الشـــامـــــخ]

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ

السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

حَدِيثُ الْيَوْم/ الأحد/ علامات الساعة الصغرى/ خروج المهدي-6-1

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

--- --- --- --- ---

( الإيمان باليوم الآخر )

الباب الثاني: (أشـــراط الـــســـاعـــة).
الفصل الثاني: (علامات الساعة الصغرى).
المبحث الثالث: (العلامات التي لم تقع بعد).
المطلب العاشر: (خروج المهدي).


الفرع السادس: (عقائد الفرق الإسلامية في المهدي).
أولاً: (عقيدة أهل السنة والجماعة).

عقيدة أهل السنة والجماعة موافقة ... للأحاديث الصحيحةوأن المهدي حاكم صالح راشد يبعثه الله مجددا لهذا الدين ويعلي الله هذا الدين على يديه.
يقول ابن خلدون :
اعلم أن المشهور بين الكافة من أهل الإسلام على ممر الأعصار أنه لا بد في آخر الزمان من ظهور رجل من أهل البيت يؤيد الدين ويظهر العدل ويتبعه المسلمون ويستولي على الممالك الإسلامية ويسمى بالمهدي، ويكون خروج الدجال وما بعده من أشراط الساعة الثابتة في (الصحيح) على إثره، وأن عيسى ينزل من بعده فيقتل الدجال، أو ينزل معه فيساعده على قتله، ويأتم بالمهدي في صلاته.


--- --- --- --- --- --- --- --- --- --- ---

المصدر : القيامة الصغرى لعمر بن سليمان الأشقر – بـتـصرف - ص (206).
المصدر العام من موقع : الدرر السنية – من (هنا).

[الشـــامـــــخ]

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ
السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

حَدِيثُ الْيَوْم/ الاثنين/ علامات الساعة الصغرى/ خروج المهدي-6-2

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

--- --- --- --- ---

( الإيمان باليوم الآخر )

الباب الثاني: (أشـــراط الـــســـاعـــة).
الفصل الثاني: (علامات الساعة الصغرى).
المبحث الثالث: (العلامات التي لم تقع بعد).
المطلب العاشر: (خروج المهدي).
الفرع السادس: (عقائد الفرق الإسلامية في المهدي).
ثانياً : (عقيدة الشيعة الإمامية).

الذين يعتقدون أن المهدي هو آخر أئمتهم وهو الإمام الثاني عشر المدعو محمد بن الحسن العسكري وهو عندهم من ولد الحسين بن علي لا من ولد الحسن
وهم يعتقدون أنه دخل سرداب سامراء منذ أكثر من ألف ومائة سنة وعمره خمس سنوات ويعتقدون أنه حاضر في الأمصار غائب عن الأبصار وهو المهدي الذي ينتظرون عودته
وكلامهم هذا لم يقم عليه دليل ولا برهان من عقل أو نقل وهو مخالف لسنة الله في البشر.

--- --- --- --- --- --- --- --- --- --- ---

المصدر : القيامة الصغرى لعمر بن سليمان الأشقر - ص (206).
المصدر العام من موقع : الدرر السنية – من (هنا).

[الشـــامـــــخ]

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ

السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

حَدِيثُ الْيَوْم/ الثلاثاء/ علامات الساعة الصغرى/ خروج المهدي-6-3

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

--- --- --- --- ---

( الإيمان باليوم الآخر )

الباب الثاني: (أشـــراط الـــســـاعـــة).
الفصل الثاني: (علامات الساعة الصغرى).
المبحث الثالث: (العلامات التي لم تقع بعد).
المطلب العاشر: (خروج المهدي).
الفرع السادس: (عقائد الفرق الإسلامية في المهدي).
ثالثاً: (المكذبون بوجود المهدي).

وهؤلاء أفراد من الذين ينسبون لأهل السنة ليس لهم باع طويل في تحقيق النصوص والكشف عن الأسانيد
وقد دحض شبهاتهم كثير من أهل العلم في مؤلفات مستقلة وآخرها فيما اطلعنا عليه ما كتبه فضيلة الشيخ العلامة عبد المحسن العباد في كتابه :

(الرد على من كذب بالأحاديث الصحيحة الواردة في المهدي)

وما كتبه فضيلة الشيخ حمود بن عبدالله بن حمد التويجري كتب مجلداً بعنوان :

(الاحتجاج بالأثر على من أنكر المهدي المنتظر).

--- --- --- --- --- --- --- --- --- --- ---

المصدر : القيامة الصغرى لعمر بن سليمان الأشقر - ص (206).
المصدر العام من موقع : الدرر السنية – من (هنا).

[الشـــامـــــخ]

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ
السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
حَدِيثُ الْيَوْم/ الأربعاء/ علامات الساعة الصغرى/ خروج المهدي6-4
رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا
اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ
--- --- --- --- ---

( الإيمان باليوم الآخر )

الباب الثاني: (أشـــراط الـــســـاعـــة).
الفصل الثاني: (علامات الساعة الصغرى).
المبحث الثالث: (العلامات التي لم تقع بعد).
المطلب العاشر: (خروج المهدي).
الفرع السادس: (عقائد الفرق الإسلامية في المهدي).
رابعاً: (رجال من الحكام الماضين ادعوا المهدية أو ادعاها لهم أقوام).

نظراً للفائدة حول هذا المجال، وعدم إمكانية اختصار الكلام في هذا الجانب فقط، أتمنى مراجعة الرابط التالي:

(http://www.dorar.net/enc/aqadia/2193)

[الشـــامـــــخ]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاهـ، أما بعد:

سلام الله عليكم ورحمته وبركاته

حديث اليوم – الأحد – 13-10-1432هـ

--- --- --- --- --- --- --- ---

الركن الخامس: الإيمان باليوم الآخر.
الباب الثاني: أشراط الساعة.
الفصل الثالث: علامات الساعة الكبرى.
الموضوع: تمهيد.

--- --- --- --- --- --- --- ---

هناك علامات كبرى تدل على قرب قيام الساعة فإذا ظهرت كانت الساعة على إثرها.
ففي صحيح مسلم عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال: اطلع النبي إلينا ونحن نتذاكر فقال: ((ما تذاكرون؟)) قالوا: نذكر الساعة قال: ((إنها لن تقوم حتى تروا قبلها عشر آيات)). فذكر ((الدخان والدجال والدابة، وطلوع الشمس من مغربها، ونزول عيسى بن مريم، ويأجوج ومأجوج، وثلاثة خسوف: خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف بجزيرة العرب، وآخر ذلك نار تطرد الناس إلى محشرهم)).(1)
--- --- --- --- --- --- --- ---
(1) رواه مسلم (2901).
المصدر: القيامة الصغرى لعمر بن سليمان الأشقر - ص 217
المصدر العام: موقع الدرر السنية.

[الشـــامـــــخ]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاهـ، أما بعد:

سلام الله عليكم ورحمته وبركاته

حديث اليوم – الاثنين – 14-10-1432هـ

--- --- --- --- --- --- --- --- ---

الركن الخامس: الإيمان باليوم الآخر.
الباب الثاني: أشراط الساعة.
الفصل الثالث: علامات الساعة الكبرى.
المبحث الأول : الدخان.

--- --- --- --- --- --- --- --- ---

قال الله تعالى:

(فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ).(1)

وفي ظاهر القرآن ما يدل على وجود دخان من السماء يغشى الناس،وهذا أمر محقق عام.
وقوله تعالى: (فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ)، أي: ظاهر واضح جلي.
وقوله: (رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا العَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ)، أي: ينادي أهل ذلك الزمان ربهم بهذا الدعاء، يسألون كشف هذه الشدة عنهم؛ فإنهم قد آمنوا وأيقنوا بما وعدوا به من الأمور الغيبية الكائنة بعد ذلك يوم القيامة.
وهذا دليل على أنه يكون قبل يوم القيامة، حيث يمكن رفعه، ويمكن استدراك التوبة والإنابة، والله أعلم. انتهى.
وعن حذيفة بن أسيد الغفاري ؛ قال: اطلع النبي علينا ونحن نتذاكر، فقال: "ما تذاكرون؟"، قالوا: نذكر الساعة، قال: "إنها لن تقوم حتى تروا قبلها عشر آيات ... - فذكر الدخان، والدجال، ...".(2) الحديث.
--- --- --- --- --- --- --- ---
(1) سورة الدخان آية رقم (10-11).
(2) رواه مسلم (2901).
المصدر العام: موقع الدرر السنية.

[الشـــامـــــخ]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاهـ، أما بعد:

سلام الله عليكم ورحمته وبركاته

حديث اليوم – الثلاثاء – 15-10-1432هـ

--- --- --- --- --- --- --- --- ---

الركن الخامس: الإيمان باليوم الآخر.
الباب الثاني: أشراط الساعة.
الفصل الثالث: علامات الساعة الكبرى.
المبحث الثاني : فتنة المسيح الدجال.
المطلب الأول : معنى المسيح.

--- --- --- --- --- --- --- --- ---

ذكر أبو عبد الله القرطبي ثلاثة وعشرين قولاً في اشتقاق هذا اللفظ، وأوصلها صاحب(القاموس) إلى خمسين قولاً.
وهذه اللفظة تطلق على الصديق،وعلى الضليل الكذاب، فالمسيح عيسى بن مريم الصديق.
والمسيح الدجال الضليل الكذاب،فخلق الله المسيحين أحدهما ضد الآخر.
فعيسى مسيح الهدى,يبرئ الأكمه والأبرص، ويحيي الموتى بإذن الله.
والدجال– لعنه الله – مسيح الضلالة يفتن الناس بما يعطاه من الآيات كإنزال المطر, وإحياء الأرض بالنبات وغيرهما من الخوارق.
وسمي الدجال مسيحاً:لأن إحدى عينيه ممسوحة، أو لأنه يمسح الأرض في أربعين يوماً.
والقول الأول هو الراجح لما جاء في الحديث: "إن الدجال ممسوح العين".
--- --- --- --- --- --- --- --- ---
لمراجعة المصادر الخاصة بالأحاديث والآيات وغيرها تفضلوا بزيارة :
المصدر العام: موقع الدرر السنية.

[الشـــامـــــخ]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاهـ، أما بعد:

سلام الله عليكم ورحمته وبركاته

حديث اليوم – الأربعاء – 16-10-1432هـ

--- --- --- --- --- --- --- --- ---

الركن الخامس: الإيمان باليوم الآخر.
الباب الثاني: أشراط الساعة.
الفصل الثالث: علامات الساعة الكبرى.
المبحث الثاني : فتنة المسيح الدجال.
المطلب الثاني : معنى الدجال.

--- --- --- --- --- --- --- --- ---

أما لفظ الدجال فهو مأخوذ من قولهم: دجل البعير إذا طلاه بالقطران وغطاه به.
وأصل الدجل: معناه الخلط، يقال: دجل إذا لبس وموه.
والدجال:المموه الكذاب الممخرق وهو من أبنية المبالغة على وزن فعال، أي يكثر منه الكذب والتلبيس.
وجمعه: دجالون، وجمعه الإمام مالك على دجاجلة وهو جمع تكسير.
وذكر القرطبي أن الدجال في اللغة يطلق على عشرة وجوه.
ولفظة الدجال:أصبحت علماً على المسيح الأعور الكذاب.
فإذا قيل: (الدجال)فلا يتبادر إلى الذهن غيره.
وسمي الدجال دجالاً:لأنه يغطي الحق بالباطل، أو لأنه يغطي على الناس كفره بكذبه وتمويهه وتلبيسه عليهم.
وقيل: لأنه يغطي الأرض بكثرة جموعه. والله أعلم.
--- --- --- --- --- --- --- --- --- ---
لمراجعة المصادر الخاصة بالأحاديث والآيات وغيرها مما كتب لكم أعلاه تفضلوا بزيارة :
المصدر العام على الصفحة التالية : موقع الدرر السنية.

[الشـــامـــــخ]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاهـ، أما بعد:

سلام الله عليكم ورحمته وبركاته

حديث اليوم – السبت – 19-10-1432هـ

--- --- --- --- --- --- --- --- ---

الركن الخامس: الإيمان باليوم الآخر.
الباب الثاني: أشراط الساعة.
الفصل الثالث: علامات الساعة الكبرى.
المبحث الثاني : فتنة المسيح الدجال.
المطلب الثالث : فتنة الدجال من أعظم الفتن. ( 1 )

--- --- --- --- --- --- --- --- ---

وفتنة الدجال من أعظم الفتن التي تمر على البشرية عبر تاريخها.
ففي (صحيح مسلم) عن أبي الدهماء وأبي قتادة قالوا: كنا نمر على هشام بن عامر نأتي عمران بن حصين فقال ذات يوم إنكم لتجاوزوني إلى رجال ما كانوا بأحضر لرسول الله مني ولا أعلم بحديثه مني سمعت رسول الله يقول:
"ما بين خلق آدم إلى قيام الساعة خلق أكبر من الدجال". وفي رواية: "أمر أكبر من الدجال".
من أجل ذلك فإن جميع الأنبياء حذروا أقوامهم من فتنته ولكن رسولنا كان أكثر تحذيرا لأمته منه.
ففي (صحيح البخاري) عن عبدالله بن عمر ا قام رسول الله في الناس فأثنى على الله بما هو أهله، ثم ذكر الدجال، فقال: "إني لأنذركموه، وما من نبي إلا أنذره قومه،لقد أنذر نوح قومه، ولكني أقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه، تعلمون أنه أعور، وأن الله ليس بأعور".
وفي (الصحيحين) عن أنس قال: قال النبي :
"ما بعث نبي إلا وأنذر أمته الأعور الكذاب ألا إنه أعور وإن ربكم ليس بأعور وإن بين عينيه مكتوب كافر".
--- --- --- --- --- --- --- --- --- ---
لمراجعة المصادر الخاصة بالأحاديث والآيات وغيرها مما كتب لكم أعلاه تفضلوا بزيارة :
المصدر العام على الصفحة التالية : موقع الدرر السنية.

[الشـــامـــــخ]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاهـ، أما بعد:
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
حديث اليوم – الأحد – 20-10-1432هـ
--- --- --- --- --- --- --- --- ---

الركن الخامس: الإيمان باليوم الآخر.

الباب الثاني: أشراط الساعة.

الفصل الثالث: علامات الساعة الكبرى.

المبحث الثاني : فتنة المسيح الدجال.

المطلب الثالث : فتنة الدجال من أعظم الفتن. ( 2 )


--- --- --- --- --- --- --- --- ---

ومن صفاته كما أخبر عنها النبي قال:
"بينا أنا نائم رأيتني أطوف بالكعبة، فإذا رجل آدم سبط الشعر ينطف - أو يهراق - رأسه ماء قلت من هذا قالوا ابن مريم، ثم ذهبت ألتفت، فإذا رجل جسيم أحمر جعد الرأس أعور العين، كأن عينه عنبة طافية قالوا هذا الدجال، أقرب الناس به شبها ابن قطن".
وعن عبادة بن الصامت أنه قال إن رسول الله قال:
"إني قد حدثتكم عن الدجال حتى خشيت أن لا تعقلوا إن مسيح الدجال رجل قصير أفحج جعد أعور مطموس العين ليس بناتئة ولا حجراء فإن ألبس عليكم - قال يزيد - ربكم فاعلموا أن ربكم تبارك وتعالى ليس بأعور وإنكم لن ترون ربكم تبارك وتعالى حتى تموتوا".
قال يزيد ((تروا ربكم حتى تموتوا)).
--- --- --- --- --- --- --- --- --- ---
لمراجعة المصادر الخاصة بالأحاديث والآيات وغيرها مما كتب لكم أعلاه تفضلوا بزيارة :
المصدر العام على الصفحة التالية : موقع الدرر السنية.

[الشـــامـــــخ]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاهـ، أما بعد:
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
حديث اليوم – الاثنين – 21-10-1432هـ
--- --- --- --- --- --- --- --- ---

الركن الخامس: الإيمان باليوم الآخر.
الباب الثاني: أشراط الساعة.
الفصل الثالث: علامات الساعة الكبرى.
المبحث الثاني : فتنة المسيح الدجال.
المطلب الثالث : فتنة الدجال من أعظم الفتن. ( 3 )

--- --- --- --- --- --- --- --- ---

ويكون خروجه من المشرق من بلاد فارسية يقال لها خراسان.
عن أبي بكر الصديق قال: حدثنا رسول الله :
"إن الدجال يخرج من أرض بالشرق يقال لها خراسان يتبعه أقوام كأن وجوههم المجان المطرقة".
ولكن ظهور أمره عندما يصل إلى مكان بين العراق والشام، عن النواس مرفوعا:
"إنه خارج خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا".
--- --- --- --- --- --- --- --- --- ---
لمراجعة المصادر الخاصة بالأحاديث والآيات وغيرها مما كتب لكم أعلاه تفضلوا بزيارة :
المصدر العام على الصفحة التالية : موقع الدرر السنية.