|| فوائــــد وأقـــوال مأثــــورة || ،، [ متجدد ]

[عبق الشام]

• - قال الحافظ الذهبي - رحمه الله تعالىٰ :




• - من بالغ في الجوع - كما يفعله الرهبان - ورفض سائر الدنيا ومألوفات النفس من الغذاء والنوم والأهل ، فقد عرض نفسه لبلاء عريض ، وربما خولط في عقله ، وفاته بذلك كثير من الحنيفية السمحة ، وقد جعل الله لكل شيء قدرا .
• - والسعادة في متابعة السنن ، فزن الأمور بالعدل ، وصم وأفطر ، ونم وقم ، وألزم الورع في القوت ، وارض بما قسم الله لك ، واصمت إلا من خير .


سير أعلام النبلاء (٧٠/١٤)

[عبق الشام]

قال الإمام الشاطبي رحمه الله:


[ولقد زلّ -بسببِ الإعراض عن الدليل والاعتِماد على الرجال- أقوامٌ خرجوا بسبب ذلك عن جادة الصحابة والتابعين، واتبعوا أهواءَهم بغير علم، فضَلوا عن سواء السبيل]


(الاعتصام ٨٦٣/٢)
https://telegram.me/salafsalehnetwork

[عبق الشام]

•• قال رسول الله ﷺ:
يُقبض العلم، ويظهرُ الجهل والفتن، ويكثر الهَرْج،
قيل: يا رسول الله! وما الهَرْجُ؟
فقال هكذا بيدهِ فَحَرَّفَها، كأنه يريدُ القتلَ.

أخرجه البخاري في الصحيح: (٤٤/١ رقم ٨٥)، ومسلم في الصحيح: ٢٠٥٧/٤ رقم ١٥٧)




•• قال الشيخ العلامة صالح الفوزان -حفظه الله تعالى-:



يقبض العلم ثلاث مرات:
>> #القبض الأول: يقبض من الصدر ويبقى على الألسن، وذلك حينما تقبض خشية الله من قلوب العلماء.



>> #والقبض الثاني: يقبض بموت العلماء، فلا يبقى هناك حافظ لهذا العلم، وإن كانوا يهتمون بأمور الدنيا ومصالح الدنيا ومنافع الدنيا، لكن يقل من يتفرغ لطلب العلم الشرعي من الناس، فيقل العلماء ويكثر القراء الذين يقرؤون الكتب، ويكثرون من اقتناء الكتب في بيوتهم وفي مكاتبهم، لكن الفقه الصحيح يكون قليلًا؛ لأن الفقه له طرق وهو مجالسة العلماء والأخذ عنهم، وهذا يقلّ في آخر الزمان فيكثر القراء ويقلّ الفقهاء، وهذه مصيبة عظيمة، وهؤلاء القراء قد يكونون يفتون الناس من غير فقه، وعلى غير بصيرة؛ لأنهم يظنون أنهم صاروا من العلماء فيخطئون في فتواهم؛ كما قال ﷺ:
« اِتَّخَذَ النَّاسُ رُؤُوسًا جُهَّالًا، فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا » [متفق عليه]



>> #والقبض الثالث للعلم: أنه يقبض مصدر العلم، وهو القرآن الكريم، بحيث يرفع من الأرض ويسرى به من المصاحف ومن صدور الرجال، فلا يبقى للقرآن وجود في الأرض.

محاضرات في العقيدة والدعوة (٢٤٨/٢)

[عبق الشام]

بكاء الأطفال ليس دائما من الجوع والمرض
-
-
قال ﷺ ؛ " ما لصبيكم هذا يبكي؟
فهلا استرقيتم له من العين؟ ".
.
السلسلة الصحيحة للعلامة الألباني1048
https://telegram.me/salafsalehnetwork

[عبق الشام]

نقل ابن مفلح - رحمه الله من كتاب "الفنون" لابن عقيل الحنبلي رحمه الله قوله :




[[وَكَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ يُرْقِصُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ وَيُدَاعِبُهُمَا، وَسَابَقَ عَائِشَةَ، وَيُدَارِي زَوْجَاتِهِ ... وَالْعَاقِلُ إذَا خَلَا بِزَوْجَاتِهِ وَإِمَائِهِ تَرَكَ الْعَقْلَ فِي زَاوِيَةٍ كَالشَّيْخِ الْمُوَقَّرِ، وَدَاعَبَ وَمَازَحَ وَهَازَلَ لِيُعْطِيَ الزَّوْجَةَ وَالنَّفْسَ حَقَّهُمَا، وَإِنْ خَلَا بِأَطْفَالِهِ خَرَجَ فِي صُورَةِ طِفْلٍ...]].


�� الآداب الشرعية (٣/ ٢٣٩)

[عبق الشام]

قصةٌ لطيفة تبين كفران النساء للمعروف



كان للمعتمد بن عباد أحد ملوك الطوائف في الأندلس زوجة هي أمّ أولاده ( تسمى ) الرميكية الملقّبة باعتماد، وقد رُوي أنّها رأت ذات يوم بإشبيلية نساء البادية يبعن اللبن في القرب وهنّ رافعات عن سوقهنّ في الطين، فقالت له: أشتهي أن أفعل أنا وجواريّ مثل هؤلاء النساء، فأمر المعتمد بالعنبر والمسك والكافور وماء الورد، وصيّر الجميع طيناً في القصر، وجعل لها قرباً وحبالاً من إبريسم ( الحرير )، وخرجت هي وجواريها تخوض في ذلك الطين، فيقال: إنّه لمّا خُلِع ( عزل عن الحكم ) وكانت تتكلّم معه مرّة فجرى بينهما ما يجري بين الزوجين، فقالت له: (والله ما رأيت منك خيراً)، فقال لها: ولا يوم الطين؟ تذكيراً لها بهذا اليوم الذي أباد فيه من الأموال مالا يعلمه إلاّ الله تعالى، فاستحيت وسكتت.
[ انظر نفح الطيب في غصن الأندلس الرطيب : 1 / 440 ]




وفي هذا يقول النبي : "ورأيتُ النَّارَ فلمْ أَرَ كاليومِ منظَرًا قَطُّ أَفَظَعَ ، ورأيتُ أكثرَ أهلِهَا النِّسَاءَ ، قالُوا: لِمَ يا رسولَ اللهِ ؟ قالَ: لِكُفْرِهِنَّ ، قيلَ: أيكفُرْنَ باللهِ ؟ قالَ: ويكفُرنَ العَشِيرَ ، ويَكفرنَ الإحسانَ ، لَوْ أحسنتَ إلى إحداهُنَّ الدهرَ كلَّهُ ، ثمَّ رأَتْ منكَ شيئًا ، قالَتْ: ما رأيْتُ منكَ خيْرًا قطُّ
أخرجه البخاري ومسلم

[عبق الشام]

��ابشر إن كنت كذاك
��قـال العلامة الـعثـيميـن رحـمـه الـلـه :
��إذا رأيت من نفسك أن الله عزوجل قد منّ عليك بالهداية والتوفيق
��والعمل الصالح ومحبة الخير وأهل الخير
��فـــــأبــشِـــــــر
��فإن في هذا دليلاً على أنك من أهل اليُسرى الذين كُتِبت لهم السعادة
��شـرح الواسِـطِـيـّة /صـ(288)


قال الشيخ صالح بن الفوزان :-
خذ من حياتك في هذه الدنيا لموتك،
استعد للموت وما بعد الموت،
فالله أعطاك هذه الحياة وهذا اﻷجل من أجل أن تستغله فيما ينفعك في اﻵخرة،
�� فلا تصرفه في اللهو واللعب وجمع الحطام، وإنما تصريفه فيما تجده عند الله سبحانه وتعالى.


��[المنحة الربانية/287]
https://telegram.me/salafsalehnetwork

[عبق الشام]

*لا خير إلا في اتباع سنة النبي والصحابة*


قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله-:


«عن أبي العالية قال: كنا مع ابن عمر في سفر ونزلنا بذي المجاز على ماء لبعض العرب، فحضرت الصلاة، فأذن مؤذن ابن عمر، ثم أقام الصلاة، فقام رجل فعلا على رحل من رحالات القوم ثم نادى بأعلى صوته: الصلاة يا أهل الماء الصلاة. فجعل ابن عمر يسبح في صلاته حتى إذا قضت الصلاة قال ابن عمر: من الصائح بالصلاة.
قالوا: أبو عامر يا أبا عبد الرحمن.


فقال له ابن عمر:


*لا صليت ولا تليت! أي شيطانك أمرك بهذا!*
*أما كان في الله وسنة نبيه والصالحين ما أغنى عن بدعتك هذه.* *إنّ الناس لا يحدثون بدعة وأنْ رأوها حسنة إلا أماتوا سنة.*
فقال رجل من القوم: إنه ما أراد إلا خيراً يا أبا عبد الرحمن!
*فقال ابن عمر*لو أراد خيراً ما رغب بنفسه عن سنة نبيه والصالحين من عباده *.





شرح العمدة-كتاب الصلاة (1\110)
https://telegram.me/salafsalehnetwork

[عبق الشام]

❌أَخْـــــطَاء اللِّبَـــــــاس❌


لباس الرجال.



��[ارتداء الملابس الضيقة والشفافة]
▪️فإن كانت تَشِفُّ عن العورة أو تَصِف حجم السَّوأة ونحو ذلك فيجب تركها.
�� يقول الله تعالى :
{يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا
يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا ۖ} [الأعراف : 26]
▪️فإن لم تكن تكشف العورة ولا تصفها فلا حرج فيها ولو كانت ضيقة
����إلا إذا كان فيها مشابهة لألبسة الكافرين بخصوصها
����أو ألبسة النساء ونحو ذلك.





��[«المنظار في بيان كثير من الأخطاء الشائعة» (166)].
https://telegram.me/salafsalehnetwork

[عبق الشام]

#قــال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :


#دواء_مــن_أصابــه_الضيـــق :
1 - الالتجاء إلى الله
2 - ودوام التضرع والدعاء
3 - وأن يتعلم الأدعية المأثورة ويتوخى الدعاء في مظان الإجابة
مثل :
ـ• آخر الليل
• وأوقات الأذان والإقامة
• وفي سجوده
• وفي أدبار الصلوات
4 - ويضم إلى ذلك الإستغفار
فإنه من استغفر الله ثم تاب إليه ، متعه متاعاً حسناً إلى أجل مسمى
5 - وليتخذ ورداً من الأذكار طرفي النهار ، ووقت النوم
6 - وليصبر على ما يعرض له من الموانع والصوارف ، فإنه لا يلبث أن يؤيده الله بروح منه ، ويكتب الإيمان في قلبه
7 - وليحرص على إكمال الفرائض من الصلوات الخمس بباطنه وظاهره
فإنها عمود الدين
8 - وليكن هِجِّيراه : لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، فإنه بها :
• يحمل الأثقال
• ويكابد الأهوال
• وينال رفيع الأحوال ولا يسأم من الدعاء.
---------------
المصدر : [مجموع الفتاوى (214/1)] .
https://telegram.me/salafsalehnetwork

[عبق الشام]

✏قـــال ابن القيم رحمه الله :
.
" من أساء إليك ثم جاء ليعتذر فإن التواضع يوجب عليك قبول معذرته وتكِلّ سريرتهُ إلى الله تعالى."
.
��تهذيب المدارج ٢/٦٨٧

[عبق الشام]

🌱إشتهر على ألسنة كثير من طلبة العلم حديث " خير القرون قرني "
🚫ولكنه بهذا اللفظ لا أصل له،
وإنما هو بلفظ : " خير الناس "
~~
👈قال الشيخ المحدِّث محمد ناصر الدين الألباني :
■وبهذه المناسبة لابد لي من وقفة أو جملة معترضة قصيرة،
⇇ وهي : أن الشائع اليوم على ألسنة المحاضرين، والمرشدين، والواعظين، رواية الحديث بلفظ :
" خير القرون قرني "،
⇇ هذا اللفظ لا نعرف له أصلاً في كتب السنة، مع أن هذا الحديث دخل في زمرة الأحاديث المتواترة لكثرتها،
⇇ وإنما اللفظ الصحيح الذي جاء في الصحيحين وغيرهما، إنما هو بلفظ :
( خير الناس قرني )، ليس : ( خير القرون قرني ).
●إنما هو : ( خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ...) إلى آخر الحديث ] .


📼 [ سلسلة الهدى والنور شريط (396) ]
https://t.me/salafsalehnetwork

[عبق الشام]

⭕ أشد العقوبات على العبد
-
-
♦يقول ابن القيم رحمه الله :
أشد عقوبة في الدنيا أن يمسك الله لسانك عن ذكره ..
أول قيود الشيطان على الإنسان تقييد اللسان عن الذكر ، فإذا قُيّد اللسان استسلمت الأركان
﴿استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله﴾
��فكن ذاكراً لله.
♦قال ابن القيم عليه رحمة الله:
فمن أراد أن ينال محبة الله عز وجل فليلهج بذكره، فإنه الدرس والمذاكرة كما أنه باب العلم، فالذكر باب المحبة وشارعها الأعظم وصراطها الأقوم.
.
��الوابل الصيب (ص 42)
https://telegram.me/salafsalehnetwork

[عبق الشام]

✔️اذا اشتكيت من ألم في جسدك✔️




‏عن أنس بن مالك، أن رسول الله قال:



إذا اشتكيت فضع يدك حيث تشتكي، وقل: بسم اللهِ، [وباللهِ]،

أعوذ بعزة اللهِ وقدرته من شر ما أجد من وجَعي هذا،

ثم ارفَعْ يدَك ثم أَعِدْ ذلك وترًا




‏��[السلسلة الصحيحة١٢٥٨]

[عبق الشام]

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :


"لا يثني عزمك أن ترى نفسك وحيدًا في الميدان؛

فأنت الجماعة وإن كنت واحدًا، ما دمت على الحق "


شرح الواسطية 377/2