الأدلة من القرآن على خطأ معتقد الشيعة مع نقل كتب وأبحاث للمناظرة

[أبو بلال المصرى]

[ 12 ]


إذا كان التطبير([1]) والنواح وضرب الصدور
له أجر عظيم كما يدعون ([2])،

فلماذا لا يطبر الملالي؟


[ 13 ]

إذا كانت الشيعة تزعم أن الذين حضروا غدير خم آلاف الصحابة
قد سمعوا جميعاً الوصية بالخلافة

لعلي بن أبي طالب

بعد رسول الله مباشرة؛



فلماذا لم يأت واحد من آلاف الصحابة ويغضب لعلي بن أبي طالب

ولا حتى عمار بن ياسر ولا المقداد بن عمرو ولا سلمان الفارسي




فيقول : يا أبا بكر لماذا تغصب الخلافة من علي

وأنت تعرف ماذا قال الرسول

في غدير خم؟!

===================

([1]) التطبير هو : إدماء الرأس الذي يفعله الشيعة في عاشوراء.
انظر: «صراط النجاة» للتبريزي (1/432).

([2]) انظر: «إرشاد السائل» (ص184).

[أبو بلال المصرى]

[ 14 ]


لماذا لم يتكلم علي

عندما طلب الرسول

قبل وفاته أن يكتب لهم كتاباً

لن يضلوا بعده أبداً،

وهو الشجاع الذي لا يخشى إلا الله؟!

وهو يعلم أن الساكت عن الحق شيطان أخرس!!






[ 15 ]


أليست الشيعة تقول بأن معظم روايات الكافي ضعيفة؟!

وليس لدينا صحيح إلا القرآن.


فكيف يدعون بعد هذا ـ كذباً وزوراًـ

أن التفسير الإلهي للقرآن موجود في كتاب

معظم رواياته ضعيفة باعترافهم؟!

[أبو بلال المصرى]

[ 16 ]


العبودية لا تكون إلا لله وحده؛

يقول سبحانه وتعالى :

﴿ بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ ﴾

[الزمر:66]،




فلماذا يتسمى الشيعة بعبد الحســين،

وعبد علي، وعبد الزهراء، وعبد الإمام؟!



ولماذا لم يسم الأئمة أبناءهم بعبد علي وعبدالزهراء؟



وهل يصح أن يكون معنى عبدالحسين (خادم الحسين)



بعد استشهاد الحسين ؟


وهل يعقل أنه يقدم له الطعام والشراب

ويصب له ماء الوضوء في قبره!!!

حتى يصير خادماً له..؟؟

[أبو بلال المصرى]

[ 17 ]



إذا كان علي

يعلم أنه خليفة من الله منصوص عليه،

فلماذا بايع أبا بكر وعمر وعثمان ؟!



فإن قلتم : إنه كان عاجزًا،

فالعاجز لا يصلح للإمامة؛

لأنها لا تكون إلا للقادر على أعبائها.



وإن قلتم : كان مستطيعًا ولكنه لم يفعل،

فهذه خيانة.

والخائن لايصلح إماما!

ولا يؤتمن على الرعية.

ـ وحاشاه من كل ذلك ـ


فما جوابكم إن كان لكم جواب صحيح..؟





[ 18 ]





عندما تولى علي

لم نجده خالف الخلفاء الراشدين قبله؛

فلم يخرج للناس قرآناً غير الذي عندهم،

ولم ينكر على أحد منهم شيئاً،



بل تواتر قوله على المنبر:

«خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر»


ولم يشرع المتعة، ولم يرد فدك،

ولم يوجب المتعة في الحج على الناس،

ولا عمم قول «حي على خير العمل» في الأذان،

ولا حذف «الصلاة خير من النوم».



فلو كان أبو بكر وعمر ا كافرين،

قد غصبا الخلافة منه ـ كما تزعمون ـ

فلماذا لم يبين ذلك، والسُلطة كانت بيده؟!

بل نجده عكس ذلك، امتدحهما وأثنى عليهما.

فليسعكم ما وسعه،

أو يلزمكم أن تقولوا بأنه خان الأمة

ولم يبين لهم الأمر. وحاشاه من ذلك.

[أبو بلال المصرى]

[ 19 ]



يزعم الشيعة أن الخلفاء الراشدين كانوا كفاراً،


فكيف أيدهم الله وفتح على أيديهم البلاد،


وكان الإسلام عزيزاً مرهوبَ الجانب في عهدهم،


حيث لم ير المسلمون عهدًا

أعز الله فيه الإسلام أكثر من عهدهم.


فهل يتوافق هذا مع سنن الله القاضية

بخذلان الكفرة والمنافقين؟!



وفي المقابل:

رأينا أنه في عهد المعصوم

الذي جعل الله ولايته رحمة للناس ـ كما تقولون ـ

تفرقت الأمة وتقاتلت،

حتى طمع الأعداء بالإسلام وأهله،

فأي رحمة حصلت للأمة من ولاية المعصوم؟!

إن كنتم تعقلون..؟!






[ 20 ]



يزعم الشيعة أن معاوية ـ ـ كان كافرًا،

ثم نجد أن الحسن بن علي

قد تنازل له عن الخلافة ـ وهو الإمام المعصوم ـ،


فيلزمهم أن يكون الحسن

قد تنازل عن الخلافة لكافر،


وهذا مخالف لعصمته!
أو أن يكون معاوية مسلمًا!

[أبو بلال المصرى]

[ 21 ]



هل سجد الرسول


على التربة الحسينية


التي يسجد عليها الشيعة؟!



إن قالوا: نعم،
قلنا: هذا كذب ورب الكعبة.

وإن قالوا: لم يسجد،
قلنا: إذا كان كذلك،


فهل أنتم أهدى من الرسول سبيلا؟



مع العلم أن مروياتهم تذكر


أن جبريل أتى إلى الرسول


بحفنة من تراب كربلاء.




[ 22 ]



يدعي الشيعة أن أصحاب رسول الله


ارتدوا بعد موته ،

وانقلبواعليه.



والسؤال:


هل كان أصحاب رسول الله


ـ قبل موته ـ «شيعة اثني عشريّة»،


ثم انقلبوا بعد موته صلى الله عليه وسلم إلى «أهل سنّة»؟



أم أنهم كانوا ـ قبل موت النبي صلى الله عليه وسلم

ـ «أهل سنّة»،


ثم«انقلبوا شيعة اثني عشريّة»؟


لأن الانقلاب انتقالٌ من حالٍ إلى حال..؟!!

[أبو بلال المصرى]

[ 23 ]


من المعلوم أن الحسن

هو ابن علي ، وأمه فاطمة ا،

وهو من أهل الكساء عند الشيعة([1])،

ومن الأئمة المعصومين،

شأنه في ذلك شأن أخيه الحسين ،




فلماذا انقطعت الإمامة عن أولاده

واستمرت في أولاد الحسين ؟!!

فأبوهما واحد وأمهما واحدة وكلاهما سيدان،

ويزيد الحسن على الحسين بواحدة

هي أنه قبله وأكبر منه سناً وهو بكر أبيه؟


هل من جواب مقنع؟!






[ 24 ]



لماذا لم يُصل علي بن أبي طالب ـ ـ

بالناس صلاة واحدة


في أيام مرض النبي صلى الله عليه وسلم
الذي مات فيه،


مادام هو الإمام من بعده ـ كما تزعمون ـ؟!

فالإمامة الصغرى دليل على الإمامة الكُبْرى..؟

===================

([1]) حديث الكساء ملخصه أن النبي
خرج مرة وعليه كساء من شعر أسود،
فجاء الحسن فأدخله في الكساء، ثم جاء الحسين فأدخله،
ثم جاءت فاطمة فأدخلها، ثم جاء علي فأدخله،

ثم تلا: ﴿ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ
وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ﴾ [الأحزاب:33]

أخرجه مسلم في فضائل الصحابة.

[أبو بلال المصرى]

[ 25 ]




أنتم تقولون :


إن سبب غيبة إمامكم الثاني عشر في السرداب


هو الخوف من الظَلَمة،

فلماذا استمرت هذه الغيبة

رغم زوال هذا الخطر

بقيام بعض الدول الشيعية على مر التاريخ؛

كالعبيديين والبويهيين والصفويين،

ومن آخر ذلك دولة إيران المعاصرة؟!




فلماذا لا يخرج الآن،

والشيعة يستطيعون نصره وحمايته في دولتهم؟!

وأعدادهم بالملايين

وهم يفْدونه بأرواحهم صباح مساء..!!

[أبو بلال المصرى]

[ 27 ]




إن التقية لا تكون إلا بسبب الخوف.


والخوف قسمان :


الأول : الخوفعلى النفس.

والثاني : خوف المشقة والإيذاء البدني والسب والشتم وهتك الحرمة.




أما الخوف على النفس فهو منتف في حق الأئمة لوجهين :


أحدهما: أن موت الأئمة الاثني عشر الطبيعي يكون باختيارهم ـ حسب زعمكم ـ.


وثانيهما: أن الأئمة يكون لهم علم بما كان ويكون،

فهم يعلمون آجالهم وكيفيات موتهم

وأوقاته بالتخصيص ـ كما تزعمون ـ


فقبل وقت الموت لن يخافوا على أنفسهم،

ولا حاجة بهم إلى أن ينافقوا في دينهم

ويغروا عوام المؤمنين.





أما القسم الثاني من الخوف؛

وهو خوف المشقة والإيذاء البدني

والسب والشتم وهتك الحرمة

فلاشك أن تحمل هذه الأمور والصبر عليها وظيفة العلماء،


وأهل البيت النبوي أولى بتحمل ذلك

في نصرة دين جدهم صلى الله عليه وسلم .


فلماذا التقية إذاً؟!

والله هدم التقية بقوله ولا يخافون لومة لائم

[أبو بلال المصرى]

[ 28 ]


إنما وجب نصب الإمام المعصوم ـ عند الشيعة ـ

لغرض أن يزيل الظلم والشر عن جميع المدن والقرى،

ويقيم العدل والقسط.



والسؤال :

هل تقولون :

إنه لم يزل في كل مدينة وقرية خلقها الله تعالى

معصوم يدفع ظلم الناس أم لا؟‍‍‍!


إن قلتم :

لم يزل في كل مدينة وقرية خلقها الله تعالى معصوم.


قيل لكم :

هذه مكابرة ظاهرة،

فهل في بلاد الكفار من المشركين وأهل الكتاب معصوم؟

وهل كان في الشام عند معاوية معصوم؟‍



وإن قلتم :

بل نقول هو واحد،

وله نواب في سائر المدائن والقرى.


قيل لكم :

له نواب في جميع مدائن الأرض أم في بعضها؟


إن قلتم :

في جميع مدائن الأرض وقراها.


قيل لكم:

هذه مكابرة مثل الأولى!


وإن قلتم :

بل له نواب في بعض المدن والقرى.



قيل لكم:

جميع المدن والقرى حاجتهم إلى المعصوم واحدة،

فلماذا فرقتم بينهم؟!‍

[أبو بلال المصرى]

[ 29 ]


بوّب الكليني باباً مستقلاً في الكافي بعنوان

(إنّ النساء لا يرثن من العقار شيئا)،


روى فيه عن أبي جعفر قوله:
«النساء لا يرثن من الأرض ولا من العقار شيئاً» ([1]) .



وروى الطوسي في التهذيب ([2]) عن ميسر قوله:

«سألت أباعبد الله

عن النساء ما لهن من الميراث؟

فقال: لهن قيمة الطوب والبناء والخشب والقصب

فأما الأرض والعقار فلا ميراث لهن فيهما»



وعن محمد بن مسلم عن أبي جعفر قال:

«النساء لا يرثن من الأرض ولا من العقار شيئاً»


وعن عبدالملك بن أعين عن أحدهما عليهما السلام قال:

«ليس للنساء من الدور والعقار شيئًا».



وليس في هذه الروايات تخصيص أو تقييد
لا فاطمة ا ولا غيرها.


وعلى هذا فإنه لا حق لفاطمة ا

أن تطالب بميراث رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛

(حسب روايات المذهب الشيعي).



وأيضاً كل ما كان للرسول صلى الله عليه وسلم

فهوللإمام،



فعن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد رفعه،

عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر (ع) قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

«خلق الله آدم وأقطعه الدنيا قطيعة،

فما كان لآدم(ع ) فلرسول الله صلى الله عليه وسلم

وما كان لرسول الله فهو للأئمة من آل محمد » ([3])



والإمام الأول بعد رسول الله حسب معتقد الشيعة

هو علي ،

ولذا فالأحق بالمطالبة بأرض فدك

هو علي ،

وليس فاطمة ا،

ولم نره فعل ذلك،



بل هو القائل:

«ولو شئت لاهتديت الطريق إلى مصفى هذا العسل،

ولباب هذا القمح، ونسائج هذا القز،

ولكن هيهات أن يغلبني هواي

وأن يقودني جشعي إلى تخير الأطعمة،

ولعل بالحجاز واليمامة من لا طمع له في القرص،
ولا عهد له بالشبع» ([4]) .

=====================
([1]) انظر: «فروع الكافي» للكليني (7/127).

([2]) (9/254).

([3]) أصول الكافي للكليني، كتاب الحجة
ـ باب أن الأرض كلها للإمام ، (ج1 ص476).

([4]) نهج البلاغة، (1/211).

[أبو بلال المصرى]

[ 30 ]


لماذا قاتل أبو بكر المرتدين،

وقال: لو منعوني عقالاً كانوا يؤدونه لرسول الله لقاتلتهم عليه،


بينما يقول الشيعة بأن عليًا ،

لم يخرج المصحف الذي كتبه عن الرسول صلى الله عليه وسلم

خوفاً من أن يرتد الناس!!


وقد كان هو الخليفة،

وله من الصفات والتأييد الإلهي كما يدعي الشيعة،

ومع هذا يرفض أن يُخرج المصحف

خوفاً من ارتداد الناس،

ويرضى أن يدع الناس في الضلال،


وأبو بكر يقاتل المرتدين على عقال بعير!!

[أبو بلال المصرى]

[ 31 ]



لقد أجمع أهل السنة والجماعة، والشيعة بجميع فرقهم


على أن علي بن أبي طالب

شجاع لا يشق له غبار،

وأنه لا يخاف في الله لومة لائم.

وهذه الشجاعة لم تنقطع لحظة واحدة

من بداية حياته حتى قتل على يد ابن ملجم.



والشيعة كما هو معلوم يعلنون أن علي بن أبي طالب

هو الوصي بعد النبي صلى الله عليه وسلم بلا فصل.



فهل توقفت شجاعة علي


بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم

حتى بايع أبا بكر الصديق ؟!

ثم بايع بعده مباشرة الفاروق عمر بن الخطاب ؟!

ثم بايع بعده مباشرة ذا النورين عثمان بن عفان ؟!




فهل عجز ـ وحاشاه من ذلك ـ

أن يصعد منبر رسول الله

ولو مرة واحدة في خلافة أحد الثلاثة

ويعلنها مدوية بأن الخلافة قد اغتصبت منه؟!

وأنه هو الأحق بها لأنه الوصي؟!


لماذا لم يفعل هذا ويطالب بحقه

وهو من هو شجاعة وإقدامًا؟!

ومعه كثير من الناصرين المحبين؟!



[ 32 ]



حديث الكساء شمل أربعة أنفس

من بيت « علي » ـ ـ بالتطهير([1]) .



فما هو الدليل على إدخال غيرهم في التطهير ؟!

==============

([1]) وهم: علي وفاطمة والحسن والحسين ـ ـ، كما سبق.

[أبو بلال المصرى]

[ 33 ]


يروى الشيعة عن الإمام جعفر الصادق
ـ مؤسس المذهب الجعفري حسب اعتقادهم ـ

قوله مفتخراً

( أولدني أبو بكر مرتين ) ([1])


لأن نسبه ينتهي إلى أبي بكر من طريقين :


الأول : عن طريق والدته فاطمة بنت قاسم بن أبي بكر.


والثاني : عن طريق جدته لأمه أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر

التي هي أم فاطمة بنت قاسم بن محمد بن أبي بكر.



ثم نجد الشيعة يروون عن الصادق روايات كاذبة

في ذم جده أبي بكر !



والسؤال:

كيف يفتخرالصادقبجده من جهة
ثم يطعن فيه من جهة أخرى؟!

إن هذا الكلام قد يصدر من السوقي الجاهل،
ولكن ليس من إمام يعتبره الشيعة
أفقه وأتقى أهل عصره وزمانه.
ولم يُلزمه أحد قط لا بمدحٍ ولا بقدحٍ.

================

([1]) كشف الغمة، للأربلي، (2/374).

[أبو بلال المصرى]

[ 34 ]



تم تحرير المسجد الأقصى في زمن عمر ،


ثم في زمن القائد السني صلاح الدين الأيوبي رحمه الله.



فما هي انجازات الشيعة على مدار التاريخ؟!


وهل فتحوا شبراً من الأرض

أو نكأوا عدواً للإسلام والمسلمين؟





[ 35 ]



يدعي الشيعة أن عمرـ ـ


يبغض عليًا ـ ـ


ثم نجد عمر يولي عليًا على المدينة


عندما خرج لاستلام مفاتيح بيت المقدس؟!([1])


علما بأن عليًا

كان سيصبح خليفة على المسلمين

في حال تعرض ـ عمر ـ لأية مكروه!


فأي بغض هذا؟!

================
([1]) البداية والنهاية ، ( 7/57).

يتبع..........