سلسلة حياتي بقرآني - الصفحة 2

**ward765** · 21-04-11, 03:39 AM

(25)
(وإذ فرقنا بكم البحر فأنجيناكم
وأغرقنا ءال فرعون وأنتم تنظرون)
فإغراق العدو أو إهلاكه نعمه
وكونه ينظر إلى عدوه-وهو يغرق-نعمة أخرى
لأنه يشفي صدره وعند عجز الناس لايبقى إلا
فعل الله عزوجل ولهذا في غزوة الأحزاب
نُصروا بالريح التي أرسلها الله تعالى0
ابن عثيمين
تفسير القرآن3/125

الموضوع الأصلي: || الكاتب: ward765 || المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

www.ansaaar.com

كلمات البحث

شبكــة أنصــار آل محمــد ,شبكــة أنصــار ,آل محمــد ,منتدى أنصــار

المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

**ward765** · 21-04-11, 03:42 AM

(26)
(وأغرقنا ءال فرعون وأنتم تنظرون)
لما كان الغرق من أعسر الموتات وأعظمها شده
جعله الله تعالىنكالاً لمن ادعى الربوبيه
وعلى قدر الذنب يكون العقاب
ويناسب دعوى الربوبية والإعتلاء
انحطاط المدعي وتغييبه في قعر الماء0
الألوسي
رواح المعاني1/310

**ward765** · 21-04-11, 03:43 AM

(27)
(ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة)
فائدة تشبيه قسوة القلب بالحجارة
مع أن في الموجودات ماهو أشد صلابه منها
هي أن الحديد والرصاص إذا أذيب في النار ذاب
بخــــــــلاف الحجارة0
ابن سعدي
تفسير السعدي ص:55

**ward765** · 21-04-11, 03:46 AM

(28)

خص الله اليهود بتحريف كلامه في مواضع كثيره
وهاهم اليوم يجددون هذا المسلك بماأعلنت عنه
وزارة خارجية إسرائيل من إطلاق مشروع عالمي
لتفسير القرآن بعنوان:"قرآنت" ليكون-بزعمها-
وسيلة تربويه0فعلى المسلمين أن يحذروا من
الوقوع في هذا الفخ ولتأملوا جيدا قول الذي
خلقهم وكشف أستارهم
(أفتطمعون أن يؤمنوا لكم
وقد كان فريقٌ منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه
من بعد ماعقلوه وهم يعلمون)

**ward765** · 21-04-11, 03:49 AM

(29)
إذا منع الله عباده المؤمنين شيئاً
تتعلق به إرادتهم
فتح لهم باباً أنفع لهم منه وأسهل وأولى
كقوله تعالى:
(ماننسخ من ءاية أو نُنسها نأت بخير منها أو مثلها)
وقوله (وإن يفترقا يُغن الله كُلاً من سعته)
وفي هذا المعنى آيات كثيره0
ابن سعدي

**ward765** · 21-04-11, 03:51 AM

(30)
في قوله تعالى:
(وقالوا لن يدخل الجنة
إلا من كان هودا أونصارى
تلك أمانيهم قل هاتوا برهانكم
إن كنتم صادقين)
دليل على أن كل مدعي دعوى
محتاج إلى تثبيتها وإقامة البرهان عليها
وإذا كان المدعى عن شيء لله : لم يقبل
ذلك البرهان إلا عن الله تعالى لقوله في الآيه
التي قبل هذه(قل أتخذتم عند الله عهدا)
القصاب
نكت القرآن1/136

**ward765** · 21-04-11, 03:53 AM

(31)
إذا ذكر أهل الكتاب-في القرآن-بصيغة:
(الذين ءاتيناهم الكتاب)البقرة:121
فهذا لايذكر الله إلا في موضع المدح
وإذا ذكروا بصيغة:
(أوتوا نصيباً من الكتاب)آل عمران:23
فلا تكون إلا في معرض الذم
وإن قيل فيهم:
(أوتوا الكتاب)
فقد يتناول الفريقين
لكنه لايفرد به الممدوحون فقط
وإذا جاءت(أهل الكتاب)
عمت الفريقين كلاهما0
ابن القيم
مفتاح دار السعاده1/104

**ward765** · 21-04-11, 03:54 AM

(32)
(وإذ قال إبراهيم
رب اجعل هذا بلد ءامنا
وارزق أهله من الثمرات)
تأمل التلازم الوثيق بين
الأمن والرزق،وبين الخوف والجوع
تجده مطردا في القرآن كله
مما يؤكد أهمية وجوب المحافظه على الأمن
لمايترتب على ذلك من آثار كبرى
في حياة الناس وعباداتهم واستقرارهم البدني والنفسي
وأي طعم للحياه والعباده إذا حل الخوف؟؟
بل تتعثر مشاريع الدين والدنيا
وتدبر سورة قريش تجد ذلك جلياً
أ0د0ناصر العمر

**ward765** · 23-04-11, 02:45 AM

(33)

(( صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة ونحن له عبدون )) ...البقرة 138

فسمي الدين صبغــة استعــارة و مجــازا , حيث تظهــر أعمـاله و سمـتــه على المتدين ,

وكمــا يظهــر اثر الصبغ في الثـــوب ...

...

القرطبي ..

( ليدبروا آيـــــــــــاته )

**ward765** · 23-04-11, 02:48 AM

(34)
خص الله اليهود بتحريف كلامه في مواضع كثيره
وهاهم اليوم يجددون هذا المسلك بماأعلنت عنه
وزارة خارجية إسرائيل من إطلاق مشروع عالمي
لتفسير القرآن بعنوان:"قرآنت" ليكون-بزعمها-
وسيلة تربويه0فعلى المسلمين أن يحذروا من
الوقوع في هذا الفخ ولتأملوا جيدا قول الذي
خلقهم وكشف أستارهم (أفتطمعون أن يؤمنوا لكم
وقد كان فريقٌ منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه
من بعد ماعقلوه وهم يعلمون)

**ward765** · 23-04-11, 02:51 AM

(35)

( وأقيموا الصلاة وءاتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين ) البقرة 43

قوله " واركعوا مع الراكعين " أي : صلوا مع المصلين ،
ففيه الأمر بالجماعة للصلاة ووجوبها وفيه أن الركوع ركن من أركان الصلاة
لأنه عبّر عن الصلاة بالركوع ، والتعبير عن العبادة بجزئها يدل على فرضيته فيها

تيسير الكريم الرحمن / ابن سعدي

**ward765** · 23-04-11, 02:52 AM

(36)
لقد كان نبي الله إبراهيم
يحمل هم هداية الأجيال القادمه
ولم يقصر نظره على جيله أو بيته أوأهله
فقال (ربنا وابعث فيهم رسولاً منهم
يتلوا عليهم ءاياتك)
فيا له من هم ماأكمله،
ويا لها من نفس ماأزكاها!
د0محمد الخضيري

**ward765** · 23-04-11, 02:58 AM

(37)
(ولا تمسكوهن ضراراً لتعتدوا
ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه)
إنها تربيه قرآنيه
تؤكد على أن الاعتداء على الأخرين
هو ظلم للنفس أولاً
بتعريضها لسخط الله وغضبه
د0عبد العزيز العويد