موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 05-07-11, 09:46 PM   المشاركة رقم: 16
المعلومات
الكاتب:
*سعادتي في رضا ربي*
اللقب:
عضو
الرتبة


البيانات
التسجيل: Jun 2011
العضوية: 3909
المشاركات: 275 [+]
الجنس:
المذهب: أهل السنة والجماعة ولله الحمد
بمعدل : 0.06 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 14
نقاط التقييم: 78
*سعادتي في رضا ربي* سيصبح متميزا في وقت قريب

الإتصالات
الحالة:
*سعادتي في رضا ربي* غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : جارة المصطفى المنتدى : بيت الآل والأصحاب من منظور أهل السنة والجماعة
افتراضي

جزاك الله خيرا أختي الكريمة
لكن هذه القصة لا تصح
إليك هذه الفتاوى التي توضح لك ذلك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه قصة بلال بن رباح المنتشرة في المنتديات
وكنت قد علمت أن بها إشتباه دون أن أعرف تحديدا ً أين يكمن

هل من توضيح جزاك الله خير

بلال أول من رفع الأذان بأمر من النبي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة في المسجد الذي شيد في المدينة المنورة واستمر في رفع الأذان لمدة تقارب العشر سنوات هذه المعلومات كثيرا منا يعرفها ودرسها او قرئها لكن مالا يعرفه الكثيرون هو اين بلال بعد وفاة حبيبه وحبيبنا محمد بن عبد الله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ذهب بلال الى ابي بكر نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة يقول له:
(يا خليفة رسول الله، اني سمعت رسول الله -نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة- يقول:
( أفضل عمل المؤمن الجهاد في سبيل الله)...
قال له أبو بكر: (فما تشاء يا بلال؟) قال:
(أردت أن أرابط في سبيل الله حتى أموت)...
قال أبو بكر: (ومن يؤذن لنا؟؟)... قال بلال وعيناه تفيضان من الدمع:
(اني لا أؤذن لأحد بعد رسول الله)...
قال أبو بكر: (بل ابق وأذن لنا يا بلال)... قال بلال:
(ان كنت قد أعتقتني لأكون لك فليكن ما تريد، وان كنت أعتقتني لله فدعني وما أعتقتني له)...
قال أبو بكر: (بل أعتقتك لله يا بلال)... فسافر الى الشام حيث بقي مرابطا ومجاهدا
يقول عن نفسه:
لم أطق أن أبقى في المدينة بعد وفاة الرسول نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة، وكان إذا أراد أن يؤذن
وجاء إلى: "أشهد أن محمدًا رسول الله" تخنقه عَبْرته، فيبكي، فمضى إلى الشام وذهب مع المجاهدين
وبعد سنين رأى بلال النبي -نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة- في منامه وهو يقول: (ما هذه الجفوة يا بلال؟ ما آن لك
أن تزورنا؟)... فانتبه حزيناً، فركب الى المدينة، فأتى قبر النبي -نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة- وجعل يبكي عنده
ويتمرّغ عليه، فأقبل الحسن والحسين فجعل يقبلهما ويضمهما فقالا له: (نشتهي أن تؤذن في السحر!)... فعلا
سطح المسجد فلمّا قال: (الله أكبر الله أكبر)... ارتجّت المدينة فلمّا قال: (أشهد أن لا آله إلا الله)...
زادت رجّتها فلمّا قال: (أشهد أن محمداً رسول الله)... خرج النساء من خدورهنّ، فما رؤي يومٌ أكثر باكياً وباكية
من ذلك اليوم
وعندما زار الشام أمير المؤمنين عمر-نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة- توسل المسلمون اليه أن يحمل بلالا على أن يؤذن لهم
صلاة واحدة، ودعا أمير المؤمنين بلالا، وقد حان وقت الصلاة ورجاه أن يؤذن لها، وصعد بلال وأذن ...
فبكى الصحابة الذين كانوا أدركوا رسول الله -نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة- وبلال يؤذن، بكوا كما لم يبكوا من قبل أبدا،
وكان عمر أشدهم بكاء...
وعند وفاته تبكي زوجته بجواره، فيقول:

"لا تبكي.. غدًا نلقى الأحبة.. محمدا وصحبه"..:





الجواب :


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا .

صحيح أن بلالاً نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ترك الأذان بعد رسول الله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ، وأنه انطلق إلى أرض الشام مُجاهدا . وأن عمر نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة طلب منه أن يُؤذِّن حينما قَدِم عمر نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة إلى الشام .
فقد جاء عن زيد بن أسلم عن أبيه قال : قدمنا الشام مع عمر فأذَّن بلال ، فذكر الناسُ النبي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة فلم أرَ يوما أكثر باكيا .
وفي رواية : أن بلالا لم يؤذِّن لأحد بعد رسول الله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ، وأراد الجهاد ، فأراد أبو بكر منعه ، فقال : إن كنت أعتقتني لله فخلِّ سبيلي . قال : فكان بالشام حتى قَدِم عُمَر الجابية فسأل المسلمون عمر أن يسأل لهم بلالاً يؤذِّن لهم ، فسأله فأذَّن يوما فلم يُرَ يوما كان أكثر باكيا من يومئذ ذِكْرًا منهم للنبي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة .

قال ابن حجر في " الإصابة " : ثم خرج بلال بعد النبي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة مجاهدا إلى أن مات بالشام . اهـ .

ولكن ليس صحيحا أنه تمرّغ على قبر النبي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ، فلم يكن هذا من هدي الصحابة ولا كان من أفعالهم نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة .
وقد أورد الذهبي قصة رؤيا بلال للنبي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة وما جاء فيها ، ومجيئه إلى قبر النبي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ، وطلب الحسن والحسين نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةا منه أن يُؤذِّن ... ثم ضعّفها الإمام الذهبي بقوله : إسناده لين ، وهو منكر .



عبدالرحمن السحيم

عضو مركز الدعوة والإرشاد بالرياض .




قال في شفاء السقام:

..................... عن أبي الدرداء قال: لما دخل عمر بن الخطاب نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة من فتح بيت المقدس ، فصار إلى الجابية سأل بلال أن يقره بالشام ، ففعل ذلك ، قال: و أخي أبو رويحة الذي آخى بيني وبينه رسول الله - نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة - فنزل دارياً في خولان ، فأقبل هو وأخوه إلى قوم من خولان فقال لهم: قد أتيناكم خاطبين و قد كنا كافرين فهدانا الله ، و مملوكين فأعتقنا الله ، و فقيرين فأغنانا الله ، فإن تزوجونا فالحمدلله و ان تردونا فلا حول ولا قوة الا بالله ! فزوجوهما.

ثم إن بلالً رأى في منامه رسول الله - نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة - وهو يقول له : ما هذه الجفوة يا بلال ؟ اما آن لك ان تزورني يا بلال! فانتبه حزيناً وجلا خائفاً فركب راحلته و قصد المدينة فأتى قبر النبي - نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة - فجعل يبكي عنده و يمرغ وجهه ، فأقبل الحسن و الحسين نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةا فجعل يضمهما و يقبلهما ، فقالا له: نشتهي نسمع أذانك الذي كنت تؤذن به لرسول الله - نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة - في المسجد ، ففعل فعلا سطح المسجد فوقف موقفه الذي كان يقف فيه ، فلما أن قال (( الله أكبر .. الله أكبر )) ارتجت المدينة ، فلما قال: (( اشهد أن لا إله إلا الله )) ازداد ارتجاجها، فلما أن قال: (( أشهد أن محمداً رسول الله )) خرجت العواتق من خدورهن ، وقالوا: أبعث رسول الله -نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة - ؟ فما رئي يوم أكثر باكياً ولا باكية بالمدينة بعد رسول الله -نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة - من ذلك اليوم.


قال الامام ابن عبدالهادي رحمه الله تعالى بعد أن ذكر هذه القصة مع اسنادها ، وتجويد السبكي لاسنادها ، واحتجاجه بها نقلاً عن كتابه:


( و الجواب ) أن يقال هذا الأثر المذكور عن بلال ليس بصحيح عنه ، ولو كان صحيحاً عنه لم يكن فيه دليل على محل النزاع ، وقول المعترض ( أي السبكي في شفاء السقام ) ان اسناده جيد خطأ منه ، وكذلك قوله انه نص في الباب .


وقد ذكر هذا الأثر الحاكم أبو أحمد محمد بن اسحاق النيسابوري الحافظ في الجزء الخامس من فوائده ، ومن طريقة ذكره ابن عساكر في ترجمة بلال وهو أثر غريب منكر واسناده مجهول وفيه انقطاع.


و قد تفرد به محمد بن الفيض الغساني عن ابراهيم ابن محمد بن سليمان بن بلال عن ابيه عن جده و ابراهيم ابن محمد هذا شيخ لم يعرف بثقة و أمانة ولا ضبط وعدالة بل هو مجهول غير معروف بالنقل ولا مشهور بالرواية و لم يرو عنه غير محمد بن الفيض روي عنه هذا الأثر المنكر.


و ذكر هذه القصة الإمام الذهبي رحمه الله تعالى ثم أعقبها بقوله : إسناده لين ، وهو منكر.


و ذكر هذه القصة الحافظ ابن حجر ثم قال: و هي قصة بينة الوضع.


و قال عنها العلامة الشوكاني: لا أصل له .


وحكم العلامة علي القاري بوضعها.


و نقل العلامة المعلمي قول ابن حجر السابق في تعليقه على الفوائد المجموعة.


و قال عن هذه القصة فضيلة شيخنا الشيخ عبدالرحمن الفريوائي: وهذه القصة وصلت إلينا بهذا السند الضعيف ، مع أن الدواعي متوافرة على نقلها ، عن جماعة شاهدوا ما حدث بعد أذانه في المدينة من ارتجاج.




















توقيع : *سعادتي في رضا ربي*

للاستماع إلى القران الكريم مباشرة على النت بصوت أكثر من قارئ
اضغط هنا:
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
(رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ)
"اللهم احفظ إخواننا المستضعفين في بورما وفي كل مكان اللهم انصرهم على من بغى عليهم "
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

عرض البوم صور *سعادتي في رضا ربي*  
قديم 08-07-11, 01:18 AM   المشاركة رقم: 17
المعلومات
الكاتب:
جارة المصطفى
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية جارة المصطفى


البيانات
التسجيل: Mar 2011
العضوية: 1225
المشاركات: 5,141 [+]
الجنس: ذكر
المذهب: المذهب السني
بمعدل : 1.03 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 27
نقاط التقييم: 326
جارة المصطفى عطاءه مستمرجارة المصطفى عطاءه مستمرجارة المصطفى عطاءه مستمرجارة المصطفى عطاءه مستمر

الإتصالات
الحالة:
جارة المصطفى غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : جارة المصطفى المنتدى : بيت الآل والأصحاب من منظور أهل السنة والجماعة
افتراضي

جزاك الله خيرا أختي الفاضلة على التوضيح وبارك فيك ونفع بك










توقيع : جارة المصطفى

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

عرض البوم صور جارة المصطفى  
قديم 01-02-12, 03:50 AM   المشاركة رقم: 18
المعلومات
الكاتب:
Al3sjd
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية Al3sjd


البيانات
التسجيل: Apr 2011
العضوية: 3146
المشاركات: 5,994 [+]
الجنس: انثى
المذهب: السنـــة
بمعدل : 1.21 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 31
نقاط التقييم: 608
Al3sjd اسمه معروف عند الجميعAl3sjd اسمه معروف عند الجميعAl3sjd اسمه معروف عند الجميعAl3sjd اسمه معروف عند الجميعAl3sjd اسمه معروف عند الجميعAl3sjd اسمه معروف عند الجميع

الإتصالات
الحالة:
Al3sjd غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : جارة المصطفى المنتدى : بيت الآل والأصحاب من منظور أهل السنة والجماعة
افتراضي

يـــــــغــــــلــــــــق
بعد التوضيح بالفتوى جزاكم الله خير الجزاء










توقيع : Al3sjd

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

عرض البوم صور Al3sjd  
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(مشاهدة الكل عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 0 :
لا يوجد أعضاء

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Bookmark and Share


الساعة الآن 01:27 PM

أقسام المنتدى

قســم إسلامنا تاريخٌ ومنهاج | بيت الكتاب والسنة | قســم موسوعة الصوتيات والمرئيات والبرامج | بيت الشكـاوي والإقتراحــات | بيت الآل والأصحاب من منظور أهل السنة والجماعة | قســم الموسوعـة الحواريـة | بيت الحــوار العقـائــدي | بيت الطـب البـديـل وطـب العـائلـة | بيت الأسـرة السعيــدة | قســم الدعم الخاص لقناة وصــال | بيت شبهات وردود | بيت التـاريـخ الإسلامي | بيت المهتدون إلى الإسلام ومنهج الحق | قســم موسوعة الأسرة المسلمـــة | وحــدة الرصــد والمتـابعــة | بيت الصوتيـات والمرئيـات العــام | بيت الصــــور | بيت الأرشيــف والمواضيــع المكــررة | بيت الترحيب بالأعضاء الجدد والمناسبات | بيت الجـوال والحـاسـب والبـرامـج المعـربـة | بيت المكتبـة الإسلاميـة | بيت الأحبـة فــي اللــه الطاقــم الإشـرافــي | بيت موسوعة طالب العلم | قســم الموسوعة الثقافية | البيــت العـــام | قســم دليل وتوثيق | بيت وثائق وبراهين | بيت القصـص والعبـــــــر | بيت الإدارة | بيت الصوتيـات والمرئيـات الخــاص | بيت المعتقد الإسماعيلي الباطني | بيت مختارات من غرف البالتوك لأهل السنة والجماعة | بيت الأحبـة فــي اللــه المراقبيـــــــن | بيت أهل السنه في إيران وفضح النشاط الصفوي | بيت المحــذوفــات | بيت ســؤال وجــواب | بيت أحداث العالم الإسلامي والحوار السياسـي | بيت فـرق وأديـان | باب علــم الحــديـث وشرحــه | بيت الحـــوار الحــــــــّر | وصــال للتواصل | بيت الشعـــر وأصنافـــه | باب أبـداعـات أعضـاء أنصـار الشعـريـة | باب المطبــخ | بيت الداعيـــات | بيت لمســــــــــــات | بيت الفـلاش وعـالـم التصميــم | قســم التـواصـي والتـواصـل | قســم الطــاقــــــــم الإداري | العضويات | بـاب الحــــج | بيـت المــواســم | بـاب التعليمـي | أخبــار قناة وصــال المعتمدة | بيت فـريـق الإنتـاج الإعـلامـي | بيت الـلـغـة العــربـيـة | مطبخ عمل شامل يخص سورية الحبيبة | باب تصاميم من إبداع أعضاء أنصـار آل محمد | بـاب البـرودكــاسـت | بيت تفسير وتعبير الرؤى والأحلام | ســؤال وجــواب بمــا يخــص شبهات الحديث وأهله | كلية اللغة العربية | باب نصح الإسماعيلية | باب غرفـة أبنـاء عائشـة أنصـار آل محمـد | بـيــت المـؤسـســيـــن | بـاب السيـرة النبـويـة | بـاب شهـــر رمضــان | تـراجــم علمـائـنـا |



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
This Forum used Arshfny Mod by islam servant