|| فوائــــد وأقـــوال مأثــــورة || ،، [ متجدد ]

[عبق الشام]

قال العلامة الألباني رحمه الله :


ما يفعله الولد الصّالح من الأعمال الصّالحة
فإنّ لوالديه مثل أجره دون أن ينقص من أجره شيء
لأنّ الولد من سعيهما وكسبهما
وقد قال صلّى اللّه عليه وسلّم :
إنّ أطيب ما أكل الرجل من كسبه ، وإنّ ولده من كسبه


[ أحكام الجنائز ١٢٦ - ١٢٧ ]

[عبق الشام]

قال العلامة صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله تعالى :


فلا نطيع العلماء مطلقًا أصابوا أو أخطأوا
لكن نتبِعْهُم إنْ أصــــــابوا ، ونتجنَّب خطأُهم إذا أخطأوا
فنُطيع مَنْ أطاعَ الله ، ونعصي مَنْ عصىَ الله - سُبحانه وتعالى -
ونخَالف خطأَ مَنْ أخطأَ ، هذا هو الدِّينُ الحقّ
أمَّا لو كنتُ لا تعلم أنَّ هذا العالٍم مُخطئٌ ، فأنتَ معذورٌ
أمَّا مَنْ يقولُ : إذا كان أخطأَ فخَطأُهُ عليه
فنقولُ : هذا لا يجوزُ ، ولا ينفعُكَ هذا يومَ القيامة
عليهم ما حُمِّلوا وعليكَ ما حُمِّلت
والفتاوى لا يُعتمدُ عليها إلاَّ إذا كانت مبنيةً
على دليلٍ من كتابِ الله وسُّنةِ رسولهِ ﷺ
فمنْ كانَ يعلمُ أنَّها على غيرِ دليلٍ
فإنَّه يَحرُمُ عليهِ أنْ يأخُذَ بِهَا
ومَنْ كانَ يجهلُ هذا فهذا معذورٌ
لكنْ يجبُ عليه التَحَرَّي وزيادةِ التَثَبُّتْ


شرح مسائل الجاهلية 1/139

[عبق الشام]

عن يزيد بن شجرة قال :


" *إن لجهنمَ لجُباباً في كل جُبٍّ ساحلاً كساحلِ البحرِ فيه هوامٌّ وحيَّاتٌ كالبخاتي وعقاربُ كالبغالِ الدُّلْمِ ،
فإذا سألَ أهلُ النارِ التخفيفَ*
*قيل : إخرجوا إلى الساحلِ فتأخذهم تلك الهوامُّ بشفاههم وجنوبهم وما شاء الله من ذلك فتكشطُها فيرجعون فيبادرون إلى معظم النيرانِ

ويُسَلَّطُ عليهم الجَرَبُ ، حتى إن أحدهم لَيَحُكُّ جلده حتى يبدو العظم*
*فيقالُ : يا فلان هل يؤذيك هذا*
*فيقول : نعم*
*فيقال له : ذلك بما كنت تؤذي المؤمنين*


صحيح الترغيب والترهيب للألباني ( 3677 )

[عبق الشام]

● ‏قال حذيفة بن اليمان - - :


*《 تكون فتن تعوج فيها عقول الرجال ،*
*حتى ما تكاد ترى رجلا عاقلا 》.*


���� |[ الفتن والملاحم (23) ]|

[عبق الشام]

● قال ابن عباس - ا - :


*《 إني لأحبُّ أن أتزين للمرأة يعني زوجته ، كما أحبُّ أن تتزين لي المرأة ،

لأن الله يقول : { ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف } 》.*


���� |[ ذكر هذا ابن أبي حاتم في تفسيره (2196) ]|

[عبق الشام]

قال_الإمام_ابن_القيم رحمه اللٌه تعالى - :


( دخلتُ يوماً على بعض أصحابنا وقد حصل له وَجْدٌ أبكاه ! ، فسألته عنه ، فقال : " ذكرتُ ما مَنّ اللهُ به علَيَّ من السُّنة ومعرفتها ، والتخلص من شُبَهِ القوم وقواعدهم الباطلة ، وموافقة العقل الصريح والفطرة السليمة لِمَا جاء به الرسول ﷺ ، فسَرَّني ذلك حتى أبكاني " ).


�� [ مدارجُ السَّالكين ٣-١٢٧ ]

[عبق الشام]

قال ابن عبدالبر في الانتقاء ١٥٩:
سئل الشافعي :


*أي الأشياء أوضع للرجال ؟*
فقال :
*"كثرة الكلام ، وإذاعة السرّ ، والثقة بكل أحد ."

[عبق الشام]

عن *محمد بن سيرين* ، قال:


« إن قوما تركوا طلب العلم ومجالسة
العلماء ، وأخذوا في الصلاة والصيام
حتى يبس جلد أحدهم على عظمه ، ثم
خالفوا السنة فهلكوا ، وسفكوا دماء
المسلمين ، فو الذي لا إله غيره ، ما عمل
أحد عملاً على جهل إلا كان يفسد أكثر
مما يصلح »



الاستذكار لابن عبد البر ٦١٦/٨

[عبق الشام]

قال ابن عثيمين رحمه الله :


إذا رأيت في نفسك كسلا في الصلاة فاتهم نفسك، فأنت بلا شك مشابه للمنافقين في هذه الخصلة،

لكن اتهم نفسك وعدل مسيرتك إلى الله عز وجل ولا تتهاون؛

لأنه ربما يكون عندك الآن تهاون بسيط لكن يزداد حتى تكون الصلاة عندك أثقل شيء.


*تفسير سورة النساء ٣٦٣/٢*

[عبق الشام]

قال الشيخ صالح الفُوزان -حفظه الله تعالى- :


" لم يرد أن الكعبة يتبرك بها وإنما ورد أنها يُطاف بها " .


|[ #إغاثة_اللهفان ١٤-٤-١٤٣٧ هـ ]|

[عبق الشام]

*● قال الإمام الشافعي رحمه الله


*《 إذا كان لك صديقٌ فشد يديك به فإن اتخاذ الصديق صعب ومفارقته سهل 》.*


* |[ حلية الأولياء (9-122) ]|*

[عبق الشام]

‏قال ابن القيم رحمهُ اللّٰـه ؛

❞ كنت آخذ قدحاً من ماء زمزم فأقرأ عليه الفاتحة مرارا فأشربه فأجدبه من النفع والقوة ما لم أعهد مثله في الدواء ❝

[ مدارج السالكين (١/٥٨) ].

[عبق الشام]

‏ما مفهوم قوله ﷻ: ﴿ومن يتوكل على الله فهو حسبه﴾؟

تفيد بمفهومها أن من توكل على غير الله خذل؛ لأن غير الله لا يكون حسبا كما تقدم، فمن توكل على غير الله تخلى الله عنه،
وصار موكولا إلى هذا الشيء ولم يحصل له مقصوده،
وابتعد عن الله بمقدار توكله على غير الله.

القول المفيد (2/95)
بن عثيمين رحمه الله

[عبق الشام]

قال الحسن (۱۱۰هــ):

من ذكر الله في السوق،
كان له الأجر بعدد كل فصيح [أي آدمي] ،
وأعجمي [أي بهيمة].

شعب الإيمان [٥٦٣].

[عبق الشام]

‏كانت فاطمة ا إذا كان يوم الجمعة،
أرسلت غلاماً لها ينظر لها الشمس،
فإذا أخبرها أنها تدلت للغروب،
أقبلت على الدعاء إلى أن تغيب.

فتح الباري - كتاب الجمعة ( ۱۹۲۲)