بيت وثائق وبراهين يجب ان تكون مصوره أو مؤرخه ومرقمة ومعلومة المصدر ولا يسمح بالوثائق الصوتية والمرئية |
![]() |
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
المشاركة رقم: 346 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
كاتب الموضوع :
أبو بلال المصرى
المنتدى :
بيت وثائق وبراهين
![]()
فكيف يذكر الله فرع فرع الفرع ولم يذكر الأصل
ذكر الكلب فرع عن فرع عن فرع وهم الأصل ولم يذكروا !! عجيب !! ذكر الله الأنبياء الذين ادعوا أنهم توسلوا بأل البيت وقالوا هم أفضل من الأنبياء والولاية أعظم من النبوة فجاء أهل السنة فأثبتوا ما أثبته القرآن والشيعة أثبتوا ما لم يثبته القرآن بل نفاه فَمن الذى صدّقه القرآن وصوّبه؟ السنة أم الشيعة ؟ ونسأتى بأدلة آخرى انتظرنا كلب أصحاب الكهف ذكره الله ليعلمنا بأن من صحب الصالحين نال الشرف كما قال النبى الكريم [ هم القوم لا يشقى بهم جليسهم] والصالحون أصحاب الكهف ذكر الله قصتهم ترسيخاً للتوحيد الذى خلقنا الله من أجله لا من أجل آل البيت كما يقولون والقصة ذُكرت فى كتابنا تذكرة لهذه الأمة مؤمنين وكفار فكيف يذكر فرع فرع الفرع والأئمة عند الشيعة وآخرهم المهدى هم الأصل الذى سيحمى التوحيد والدين لم يذكروا ! من أين جاء هذا الدين الغريب ؟ فكيف لم يشرف المهدى بذكره فى القرآن؟ وشرف كلب !!!!!
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
المشاركة رقم: 347 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
كاتب الموضوع :
أبو بلال المصرى
المنتدى :
بيت وثائق وبراهين
![]()
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
المشاركة رقم: 348 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
كاتب الموضوع :
أبو بلال المصرى
المنتدى :
بيت وثائق وبراهين
![]()
المهدى أفضل من الأنبياء وإبراهيم ![]() ﴿ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ * ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾ [قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ] ﴿ ومَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا ﴾ ﴿ قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ * قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ ﴾ ﴿ وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ ﴾ ﴿ سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ * إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ * ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ * وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ * إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ *﴾ ﴿ أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى * وَأَعْطَى قَلِيلًا وَأَكْدَى * أَعِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَى * أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى * وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى ﴾ (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا وَإِبْرَاهِيمَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ فَمِنْهُمْ مُهْتَدٍ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ ﴾ الأئمة أفضل من إبراهيم والله يذكر كلب ولا يذكر أنهم أفضل من الأنبياء وأن الإمامة أعلى من النبوة !! ﴿ قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ * رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾ ﴿ بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا * وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى * إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى * صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى ﴾ وزكاه فقال [إن إبراهيم لحليم أواه منيب ] ولم يذكر المهدى فى ولا آية واحدة ! عجيب أيذكر الأدنى ويترك الأعلى؟ دل على أنه كله دين مخترع مخالف لدين الرسول الذى جاء به وآمن به آل البيت إن كنت تريد دين أل البيت الحقيقى
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
المشاركة رقم: 349 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
كاتب الموضوع :
أبو بلال المصرى
المنتدى :
بيت وثائق وبراهين
![]()
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
المشاركة رقم: 350 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
كاتب الموضوع :
أبو بلال المصرى
المنتدى :
بيت وثائق وبراهين
![]()
مثانى أى تثنى أى تكرر قصصه فتجد قصة إبراهيم وموسى عليهم السلام تكرر بل أكثر قصة تكررت هى قصة موسى عليه الصلاة والسلام وهود وصالح ونوح ولوط وإسماعيل ويونس بل ومن ناصرهم فكيف تكرر قصة من أقل فضلاً من المهدى والأئمة كما قلتم ولا يذكر المهدى والأئمة مرة واحدة مرة واحدة بل أفرد الله ليوسف ![]() فإن قلت أنزله الله وحرف أقول كفرت بالله العظيم [ إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون] لا تحاول ليس أماك إلا ترك دين الشرك وإلا فأمامك جهنم واختر لنفسك فإن قلت لا يلزم ذكر الأعلى وممكن أن يذكر الأدنى ويترك الأعلى نقول سنحاججكم بالقرآن العظيم قال تعالى [ فلن تجد لسنة الله تبديلاً ولن تجد لسنة الله تحويلاً] جاء معاجم اللغة معنى سنة بضم السين
التعديل الأخير تم بواسطة أبو بلال المصرى ; 12-07-23 الساعة 04:09 PM |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
المشاركة رقم: 351 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
كاتب الموضوع :
أبو بلال المصرى
المنتدى :
بيت وثائق وبراهين
![]()
قال تعالى (سلام على موسى وهارون) (سلام على إبراهيم) (سلام على نوح فى العالمين) (قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى ) وقال (وجعلنا لهم لسان صدق علياً) وسنة الله التى لا تتبدل إعلاء ذكر أحب الناس إليه فوق كل ذكر فكيف لم يجعل الله لهم لسان صدق فى قرآن يتلى ليوم القيامة وحجة على العالمين حتى إن الكفار يصلهم القرآن ولا تصلهم السنة فيسمعون بعلو شأن أحب الناس إلى الله تعالى ولن تجد لسنة الله تبديلاً وقال (واذكر فى الكتاب مريم) قالوا هم أفضل من الأنبياء ومريم ليست نبيه كما قال تعالى [وما أرسلنا من قبلك إلا رجالاً]فكيف أمر الله نبيه أمراً واجباً أن يذكر مريم التى هى دون الأنبياء لأنها صديقة وأنتم تقولون هم أفضل من مريم ومن الأنبياء ولم يذكرهم !! (واذكر فى الكتاب إبراهيم) (واذكر فى الكتاب موسى) (واذكر فى الكتاب إدريس) ولم يذكر هذا الفضل لأل البيت على فضلهم ولا للمهدى فكيف يأمر الله نبيه بذكر الأنبياء الذين هم أقل فضلاً من الأئمة فى القرآن ولم يذكر الأئمة فإن قلتم سلمنا وسمعنا وأطعنا كلام واضح وأيات بينات ونقر أنهم ليسوا أفضل من الأنبياء نقول إذا سقط ما ادعته كتبكم فى هذا سقطت الدعوى من أصلها ووجود المهدى وإمامة الأئمة لأن كذبهم فى هذا دل وقتها على كذب أصل وأساس الدعوى التى تدعونها وانهدامها وبطلانها
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
المشاركة رقم: 352 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
كاتب الموضوع :
أبو بلال المصرى
المنتدى :
بيت وثائق وبراهين
![]()
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
المشاركة رقم: 353 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
كاتب الموضوع :
أبو بلال المصرى
المنتدى :
بيت وثائق وبراهين
![]()
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
المشاركة رقم: 354 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
كاتب الموضوع :
أبو بلال المصرى
المنتدى :
بيت وثائق وبراهين
![]()
قال تعالى [ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ ۚ] لأنذركم أى الصحابة ومن بلغ أى بلغه القرآن لأن رسالته للعالمين وأنتم تقولون أن الإمامة ومنها المهدى يجب أن يؤمن بها كل أمة محمد فلو كانت الإمامة بهذه المثابة وواجبة لعلىّ والإثنى عشر وآخرهم المهدى عج ويكفر من لم يؤمن بها لذكرها الله بجلاء يقطع الخلاف فى أية قطعية الدلالة واضحة جلية محكمة غير متشابهه فلو قلتم غير موجودة فى القرآن وموجودة فى رواياتنا قلنا قد هدمت الأية المذكورة هذا لأنه لم يحدث الإنذار للأمة بالقرآن ولبطلت الأية السابقة وبطل مدلولها فأى إنذار يحدث بالقرآن وهى غير موجودة فيه؟ قلتم الإمامة من لم يؤمن بأحقيتها لعلى وبطلان خلافة أبى بكر كافر مخلد فى النار قال تعالى عن أهل النار [ وَنَادَىٰ أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ ۚ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ (50) الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ۚ فَالْيَوْمَ نَنسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَٰذَا وَمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ (51)وَلَقَدْ جِئْنَاهُم بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَىٰ عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (52) سورة الأعراف فقد ذكر الله تعالى أنه أتاهم كتاب مفصل وهدى كيف يكون هدى وهو خال من الإمامة ؟ ذكر هذا بعد ذكره استحقاقهم دخول النار أى أن الكتاب كان فيه سبب دخولهم النار وأن فيه الحجة التى لم يعملوا بها فدخلوا النار فأين الإمامة فيه ؟ قال تعالى [وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ] [وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٍ ۚ وَكَانَ الْإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا] يقول إمام التفسير يقول عزّ ذكره: ولقد مثلنا في هذا القرآن للناس من كلّ مثل ، ووعظناهم فيه من كلّ عظة، واحتججنا عليهم فيه بكل حجة ليتذكَّروا فينيبوا، ويعتبروا فيتعظوا، وينـزجروا عما هم عليه مقيمون من الشرك بالله وعبادة الأوثان ( وَكَانَ الإنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلا ) يقول: وكان الإنسان أكثر شيء مراء وخصومة، لا ينيب لحقّ، ولا ينـزجر لموعظة. فأين الإمامة أنت تفتح المصحف تجد أول آية أول آية ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين أول آية إعلاماً وتأكيداً أن القرآن فيه العقائد الكبرى كلها وكل شيء هام وكل ما يحتاجه المسلم وتأمل التأكيد الآخر لا ريب أى لا شك فى أول كلامه سبحانه ثم تتصفح الكتاب الذى فيه هدى فلا تجد فيه البته ذكر للأئمة ولا لعلىّ ولا لفاطمة رضى الله عنها ولا للمهدى !! ولا لعصمتهم ولا أنهم تجيبون الخلق ولا أنهم خلقوا من نور الله ولا أن الدنيا خلقت من أجلهم ولا تجد الإمامة التى كفرتم الجماد عليها فأين الهدى للمتقين ؟ نعم تجد هدى لأهل السنة وأن عقائدهم فيه فثبت كون أهل السنة هم المتقون وأن الشيعة ليسوا متقين ولا مهتدين لأن من وُجد عقائده فى الكتاب فهو مهتد ومن لم يوجد فليس مهتد بنص القرآن هذه أول إفتتاحة أعظم كتاب على أعظم رسول الم (1) ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ (2) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (3) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5) ما هو وصف المتقين يؤمنون بالإمامة؟ بالمهدى؟ بأن أل البيت خلقوا من نور الله ؟ [ الشرك] خُلقت الدنيا من أجلهم ؟ يخلقون مع الله؟ يرزقون مع الله؟ يسمعون مثل الله؟ يحاسبون مثل الله؟ لهم ولاية تكوينية؟ لهم العصمة من كل شيء حتى السهو والنسيان ؟! يعلمون الغيب مثل الله؟ أمرهم أمر الله ومن خالفهم على حد الشرك؟ يوحى إليهم؟ لهم حق التشريع مع الله ؟ ما ذكر الله شيء من ذلك بل أوجز سبحانه ولخص أجلى تلخيص وأبينه وأحسنه حتى لا يحتاج طالب الهدى لسهر الليالى الطوال وسفر الليل والنهار ليبحث عن الحقيقة تأمل ولقد يسرنا القرآن للذكر تدبر ما وصف المتقين أصحاب الجنة الناجين من النار؟ يؤمنون بالغيب الذى أخبر الله به من الساعة والجنة والنار والملائكة وصفات الله تعالى وأسمائه ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة والصدقة ما حالهم أولئك على ضلالة؟ أم على هدى أنتهت المسألة لا جدال طويل لا عناء بحث ولا بذل عرق ودم ومال ولا حل معضلة كلمة مشكلة تبحث عنها فى معاجم اللغة تامل السهولة واليسر ورحمة رب العالمين ما جعل الهدى صعب المنال ما جعله محال بل جعله قريب يطال بأدنى بحث يظهر لكل ذى بال تامل البساطة واليسر فى المقال يُفهم ويعقل بلا حشرجة ولا عويل بل سهل لكل باحث منهال تأمل عدة آيات فى ابتداء رسالته لخصت واختصرت عليك الطريق فهدتك للحق بأبسط عبارة وأقل كلمات تقال انتهت المسألة لا تحتاج لتقليب صفحه لبحث آخر فقد كفتك تلك الكلمات القلال أنتهت المسألة ووضح لك أن كل ما فى عقائدهم سراب وضلال حصر الله الهدى فيما ذكر وهم اخترعوا مع رب العباد عقائد وأكاذيب وأباطيل وقصص طوال ليرسخ فى قلبك أن الإله متعدد ليس واحد بل لعىّ وفاطمة والحسين والعباس المفضال أما المهدى فهو مثل الله الكبير المتعال أختص بالقرآن الحقيقى حتى علىّ ضن به فانظر لفضله على علىّ الكرار ! قف هنا ولا تقلب صفحه فقد لاح الحق وظهر ولا يحتاج لإمام لغة ولا لبطل مغوار
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
المشاركة رقم: 355 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
كاتب الموضوع :
أبو بلال المصرى
المنتدى :
بيت وثائق وبراهين
![]()
وختمها ب [ آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ] كل آمن أى كل المؤمنين آمنوا بــــــــ بالإمامة ؟ بالمهدى؟ ولا عقائد الشيعة التى ذكرنا فلو كانت حق لآمن بها المؤمنون كلهم تأمل كلمة كل آمن تبين كل معضلات الشيعة التى أوقعك فيها فطالما لم يؤمن كل المؤمنين بعقائد الشيعة دل على أنها باطلة لأن الأصول آمن بها كل المؤمنين فافتتح كتابه بأصول الإيمان وختمها بأصول الإيمان فمن البديهى لو كانت الإمامة ركن من أركان الدين التى المهدى فرع منها وما نودى مثل ما نودى بالولاية والولاية أعلى من النبوة !!كما تقول كتبهم فلو كانت هكذا فلابد أن تذكر فى فاتحة الكتاب وفى خاتمة السورة وتكرر فى القرآن لأن القرآن مثانى أى يكرر فبديهى أنه لا يكرر أحكام وقصص خادمة لأصول الإيمان ولا يكرر أصول الإيمان فأين كرر الله ذكر الإمامة والمهدى ؟! بل بعد ذكر أصول الإيمان فى أول كتابه الإيمان بالله والغيب والرسل والكتب ذكر بعدها مباشرة الكفار ووصفهم أنهم كفروا بالله واليوم الآخر ولم يذكر لا الإمامة ولا الإثنى عشر ولا المهدى وكا أول أمر فى كتابه الخاتم [ يا أيها الناس اعبدوا ربكم ] ولم يأمر الناس بالإيمان بعقائد الشيعة ثم أتبع بذكر بنى اسرائيل بنحو خمسين آية خمسين آية يا بشر مخاطباً لهم تارة ومخاطباً المؤمنين عنهم تارة فهل بنى إسرائيل وذكرهم أهم أم أصول الإيمان التى هى الإمامة والمهدى أم أنها خرافة وهراء مخترعة للضلال؟
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
المشاركة رقم: 356 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
كاتب الموضوع :
أبو بلال المصرى
المنتدى :
بيت وثائق وبراهين
![]()
قال بعد عشر آيات من افتتاح كتابه[وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ ۗ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَٰكِن لَّا يَعْلَمُونَ] مَن الناس هنا؟ الذين آمنوا بالنبى وأبى هؤلاء أن يؤمنوا إيمانهم مَن هم ؟ الصحابة الذين نعتهم الله بالإيمان [هو الذى أيدك بنصره وبالمؤمنين] [ يا أيها النبى حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين] طيب يعنى أمر الله هؤلاء فى بداية كتابه أن يؤمنوا كـــــــ تأمل كاف التشبيه كما آمن أى مثل ما آمن الناس [الصحابة] بما آمن الصحابة؟ هل آمنوا بالإمامة والمهدى والإثنى عشر؟ لا طبعاً هذا فى افتتاح كتابه وترسيخ أصول الإيمان لم يذكر الله إلا نهج الصحابة وتصويب إيمانهم والأمر باتباعهم والإيمان ك إيمانهم فنجد أن مهدى الشيعة لم يذكره صحابى واحد ولا نقله عن النبى ولا نقلوا غلوا الشيعة فى آل البيت ولو قال النبى كلمة واحدة فى حق أل البيت زيادة على ما نقلوه عنهم ما كتموه لعدالتهم وصلاحهم وتقواهم وقد مدحهم الله أنهمأُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ دل على أنهم ما كتموا شيئاً فى فضلهم قاله الرسول من قال الله عنه ذلك لا يكتم ودل على ضلال الشيعة الذين عادوهم ودل على أن ما نقله الشيعة عن أل البيت كذب فى كذب لأن الصحابة ما نقوله ودل على أنهم زهاد فى الدنيا والذى قال عنهم ذلك رب العالمين فمن طمّعهم فى الدنيا بعدها كفر بالله وكذب القرآن فقلوبهم طاهرة ونفوسهم زكية محبة للدين وأل البيت متجردون عن حظوظ أنفسهم كلها فلو كانت روايات الشيعة المكذوبة على أل البيت حق لنقلها الصحابة رضوان الله عليهم فكذب ادعاء المهدى طبعاً ننبه على أمر جلل خطير جداً الشيعة لعظيم إفلاسهم وخوار حجتهم يعمدون فى صفحاتهم فيكتبون أحاديث مخترعة تتفق مع مذهبهم ويقولون رواها الإمام أحمد رواها فلان من رواة السنة ليثبتوا لشيعتهم أن أئمة العلم السنة يوافقون مذهبنا وهذا رأيته بنفسى ولو تتبعت الرواية تجدها كذب على كتب السنة ولا غرابة فقد كذبوا على الله ونافقوا النفاق الأكبر الكفرى فلا عجب بعد ذلك مما يفعلون
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
المشاركة رقم: 357 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
كاتب الموضوع :
أبو بلال المصرى
المنتدى :
بيت وثائق وبراهين
![]()
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
المشاركة رقم: 358 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
كاتب الموضوع :
أبو بلال المصرى
المنتدى :
بيت وثائق وبراهين
![]()
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
المشاركة رقم: 359 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
كاتب الموضوع :
أبو بلال المصرى
المنتدى :
بيت وثائق وبراهين
![]()
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
المشاركة رقم: 360 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
كاتب الموضوع :
أبو بلال المصرى
المنتدى :
بيت وثائق وبراهين
![]()
أفترى المسلمين يختلفون بعد هذ البيان ؟ لا يمكن أبداً لذا أنزل الله القرآن لكى لا نختلف وقد مضت الآية التى تدل على ذلك قال تعالى لنبيه [وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا ۚ مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَٰكِن جَعَلْنَاهُ نُورًا نَّهْدِي بِهِ مَن نَّشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا ۚ وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ] روحا تكون به الحياة وعكسها الموت ما كنت تدرى ما الكتاب ولا الإيمان كما قال الله له [تِلْكَ مِنْ أَنبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ ۖ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلَا قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَٰذَا ۖ فَاصْبِرْ ۖ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ ] ما كنت تعلمها أنت ولا قومك يعنى لا أنت تعلم الغيب ولا علىّ لأن علىّ من قومه فتنفى ما ادعاه الشيعة فاصبر إن العاقبة للمتقين تنفى مظلومية آل البيت لأنه كانت لهم العاقبة عاشوا بين الصحابة مكرمين وتثبت إيمان أبى بكر وعمر وعثمان وصحة خلافتهم لأن الله جعل لهم العاقبة دل على أنهم متقون ما كنت تدرى ما الكتاب ولا الإيمان تأمل بما أعقبها الله ولكن جعلناه نوراً أى القرآن نوراً ماذا يفعل تعالى بهذا النور؟ نهدى به بالقرآن يعنى أن الإيمان موجود فى القرآن لأن الله ذكر قبلها الإيمان وقال بعدها ولكن جعلنا القرآن نوراً نهدى به إلى الإيمان فما لم يوجد فى القرآن فليس من الإيمان الصحيح نزل القرآن ليهدينا للإيمان كما فى الأية فنجد عقائد الإيمان التى تدعيها الشيعة كلها ليست فى القرآن نزل القرآن ليعلمنا فكيف يتم لنا تعليم بكلام مبهم لا يُفهم غير واضح الدلالة كــــــ [ محمد رسول الله ] [ إن الساعة لآتية] [واعلم أنه لا إله إلا الله ] نزل القرآن هدى نهدى به بالقرآن فكيف يكون لنا هدى وكلامه مُشكل مُلِغز ! فلابد أن يكون كلامه واضح الدلالة على المقصود ليتم الهدى والعلم والنور الذى هو ضد الظلمات
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 36 ( الأعضاء 0 والزوار 36) | |
![]() |
|
أبـو عـبـد الـرحـمـن, أبو محمد صالح, أبو بلال المصرى, أبو روميساء, أسد الإسلام, Bsoft, المهدي القائم, الشـــامـــــخ, خواطر موحدة, Timbatolo, Tuph5102, عبق الشام, عزتي بديني |
|
|