العودة   شبكــة أنصــار آل محمــد > قســم إسلامنا تاريخٌ ومنهاج > بيت الكتاب والسنة > باب علــم الحــديـث وشرحــه

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-07-14, 12:26 PM   المشاركة رقم: 286
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,339 [+]
الجنس: ذكر
المذهب: سني
بمعدل : 0.34 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 13
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : باب علــم الحــديـث وشرحــه
افتراضي

الحديث الثاني والسبعون

عن عبد الله بن مسعود نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة قال:
قال رسول الله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة :

"لا يدخل الجنة
من كان في قلبه
مثقال ذَرَّة من كِبْر.

فقال رجل:
إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسناً،
ونعله حسناً؟

فقال:
إن الله جميل يحب الجمال.

الكبْر: بَطْر الحق، وغَمْط الناس"

رواه مسلم.



قد أخبر الله تعالى:
أن النار مثوى المتكبرين.

وفي هذا الحديث أنه :

"لا يدخل الجنة
من كان في قلبه
مثقال ذرة من كبر"


فدلّ على أن الكبر
موجب لدخول النار،
ومانع من دخول الجنة.










توقيع : أبو فراس السليماني

عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 01-07-14, 12:26 PM   المشاركة رقم: 287
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,339 [+]
الجنس: ذكر
المذهب: سني
بمعدل : 0.34 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 13
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : باب علــم الحــديـث وشرحــه
افتراضي

وبهذا التفسير الجامع
الذي ذكره النبي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
يتضح هذا المعنى غاية الاتضاح؛


فإنه جعل الكبر نوعين:

النوع الأول:

كبر على الحق،
وهو رده وعدم قبوله.

فكل من رد الحق فإنه مستكبر عنه
بحسب ما رد من الحق.


وذلك أنه فرض على العباد
أن يخضعوا للحق
الذي أرسل الله به رسله،
وأنزل به كتبه.


فالمتكبرون عن الانقياد للرسل بالكلية
كفارٌ
مخلدون في النار؛


فإنه جاءهم الحق على أيدي الرسل
مؤيداً بالآيات والبراهين.

فقام الكبر في قلوبهم مانعاً، فردوه.


قال تعالى:

{ إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ
بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ
إِن فِي صُدُورِهِمْ إِلا كِبْرٌ
مَّا هُم بِبَالِغِيهِ }

[ سورة غافر : الآية 56 ]










توقيع : أبو فراس السليماني

عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 01-07-14, 12:27 PM   المشاركة رقم: 288
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,339 [+]
الجنس: ذكر
المذهب: سني
بمعدل : 0.34 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 13
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : باب علــم الحــديـث وشرحــه
افتراضي

وأما المتكبرون عن الانقياد
لبعض الحق الذي يخالف رأيهم وهواهم ،


فهم – وإن لم يكونوا كفارًا –
فإن معهم من موجبات العقاب
بحسب ما معهم من الكبر ،

وما تأثروا به
من الامتناع عن قبول الحق
الذي تبين لهم
بعد مجيء الشرع به .


ولهذا أجمع العلماء

أن من استبانت له
سنة رسول الله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ،

لم يحل له أن يعدل عنها
لقول أحد ،
كائنًا من كان .










توقيع : أبو فراس السليماني

عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 01-07-14, 12:28 PM   المشاركة رقم: 289
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,339 [+]
الجنس: ذكر
المذهب: سني
بمعدل : 0.34 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 13
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : باب علــم الحــديـث وشرحــه
افتراضي

فيجب على طالب العلم

أن يعزم عزما جازما
على تقديم قول الله
وقول رسوله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
على قول كل أحد ،


وأن يكون أصله الذي يرجع إليه ،
وأساسه الذي يبني عليه ،

الاهتداء بهدي النبي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ،
والاجتهاد في معرفة مراده ،
واتباعه في ذلك ،
ظاهراً وباطناً .


فمتى وُفق لهذا الأمر الجليل فقد وفق للخير ،
وصار خطؤه معفواً عنه ؛

لأن قصده العام
اتباع الشرع .


فالخطأ معذور فيه
إذا فعل مستطاعه من الاستدلال والاجتهاد
في معرفة الحق ،

وهذا هو
المتواضع للحق .










توقيع : أبو فراس السليماني

عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 01-07-14, 12:28 PM   المشاركة رقم: 290
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,339 [+]
الجنس: ذكر
المذهب: سني
بمعدل : 0.34 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 13
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : باب علــم الحــديـث وشرحــه
افتراضي

وأما الكبر على الخلق

– وهو النوع الثاني - :

فهو غمطهم واحتقارهم
وذلك ناشىء عن عُجب الإنسان بنفسه ،
وتعاظمه عليهم .

فالعُجب بالنفس
يحمل على التكبر على الخلق ،
واحتقارهم والاستهزاء بهم ،
وتنقيصهم بقوله وفعله .


وقال رسول الله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة :

( بحسب امرئ من الشر
أن يحقر أخاه المسلم ) .










توقيع : أبو فراس السليماني

عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 01-07-14, 12:29 PM   المشاركة رقم: 291
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,339 [+]
الجنس: ذكر
المذهب: سني
بمعدل : 0.34 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 13
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : باب علــم الحــديـث وشرحــه
افتراضي

ولما قال هذا الرجل :

" إن الرجل يحب أن يكون
ثوبه حسناً ونعله حسناً "

وخشي أن يكون هذا من الكبر
الذي جاء فيه الوعيد :

بيَّن له النبي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة :

أن هذا ليس من الكبر ،

إذا كان صاحبه منقاداً للحق ،
متواضعاً للخلق ،

وأنه من الجَمال الذي يحبه الله ؛

فإنه تعالى جميل
في ذاته وأسمائه وصفاته وأفعاله ،
يحب الجمال الظاهري
والجمال الباطني .


فالجمال الظاهر :

كالنظافة في الجسد ،
والملبس ،
والمسكن ،
وتوابع ذلك .

والجمال الباطن :

التجمل بمعاني الأخلاق ومحاسنها .


ولهذا كان من دعاء
النبي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة :

( اللهم اهدني
لأحْسَن الأعمال والأخلاق ،
لا يهدي لأحْسَنِها إلا أنت .

واصرف عني
سيئ الأعمال والأخلاق ،
لا يصرف عني سيئها إلا أنت ) .


والله أعلم .










توقيع : أبو فراس السليماني

عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 01-07-14, 12:29 PM   المشاركة رقم: 292
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,339 [+]
الجنس: ذكر
المذهب: سني
بمعدل : 0.34 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 13
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : باب علــم الحــديـث وشرحــه
افتراضي

الحديث الثالث والسبعون

عن عبد الله بن عمرو نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةا قال :
قال رسول الله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة :

( قد أفلح
من أَسْلَمَ
ورُزِق كَفَافاً ,
وقنَّعه الله بما آتاه ) .

رواه مسلم .


حكم نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بالفلاح
لمن جمع هذه الخلال الثلاث .

و " الفلاح "

اسم جامع لحصول كل مطلوب محبوب ،
والسلامة من كل مخوف مرهوب .


وذلك أن هذه الثلاث
جمعت خير الدين والدنيا ،


فإن العبد إذا هُدي للإسلام
الذي هو دين الله
الذي لا يقبل ديناً سواه ،

وهو مدار الفوز بالثواب والنجاة من العقاب ،


وحصل له
الرزق الذي يكفيه
ويكُفّ وجهه عن سؤال الخلق ،


ثم تمم الله عليه النعمة ،
بأن قنعه بما آتاه ،

أي حصل له الرضى
بما أوتي من الرزق والكفاف ،
ولم تطمح نفسه لما وراء ذلك ،

فقد حصل له
حسنة الدنيا والآخرة .










توقيع : أبو فراس السليماني

عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 01-07-14, 12:30 PM   المشاركة رقم: 293
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,339 [+]
الجنس: ذكر
المذهب: سني
بمعدل : 0.34 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 13
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : باب علــم الحــديـث وشرحــه
افتراضي

فإن النقص
بفوات هذه الأمور الثلاثة
أو أحدها :

إما أن لا يُهْدَى للإسلام :

فهذا مهما كانت حاله ،
فإن عاقبته الشقاوة الأبدية .


وإما بأن يُهدى للإسلام ،
ولكنه يبتلى :
إما بفقر يُنْسِي ،
أو غنًى يُطْغي ،

وكلاهما ضرر ونقص كبير .


وإما بأن يحصل له الرزق الكافي
موسعاً أو مقدراً

ولكنه لا يقنع برزق الله ،
ولا يطمئن قلبه بما آتاه الله ،

فهذا فقير القلب والنفس .










توقيع : أبو فراس السليماني

عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 01-07-14, 12:31 PM   المشاركة رقم: 294
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,339 [+]
الجنس: ذكر
المذهب: سني
بمعدل : 0.34 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 13
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : باب علــم الحــديـث وشرحــه
افتراضي

فإنه ليس الغنى عن كثرة العَرَض،
إنما الغنى غنى القلب،

فكم من صاحب ثروة
وقلبه فقير متحسر،

وكم من فقير ذات اليد،
وقلبه غني راض،
قانع برزق الله.


فالحازم إذا ضاقت عليه الدنيا
لم يجمع على نفسه
بين ضيقها وفقرها،
وبين فقر القلب وحسرته وحزنه،

بل كما يسعى لتحصيل الرزق
فليسعَ لراحةِ القلب،
وسكونه وطمأنينته.

والله أعلم.










توقيع : أبو فراس السليماني

عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 01-07-14, 12:31 PM   المشاركة رقم: 295
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,339 [+]
الجنس: ذكر
المذهب: سني
بمعدل : 0.34 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 13
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : باب علــم الحــديـث وشرحــه
افتراضي

الحديث الرابع والسبعون

عن أبي أيوب الأنصاري نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة قال:

"جاء رجل إلى النبي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ،

فقال: يا رسول الله،
عِظْني وأوجز.

فقال:
إذا قمت في صلاتك
فصلِّ صلاة مودِّع،

ولا تَكَلم بكلام تعذر منه غداً،

واجمع اليأس
مما في أيدي الناس"

رواه أحمد.



هذه الوصايا الثلاث
يا لها من وصايا،
إذا أخذ بها العبد:
تمت أموره وأفلح .


فالوصية الأولى:

تتضمن
تكميل الصلاة،
والاجتهاد في إيقاعها على أحسن الأحوال.
وذلك بأن يحاسب نفسه
على كل صلاة يصليها،

وأنه سيُتم جميع ما فيها:
من واجب،
وفروض،
وسنة،

وأن يتحقق بمقام الإحسان
الذي هو أعلى المقامات.


وذلك بأن يقوم إليها مستحضراً
وقوفه بين يدي ربه،
وأنه يناجيه بما يقوله،
من قراءة وذكر ودعاء

ويخضع له في قيامه وركوعه،
وسجوده وخفضه ورفعه.










توقيع : أبو فراس السليماني

عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 01-07-14, 12:32 PM   المشاركة رقم: 296
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,339 [+]
الجنس: ذكر
المذهب: سني
بمعدل : 0.34 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 13
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : باب علــم الحــديـث وشرحــه
افتراضي

ويعينه على هذا المقصد الجليل:

توطين نفسه على ذلك
من غير تردد ولا كسل قلبي،
ويستحضر في كل صلاة
أنها صلاة مودِّع،
كأنه
لا يصلي غيرها.


ومعلوم أن المودِّع،
يجتهد اجتهاداً يبذل فيه كل وسعه.
ولا يزال مستصحباً لهذه المعاني النافعة،
والأسباب القوية،
حتى يسهل عليه الأمر،
ويتعود ذلك.


والصلاة
على هذا الوجه:

تنهى صاحبها عن كل خلق رذيل،
وتحثه على كل خلق جميل؛
لما تؤثره في نفسه من زيادة الإيمان،
ونور القلب وسروره،
ورغبته التامة في الخير.










توقيع : أبو فراس السليماني

عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 01-07-14, 12:32 PM   المشاركة رقم: 297
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,339 [+]
الجنس: ذكر
المذهب: سني
بمعدل : 0.34 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 13
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : باب علــم الحــديـث وشرحــه
افتراضي

وأما الوصية الثانية:

فهي حفظ اللسان ومراقبته؛
فإن حفظ اللسان عليه المدار،
وهو مِلاك أمر العبد.

فمتى ملك العبد لسانه
ملك جميع أعضائه.

ومتى مَلَكه لسانه
فلم يصنه عن الكلام الضار،
فإن أمره يختل في دينه ودنياه.

فلا يتكلم بكلام،
إلا قد عرف نفعه
في دينه أو دنياه.

وكل كلام يحتمل
أن يكون فيه انتقاد
أو اعتذار
فليدعه،

فإنه إذا تكلم به مَلَكه الكلام،
وصار أسيراً له.

وربما أحدث عليه ضرراً
لا يتمكن من تلافيه.










توقيع : أبو فراس السليماني

عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 01-07-14, 12:33 PM   المشاركة رقم: 298
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,339 [+]
الجنس: ذكر
المذهب: سني
بمعدل : 0.34 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 13
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : باب علــم الحــديـث وشرحــه
افتراضي

وأما الوصية الثالثة:


فهي توطين النفس على
التعلق بالله وحده،
في أمور معاشه ومعاده،


فلا يسأل إلا الله،
ولا يطمع
إلا في فضله.


ويوطن نفسه على اليأس
مما في أيدي الناس؛

فإن اليأس عصمة.

ومن أيس من شيء
استغنى عنه.


فكما أنه لا يسأل بلسانه إلا الله،
فلا يعلق قلبه إلا بالله.

فيبقى عبداً لله حقيقة،
سالماً من عبودية الخلق.

قد تحرر من رقِّهم،
واكتسب بذلك العز والشرف؛


فإن المتعلق بالخلق
يكتسب الذل والسقوط
بحسب تعلقه بهم.

والله أعلم.










توقيع : أبو فراس السليماني

عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 01-07-14, 12:33 PM   المشاركة رقم: 299
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,339 [+]
الجنس: ذكر
المذهب: سني
بمعدل : 0.34 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 13
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : باب علــم الحــديـث وشرحــه
افتراضي

الحديث الخامس والسبعون

عن مصعب بن سعد
أن النبي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة قال:

"هل تُنصرون وتُرزقون
إلا بضعفائكم ؟ "

رواه البخاري.



فهذا الحديث فيه:

أنه لا ينبغي للأقوياء القادرين
أن يستهينوا بالضعفاء العاجزين،
لا في أمور الجهاد والنصرة،
ولا في أمور الرزق
وعجزهم عن الكسب .


بيَّن الرسول نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
أنه قد يحدث النصر على الأعداء
وبسط الرزق
بأسباب الضعفاء ،

بتوجههم
ودعائهم ،
واستنصارهم
واسترزاقهم .










توقيع : أبو فراس السليماني

عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 01-07-14, 12:35 PM   المشاركة رقم: 300
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,339 [+]
الجنس: ذكر
المذهب: سني
بمعدل : 0.34 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 13
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : باب علــم الحــديـث وشرحــه
افتراضي

وذلك :
أن الأسباب التي تحصل بها المقاصد
نوعان :


نوع يشاهد بالحس ،
وهو القوة بالشجاعة القولية والفعلية ،
وبحصول الغنى والقدرة على الكسب .


وهذا النوع هو الذي يغلب
على قلوب أكثر الخلق ،
ويعلِّقون به حصول النصر والرزق ،

حتى وصلت الحال بكثير من أهل الجاهلية
أن يقتلوا أولادهم خشية الفقر ،

ووصلت بغيرهم إلى أن يتضجروا
بعوائلهم الذين عُدِم كسبهم ،
وفقدت قوتهم ،

وهذا كله قصر نظر ،
وضعف إيمان ،
وقلة ثقة بوعد الله وكفايته ،
ونظر للأمور على غير حقيقتها .










توقيع : أبو فراس السليماني

عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 5 ( الأعضاء 0 والزوار 5)
 

(مشاهدة الكل عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 4 :
أبو فراس السليماني, السليماني, الشـــامـــــخ, omloay

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Bookmark and Share


الساعة الآن 05:07 PM

أقسام المنتدى

قســم إسلامنا تاريخٌ ومنهاج | بيت الكتاب والسنة | قســم موسوعة الصوتيات والمرئيات والبرامج | بيت الشكـاوي والإقتراحــات | بيت الآل والأصحاب من منظور أهل السنة والجماعة | قســم الموسوعـة الحواريـة | بيت الحــوار العقـائــدي | بيت الطـب البـديـل وطـب العـائلـة | بيت الأسـرة السعيــدة | قســم الدعم الخاص لقناة وصــال | بيت شبهات وردود | بيت التـاريـخ الإسلامي | بيت المهتدون إلى الإسلام ومنهج الحق | قســم موسوعة الأسرة المسلمـــة | وحــدة الرصــد والمتـابعــة | بيت الصوتيـات والمرئيـات العــام | بيت الصــــور | بيت الأرشيــف والمواضيــع المكــررة | بيت الترحيب بالأعضاء الجدد والمناسبات | بيت الجـوال والحـاسـب والبـرامـج المعـربـة | بيت المكتبـة الإسلاميـة | بيت الأحبـة فــي اللــه الطاقــم الإشـرافــي | بيت موسوعة طالب العلم | قســم الموسوعة الثقافية | البيــت العـــام | قســم دليل وتوثيق | بيت وثائق وبراهين | بيت القصـص والعبـــــــر | بيت الإدارة | بيت الصوتيـات والمرئيـات الخــاص | بيت المعتقد الإسماعيلي الباطني | بيت مختارات من غرف البالتوك لأهل السنة والجماعة | بيت الأحبـة فــي اللــه المراقبيـــــــن | بيت أهل السنه في إيران وفضح النشاط الصفوي | بيت المحــذوفــات | بيت ســؤال وجــواب | بيت أحداث العالم الإسلامي والحوار السياسـي | بيت فـرق وأديـان | باب علــم الحــديـث وشرحــه | بيت الحـــوار الحــــــــّر | وصــال للتواصل | بيت الشعـــر وأصنافـــه | باب أبـداعـات أعضـاء أنصـار الشعـريـة | باب المطبــخ | بيت الداعيـــات | بيت لمســــــــــــات | بيت الفـلاش وعـالـم التصميــم | قســم التـواصـي والتـواصـل | قســم الطــاقــــــــم الإداري | العضويات | بـاب الحــــج | بيـت المــواســم | بـاب التعليمـي | أخبــار قناة وصــال المعتمدة | بيت فـريـق الإنتـاج الإعـلامـي | بيت الـلـغـة العــربـيـة | مطبخ عمل شامل يخص سورية الحبيبة | باب تصاميم من إبداع أعضاء أنصـار آل محمد | بـاب البـرودكــاسـت | بيت تفسير وتعبير الرؤى والأحلام | ســؤال وجــواب بمــا يخــص شبهات الحديث وأهله | كلية اللغة العربية | باب نصح الإسماعيلية | باب غرفـة أبنـاء عائشـة أنصـار آل محمـد | بـيــت المـؤسـســيـــن | بـاب السيـرة النبـويـة | بـاب شهـــر رمضــان | تـراجــم علمـائـنـا |



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
This Forum used Arshfny Mod by islam servant