|| فوائــــد وأقـــوال مأثــــورة || ،، [ متجدد ]

[عبق الشام]

قال مفضل بن مهلهل

( لو كان صاحب البدعة إذا جلست إليه يحدثك ببدعته حذرته وفررت منه ، ولكنه يحدثك بأحاديث السنة في بدو مجلسه ثم يُدخل عليك بدعته ، فلعلها تلزم قلبك فمتى تخرج من قلبك )

الإبانة ( 2/444)
من كتاب إجماع العلماء على الهجر والتحذير من أهل الأهواء
لمؤلفه الشيخ خالد بن ضحوي الظفيري حفظه لله

[عبق الشام]

قيل لأحمد بن حنبل رحمه الله : الرجل يصوم ويصلي ويعتكف أحب إليك
أو يتكلم في أهل البدع ؟

فقال : إذا قام وصلى واعتكف فإنما هو لنفسه
وإذا تكلم في أهل البدع فإنما هو للمسلمين هذا أفضل . اهـ .

مجموع الفتاوى لأبن تيمية ج 28 ص 231

[عبق الشام]

قال الشيخ صالح ال الشيخ في شرح الواسطية

"أعظم ما ينعم الله جل وعلا به على طالب العلم أن يعتني بكلام أهل العلم في فهمهم للنصوص ، يعتني بتصوير المسائل ، وفهمها ، وأحكام أهل العلم ، ويربط ذلك دائماً بالنص ، هذه من أعظم ما يكون من الفوائد "

[عبق الشام]

أنشد ابن عبدالبر في (جامع بيان العلم)(1/رقم 975)

"حبُّ الرئاسـة داءٌ يحلــق الدنيا ويجعل الحبَّ حرباً للمحبينا
يفري الحلاقيم والأرحام يقطــعها فلا مروءة يبقها و لا ديـنا
مَنْ دان بالجهل أو قبل الرسوخ فما تَلفـيه إلاَّ عـدواً للمحقينا
يشنا العلوم ويقلي أهلها حســداً ضاهى بذلك أعداءَ النبيينا"

[عبق الشام]

قال الإمام أبوبكر عبدالله الآجري
" من صفة الجاهل الجدال والمراء والمغالبة ونعوذ بالله ممن هذا مراده
ومن صفة العالم العاقل : المناصحة في مناظرته وطلب الفائدة لنفسه ولغيره ، كثر الله في العلماء مثل هذا ، ونفعه بالعلم وزينه الحلم "

أخلاق العلماء للآجري

[عبق الشام]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
«والعَجَب من قومٍ أرادوا نصرَ الشرع بعقولهم الناقصة، وأَقْيِسَتِهِم الفاسدة، فكان ما فعلوه مَمَرًّا جَرَّأَ الملحدين أعداءَ الدِّين عليه، فلا الإسلامَ نصروا، ولا الأعداءَ كسروا»

(مجموع الفتاوى 253/9-254)

[عبق الشام]

وقال الذهبي رحمه الله تعالى :
“ إذا رأيت المتكلم المبتدع يقول: دعنا من الكتاب والأحاديث، وهات (العقل)، فاعلم أنه أبو جهل، وإذا رأيت السالك التوحيدي يقول: دعنا من النقل ومن العقل، وهات الذوق والوجد، فاعلم أنه إبليس قد ظهر بصورة بشر، أو قد حل فيه، إن جبنت منه فاهرب، وإلا، فاصرعه، وابرك على صدره ، واقرأ عليه آية الكرسي، واخنقه ” اهـ.

حلية طالب العلم
للشيخ بكر أبوزيد رحمه الله تعالى

[عبق الشام]

قال الخطيب البغدادي رحمه الله تعالى :

" حق الفائدة أن لا تساق إلا إلى مبتغيها، ولا تعرض إلا على الراغب فيها، فإذا رأى المحدث بعض الفتور من المستمع، فليسكت، فإن بعض الأدباء قال : نشاط القائل على قدر فهم المستمع " .


من حلية طالب العلم
للشيخ بكر أبوزيد

[عبق الشام]

قال الأوزاعي رحمه الله تعالى :

" تعلم الصدق قبل أن تتعلم العلم".
وقال وكيع رحمه الله تعالى :
" هذه الصنعة لا يرتفع فيها إلا صادق "

الجامع”(1/304، 2/7) للخطيب البغدادي

( حلية طالب العلم )
الشيخ بكر أبوزيد

[عبق الشام]

قال الذهبي رحمه الله تعالى :
" وصح عن الدارقطني أنه قال : ما شيء أبغض إلي من علم الكلام.
قلت : لم يدخل الرجل أبدا في علم الكلام ولا الجدال ، ولا خاض في ذلك ، بل كان سلفياً " ا هـ.
حلية طالب العلم
للشيخ بكر أبوزيد

[عبق الشام]

قال القاضي أبو بكر بن العربي ـ رحمه الله تعالى :

حقيقة إعتقادية :

(( اعلموا وفقكم الله تعالى ، أن الموت ليس بعدم محض ، ولا فناءصرف، وإنما هوتبدل حال بحال ، وانتقال من دار إلى دار، وسيرمن غفلة إلى ذكر، او من حال نوم إلى حال يقظة وهي المقصود الأول ، وإن لم تكن الحالة كذلك لكان الخلق عبثا ، ولكانت السموات والأرض وما بينهما باطلا ))

تأديب :

(( جبل الله الخلق على حب الحياة وكراهية الموت :
فإن كان ركونا إلى الدنيا وحبا لها وإيثارا لها فله الويل الطويل من الغبن
وإن كان خوفا من ذنوبه ورغبة في عمل صالح يستفيده فالبشرى له من المغفرة والنعيم
وإن كان حياء من الله تعالى لما اقتحم من مجاهرته فالله تعالى أحق أن يستحيى منه))

القبس كتاب الجنائز1/430

[عبق الشام]

قال محمد بن واسع أو مالك بن دينار كما ذكره ابن كثير في البداية و النهاية :

مآسى عن الدنيا إلا على ثلاث :

- صاحب إذا اعوججت قومني
- وصلاة في جماعة يحمل عني سهوها و أفوز بفضلها
- وقوت من الدنيا ليس لأحد فيه منة , ولا لله علي فيه تبعة

البداية و النهاية ص 275

[عبق الشام]

قال إبن القيم رحمة الله

" واحسرتاه تقضي العمر وانصرمت ساعاته بين ذل العجز والكسل
والقوم قد أخذوا درب النجاة وقد ساروا إلى المطلب الأعلى على مهل "

مدارج السالكين

[عبق الشام]

قال سفيان الثوري – رحمه الله – فيما أوصى به علي بن الحسن السلمي :(( عليك بالصدق في المواطن كلها ، و إياك و الكذب و الخيانة و مجالسة أصحابها ، فإنها وزر كله ، و إياك يا أخي و الرياء في القول و العمل فإنه شرك بعينه ، و إياك و العجب فإن العمل الصالح لا يرفع و فيه عجب ، و لا تأخذن دينك إلا ممن هو مشفق على دينه ، فإن مثل الذي هو غير مشفق على دينه ، كمثل طبيب به داء لا يستطيع أن يعالج داء نفسه ، و ينصح لنفسه ، كيف يعالج داء الناس و ينصح لهم ؟!!فهذا لا يشفق على دينه كيف يشفق على دينك ؟)

[عبق الشام]

قال الشيخ بكر أبوزيد رحمه الله

صدق اللهجة: عنوان الوقار، وشرف النفس ونقاء السريرة، وسمو الهمة، ورجحان العقل، ورسول المودة مع الخلق وسعادة الجماعة، وصيانة الديانة، ولهذا كان فرض عين فيا خيبة من فرط فيه، ومن فعل فقد مس نفسه وعلمه بأذى.

حلية طالب العلم