|| فوائــــد وأقـــوال مأثــــورة || ،، [ متجدد ]

[عبق الشام]

‏قال الإمام الشافعي رحمه الله:
‏
‏ينبغي للرجل أن يتوخّى لصحبته أهل الوفاء والصدق،

كما يتوخّى لوديعته أهل الثقة والأمانة
‏
الانتقاء لابن عبد البر (157)

الموضوع الأصلي: || الكاتب: عبق الشام || المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

www.ansaaar.com

كلمات البحث

شبكــة أنصــار آل محمــد ,شبكــة أنصــار ,آل محمــد ,منتدى أنصــار

المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

---

[عبق الشام]

قال يحيى بن معاذ رحمه الله :


بئس #الصديقُ صديقٌ تحتاج أن تقول له :
اذكرني في دعائك!
وأن تعيش معه بالمداراة
أو تحتاج أن تعتذر إليه..! )


❪ منهاج القاصدين: 96 ❫ .

[عبق الشام]

استكثر من الأصدقاء


قال الحسن البصري -رحمه الله تبارك وتعالى-:


استكثروا من الأصدقاء المؤمنين ؛

فإن الرجل منهم يشفع في قريبه وصديقة ،

فإذا رأى الكفار ذلك قالوا:
{ فَمَا لَنَا مِن شَافِعِين ۝ وَلَا صَدِيقٍ حَمِيم } [الشعراء:١٠٠-١٠١].




تفسير البغوي (٣٤٠/٨❫.

[عبق الشام]

قال العلامة ابن سعدي - رحمه الله تعالى -
‏
《 السَّاعي في الإصْلاَحِ بينَ النّاسِ،

أفضلُ مِنَ القَانتِ بالصَّلاةِ والصِّيامِ والصَّدقةِ،

والمُصْلِح لابدَّ أنْ يُصْلِح اللهُ سَعْيَهُ وعَمَلَهُ 》* اﻫـ .
‏
انظر: |[ *(ال‏تفسير له)* (ص - ه٢٠٧) ]|

[عبق الشام]

● قال ابن رجب - رحمه الله تعالى -


《 أفضل الصدقة تعليم جاهل ، أو إيقاظ غافل 》.


|[ الرسائل (١ / ١٨٦) ]|

[عبق الشام]

الإنكار بالقلب لا يسقط


{من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان}


*فإذا قوي أهل الفجور حتى لا يبقى لهم إصغاء إلى البر؛

بل يؤذون الناهي لغلبة الشح والهوى والعجب

سقط التغيير باللسان في هذه الحال وبقي بالقلب*.




[المجموع ابن تيمية : ص ٤٧٩-٤٨٠ ]

[عبق الشام]

‏قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله


السلف هم صدر هذه الأمة
الذين قال فيهم رسول ﷺ
خير الناس قرني ،
ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم ،




شرح حلية طالب العلم ص١٠٣
https://telegram.me/salafsalehnetwork

[عبق الشام]

عِبَارَة البَاقِي عَلَى اللَّه لَا تَصِح


#سُئِـــل الشَّيْخُ ابْن الْعُثَيْمِين رَحِمَه اللَّه
《مَا مَدَىٓ صِـحَّة عِبَارَة بَذَلْت قُصَارَىٓ جُهْدِي وَالْبَاقِي عَلَىٓ اللَّه ؟》


#فَأَجَــــابَ قَـائِلًا:
هَـذَا القـَوْلُ لَا يصِحّ لِأَنَّه يَعنِـي أَنَّ الفـَاعِل اعـْتَمَد عَلـَى نَفْـسه أَوَّلًا.
لَكـِن الْقَـوْل : 〘بَـذَلْت جُـهْدِي وَأَسْـأَل اللَّه المَعُـونَه 〙هَـذَا الصَّـــوَاب.
⊙ وَهـَذِه الْعِبـَارَة: 〘بـَذَلْتُ جُهـْدِي* *وَالبَـاقِي عَلَـى اللَّه〙رُبَّمـَا يُـرِيد بهَـا الْإِنْسَـان هَـذَا المَعْـنَىٓ الَّـذِى ذَكَــرْت أَي مَـا اِسْتـَطَعْتُه فَعْلـته وَمـَا لَا اسْـتَطِيعُه فَعَـلَىٓ اللَّه وَلِكِـن أَصْـل الْعِبَـارَة غـَلَط..
بـَلْ يَقُـول:
〘بَـذَلْتُ جُهْـدِي وَأَسْـأَل اللَّه الْمَعُـونَه〙.




���� فَتَوَىٓ الْعُثَيْمِين فِي مَجَلَّة الْحِسبَة العــدد 【50 صـ17】
https://telegram.me/salafsalehnetwork

[عبق الشام]

« كَتَبُوا إلَى عُمَرِ بن الخَطَّاب يَسألُونَه:



أيُّمَا أفضَل؟ رَجُلٌ لَم تَخطُر لَهُ الشَّهَوَات ولَم تَمُر بِبَالِه أو رَجُلٌ نَازَعَتهُ إليهَا نَفسهُ فَتَرَكَها للهِ؟


فَكَتَب عُمَر: إنَّ الَّذِى تَشتَهِي نَفسهُ المَعاصِي ويَترُكهَا للهِ -عَزَّ وجَلَّ- مِنَ الَّذِينَ امتَحَنَ اللهُ قُلُوبَهُم لِلتَّقوَى لَهُم مَّغفِرَةٌ وأجرٌ عَظِيمٌ ».




[ الفَوَائِدُ ١ / ١١٠ ] لابن القيم رحمه الله تعالي

[عبق الشام]

#قـــال الشيـخ العثيميـن رحمـه الله تعالـى :
اشتهر بين العوام أنهم يقولون : (يا من أمره بين الكاف والنون)
← وهذا خطأ
ليس أمر الله بين الكاف والنون
← بل بعد الكاف والنون
لأن الله قال : (كُنْ فَيَكُونُ)
← متى؟ بعد "كن"
فقولهم :
"بين الكاف والنون" خطأ
يعني : ما تم الأمر بين الكاف والنون ، لا يتم الأمر إلا بالكاف والنون
← لكنه بعد الكاف والنون فوراً كلمحٍ بالبصر
.
[الباب المفتوح (186/10)]
--------------------
#وقـــال أيضــاً رحمــه الله :
أود أن أنبه على كلمة دارجة بين العوام :
(يا من أمره بين الكاف والنون) وهذا غلط عظيم
#الصـــواب :
( يا من أمره - مأموره - بعد الكاف والنون )
← لأن ما بين الكاف والنون ليس أمراً ، الأمر لا يتم إلا إذا جاءت الكاف والنون ، لأن الكاف المضمومة ليس أمراً ، والنون كذلك
← لكن باجتماعهما تكون أمراً
#فالصـــواب أن تقــول :
(يا من أمره - مأموره - بعد الكاف والنون)
.
[شرح الأربعين النووية (65)]

[عبق الشام]

�� ﺗﻘﺎﺭﺏ ﺍﻟﺴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ..••~


✳ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻼ‌ّﻣﺔ ﺍﻷ‌ﻟﺒﺎﻧﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :


�� ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻻ‌ ﻳﺰﻭِّﺝ ﺻﻐﻴﺮﺗﻪ - ﻭﻟﻮ ﺑﺎﻟﻐﺔ - ﻣﻦ ﺭﺟﻞ ﻳﻜﺒﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴِّﻦِّ ﻛﺜﻴﺮﺍً، ﺑﻞ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳُﻼ‌ﺣﻆ ﺗﻘﺎﺭﺑﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴِّﻦ، ﻟِﻤﺎ ﺭﻭﻯ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ( 2/ 70 ) ﺑﺴﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻦ ﺑﺮﻳﺪﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺼﻴﺐ ﻗﺎﻝ : ﺧﻄﺐ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮٍ ﻭﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ، ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ : " ﺇﻧﻬﺎ ﺻﻐﻴﺮﺓ " ، ﻓﺨﻄﺒﻬﺎ ﻋﻠﻲّ؛ ﻓﺰﻭّﺟﻬﺎ ﻣﻨﻪ .
�� ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺴﻨﺪﻱ ﻓﻲ ﺷﺮﺣﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ : ﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻦ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺑﺔ ﻣﺮﻋﻴّﺔ ؛ ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ ﺃﻗﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻷ‌ﻟﻔﺔ، ﻧﻌﻢ؛ ﻗﺪ ﻳُﺘﺮﻙ ﺫﻟﻚ ﻟِﻤﺎ ﻫﻮ ﺃﻋﻠﻰ ﻣﻨﻪ، ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺗﺰﻭﻳﺞ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ .




�� ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎﺕ ﺍﻟﺮﺿﻴّﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻭﺿﺔ ﺍﻟﻨﺪﻳّﺔ " ( 2/ 151/ ﺣﺎﺷﻴﺔ )

[عبق الشام]

���� قال ابن عثيمين رحمه الله تعالى :




إذا أحبك الله عز وجل ، أحبتك الملائكة في السماء ،

ثم يوضع لك القبول في الأرض فيحبك أهل الأرض .




��[ العقيدة الواسطية 226 ]
https://telegram.me/salafsalehnetwork

[عبق الشام]

#تــنــبــيــه
-
-
بعض الناس إذا أراد الـتـعـبــيـر عــن الإعــجـاب بـشـخــص أو بــفــعـل شــخـص قــال :
.
◘ الـلــه أكـــــبــر عــلــيــك يـا فــلان !
.
فأنــت بــهــذا الــقــول ( تــــدعـــــوا عــلـيــه)!!

#قـــال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
{من قال : الله أكبر عليك :
فهو من نحو الدعاء عليه فإن لم يكن بحق وإلا كان ظالما له}


مختصر الفتاوى المصرية (578)

[عبق الشام]

مــــن آثــــار الصحابــــة :
.
عن حذيفة رضى الله عنه، أنه أخذ حجرين، فوضع أحدهما على الآخر، ثم قال لأصحابه:
هل ترون ما بين هذين الحجرين من النور؟
قالوا: يا أبا عبد الله، ما نرى بينهما من النور إلا قليلا.
قال: والذي نفسي بيده، لتظهرن البدع حتى لا يُــرى من الحق إلا قدر ما بين هذين الحجرين من النور، والله، لتفشون البدع حتى إذا ترك منها شيء،
قالوا: تُركت السنة.
.
[البدع لابن وضاح ١٢٤]

[عبق الشام]

لاتهتز وتتمايل وأنت تقرأ القران
كما يفعل اليهود والنصارى


الســؤال:
بعض الناس إذا قرأ القرآن يهز ظهره ، هل هذا الفعل صحيح ؟


الجواب
هز الجسم وقت التلاوة أو التمايل هذا عند البحث تبين أنه من عمل اليهود عند قراءتهم للتوراة
أو النصارى عند قراءتهم للإنجيل
فهو من يعني من عمل أهل الكتاب فنحن لا نتشبه بهم ،
و الله جل و علا يقول : [ و إذا قرئ القرآن فاستمعوا له و أنصتوا ]( الأعراف:٢٠٤)
و الإنصات قطع الحركة ، و عدم التمايل أو التحرك أو الإلتفات.


الإجابات المهمة في المشاكل الملمة لشيخ صالح بن فوزان [ص:٨٨]