العودة   شبكــة أنصــار آل محمــد > قســم إسلامنا تاريخٌ ومنهاج > بيت الكتاب والسنة > باب علــم الحــديـث وشرحــه

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-07-14, 01:52 PM   المشاركة رقم: 391
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,339 [+]
الجنس: ذكر
المذهب: سني
بمعدل : 0.34 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 13
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : باب علــم الحــديـث وشرحــه
افتراضي

الحديث الثاني والتسعون

عن عائشة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةا قالت:

" دخلت هند بنت عتبة امرأة أبي سفيان
على رسول الله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
فقالت:

يا رسول الله،
إن أبا سفيان رجل شحيح،
لا يعطيني من النفقة ما يكفيني
ويكفي بنيَّ،
إلا ما أخذته من ماله بغير علمه..

فهل عليَّ في ذلك من جناح ؟

فقال رسول الله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة :
خذي من ماله بالمعروف
ما يكفيكِ ويكفي بـنـيكِ "

متفق عليه.


أخذ العلماء من هذا الحديث فقهاً كثيراً.
سأشير إلى ما يحضرني.

منه،

أن المستفتي والمتظلم يجوز أن يتكلم بالصدق
فيمن تعلق به الاستفتاء والتظلم،
وليس من الغيبة المحرمة،


وهو أحد المواضع المستثنيات من الغيبة.
ويجمع الجميع،
الحاجة إلى التكلم في الغير؛


فإن الغيبة المحرمة ذكرك أخاك بما يكره.
فإن احتيج إلى ذلك
كما ذكرنا وكما في النصيحة الخاصة،
أو العامة، أو لا يعرف إلا بلقبه
جاز ذلك
بمقدار ما يحصل به المقصود.










توقيع : أبو فراس السليماني

عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 01-07-14, 01:53 PM   المشاركة رقم: 392
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,339 [+]
الجنس: ذكر
المذهب: سني
بمعدل : 0.34 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 13
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : باب علــم الحــديـث وشرحــه
افتراضي

ومنه:

أن نفقة الأولاد واجبة على الأب،
وأنه يختص بها،
لا تشاركه الأم فيها ولا غيره.


وكذلك فيه :

وجوب نفقة الزوجة ،
وأن مقدار ذلك الكفاية ؛

لقوله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة :

" خذي من ماله بالمعروف
ما يكفيكِ ويكفي بـنـيـكِ "

وأن الكفاية معتبرة بالعُرف
بحسب أحوال الناس:
في زمانهم ومكانهم،
ويُسرهم وعُسرهم،


وأن المنفق إذا امتنع أو شحَّ عن النفقة
أصلاً أو تكميلاً،
فلمن له النفقة أو يباشر الإنفاق
أن يأخذ من ماله،
ولو بغير علمه.

وذلك لأن السبب ظاهر.
ولا يُنسب في هذه الحالة إلى خيانة.

فلا يدخل في قوله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة :
" لا تخن من خانك ".


وهذا هو القول الوسط الصحيح
في مسألة الأخذ من مال من له حق عليه
بغير علمه بمقدار حقه.

وهو المشهور من مذهب الإمام أحمد،
أنه لا يجوز ذلك،
إلا إذا كان السبب ظاهراً،

كالنفقة على الزوجة والأولاد
والمماليك ونحوهم.
وكحق الضيف.










توقيع : أبو فراس السليماني

عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 01-07-14, 01:53 PM   المشاركة رقم: 393
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,339 [+]
الجنس: ذكر
المذهب: سني
بمعدل : 0.34 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 13
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : باب علــم الحــديـث وشرحــه
افتراضي

ومنه

أن المتولي أمراً من الأمور
يحتاج فيه إلى تقدير مالي،
يُقبل قوله في التقدير؛

لأنه مؤتمن،
له الولاية على ذلك الشيء.






ومنه :

أن المستفتي فتوى لها تعلق بالغير
إذا غلب على ظن المسؤول صدقه:
لا يحتاج إلى إحضار ذلك الغير.


وخصوصاً إذا كان في ذلك مفسدة،
كما في هذه القضية؛

فإنه لو أحضر أبا سفيان لهذه الشكاية
لم يؤمن أن يقع بينه وبين زوجه ما لا ينبغي.

وليس في هذا دلالة على الحكم على الغائب؛
فإن هذا ليس بحكم .
وإنما هو استفتاء .

. والله أعلم .










توقيع : أبو فراس السليماني

عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 01-07-14, 02:16 PM   المشاركة رقم: 394
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,339 [+]
الجنس: ذكر
المذهب: سني
بمعدل : 0.34 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 13
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : باب علــم الحــديـث وشرحــه
افتراضي

الحديث الثالث والتسعون

عن أبي بكرة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة قال:
سمعت رسول الله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
يقول:

" لا يحكم أحد بين اثنين
وهو غضبان "

متفق عليه.


هذا الحديث يدل على أمور:

أحدها :

نهي الحاكم بين الناس
أن يحكم في كل قضية معينة بين اثنين
وهو غضبان،

سواء كان ذلك في القضايا الدينية أو الدنيوية.

وذلك لما في الغضب من تغير الفكر وانحرافه.
وهذا الانحراف للفكر
يضر في استحضاره للحق.

ويضر أيضاً في قصده الحق.

والغرض الأصلي للحاكم وغيره :
قصد الحق علماً وعملاً .










توقيع : أبو فراس السليماني

عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 01-07-14, 02:17 PM   المشاركة رقم: 395
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,339 [+]
الجنس: ذكر
المذهب: سني
بمعدل : 0.34 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 13
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : باب علــم الحــديـث وشرحــه
افتراضي

الثاني:

يدل على أنه ينبغي أن يجتهد
في الأخذ بالأسباب
التي تصرف الغضب،
أو تخففه:

من التخلق بالحلم والصبر،
وتوطين النفس على ما يصيبه،
وما يسمعه من الخصوم؛
فإن هذا عون كبير على دفع الغضب،
أو تخفيفه.


الثالث:

يؤخذ من هذا التعليل:

أن كل ما منع الإنسان
من معرفة الحق أو قصده،
فحكمه حكم الغضب.

وذلك كالهم الشديد،
والجوع والعطش،
وكونه حاقناً
أو حاقباً
أو نحوها،
مما يشغل الفكر
مثل أو أكثر من الغضب.










توقيع : أبو فراس السليماني

عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 01-07-14, 02:18 PM   المشاركة رقم: 396
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,339 [+]
الجنس: ذكر
المذهب: سني
بمعدل : 0.34 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 13
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : باب علــم الحــديـث وشرحــه
افتراضي

الرابع :

أن النهي عن الحكم في حال الغضب ونحوه
مقصود لغيره.

وهو أنه ينبغي للحاكم أن لا يحكم
حتى يحيط علماً بالحكم الشرعي الكلي،

وبالقضية الجزئية من جميع أطرافها،

ويحسن كيف يطبقها
على الحكم الشرعي؛




فإن الحاكم محتاج
إلى هذه الأمور الثلاثة:

الأول:

العلم بالطرق الشرعية،
التي وضعها الشارع
لفصل الخصومات والحكم بين الناس.


الثاني:

أن يفهم ما بين الخصمين من الخصومة،
ويتصورها تصوراً تاماً،
ويدع كل واحد منهما يدلي بحجته،
ويشرح قضيته شرحاً تاماً.
ثم إذا تحقق ذلك وأحاط به علماً

احتاج إلى الأمر
الثالث.

وهو صفة تطبيقها
وإدخالها في الأحكام الشرعية،


فمتى وفق لهذه الأمور الثلاثة،
وقصد العدل،
وفق له،
وهدي إليه،

ومتى فاته واحد منها،
حصل الغلط،
واختل الحكم.

والله أعلم.










توقيع : أبو فراس السليماني

عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 01-07-14, 02:19 PM   المشاركة رقم: 397
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,339 [+]
الجنس: ذكر
المذهب: سني
بمعدل : 0.34 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 13
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : باب علــم الحــديـث وشرحــه
افتراضي

الحديث الرابع والتسعون

عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال:
قال رسول الله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة :

" كُلْ واشرب،
والبَسْ وتصدق،
من غير سَرَف ولا مَخيلة "

رواه أحمد وأبو داود.
وعلقه البخاري.


هذا الحديث مشتمل على استعمال المال
في الأمور النافعة في الدين والدنيا،
وتجنب الأمور الضارة.

وذلك أن الله تعالى جعل المال قواماً للعباد،
به تقوم أحوالهم الخاصة والعامة،
الدينية والدنيوية.

وقد أرشد الله ورسوله فيه
استخراجاً واستعمالاً،
وتدبيراً وتصريفاً
إلى أحسن الطرق وأنفعها،
وأحسنها عاقبة:
حالاً ومآلاً.





أرشد فيه إلى السعي في تحصيله
بالأسباب المباحة والنافعة،

وأن يكون الطلب جميلاً،
لا كسل معه ولا فتور،
ولا انهماك في تحصيله
انهِماكاً يخلّ بحالة الإنسان،

وأن يتجنب من المكاسب المحرمة والرديئة


ثم إذا تحصل سعي الإنسان
في حفظه واستعماله بالمعروف،
بالأكل والشرب واللباس،
والأمور المحتاج إليها،
هو ومن يتصل به
من زوجة وأولاد وغيرهم،
من غير تقتير ولا تبذير.










توقيع : أبو فراس السليماني

عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 01-07-14, 02:20 PM   المشاركة رقم: 398
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,339 [+]
الجنس: ذكر
المذهب: سني
بمعدل : 0.34 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 13
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : باب علــم الحــديـث وشرحــه
افتراضي

وكذلك إذا أخرجه للغير
فيخرجه في الطرق التي تنفعه،
ويبقى له ثوابها وخيرها،

كالصدقة على المحتاج
من الأقارب والجيران ونحوهم،

وكالإهداء
والدعوات التي جرى العُرف بها.





وكل ذلك مُعلَّق
بعدم الإسراف،
وقصد الفخر والخيلاء،

كما قيَّده في هذا الحديث،

وكما في قوله تعالى:

{ وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا
لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا
وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا } (1)

فهذا هو العدل في تدبير المال:
أن يكون قواماً (2)
بين رتبتي البخل والتبذير.

وبذلك تقوم الأمور وتتم.

وما سوى هذا فإثم وضرر،
ونقص في العقل والحال.

والله أعلم.

******************
(1) سورة الفرقان – آية 67 .
(2) وسطاً .










توقيع : أبو فراس السليماني

عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 01-07-14, 02:21 PM   المشاركة رقم: 399
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,339 [+]
الجنس: ذكر
المذهب: سني
بمعدل : 0.34 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 13
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : باب علــم الحــديـث وشرحــه
افتراضي

الحديث الخامس والتسعون

عن أبي ذرٍّ نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة قال:

" قيل: يا رسول الله،
أرأيت الرجل يعمل العمل من الخير،
ويحمده أو يحبه الناس عليه ؟

قال:
تلك عاجل بشرى المؤمن "

رواه مسلم.

أخبر نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة في هذا الحديث:
أن آثار الأعمال المحمودة المعجلة
أنها من البشرى؛

فإن الله وعد أولياءه
وهم المؤمنون المتقون
بالبشرى في هذه الحياة
وفي الآخرة.




و" البشارة "

الخبر أو الأمر السار
الذي يعرف به العبد حسن عاقبته،
وأنه من أهل السعادة،
وأن عمله مقبول.


أما في الآخرة

فهي البشارة برضى الله وثوابه،
والنجاة من غضبه وعقابه،
عند الموت،
وفي القبر،

وعند القيام إلى البعث
يبعث الله لعبده المؤمن
في تلك المواضع بالبشرى
على يدي الملائكة،

كما تكاثرت بذلك نصوص الكتاب والسنة،
وهي معروفة.










توقيع : أبو فراس السليماني

عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 01-07-14, 02:21 PM   المشاركة رقم: 400
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,339 [+]
الجنس: ذكر
المذهب: سني
بمعدل : 0.34 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 13
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : باب علــم الحــديـث وشرحــه
افتراضي

وأما البشارة في الدنيا
التي يُعجلها الله للمؤمنين؛
نموذجاً وتعجيلاً لفضله،
وتعرفاً لهم بذلك،
وتنشيطاً لهم على الأعمال

فأعَمُّها توفيقُه لهم للخير،
وعصمته لهم من الشر،


كما قال نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة :

" أما أهل السعادة
فيُـيسرون لعمل أهل السعادة ".





فإذا كان العبد يجد أعمال الخير
مُيسرة له،
مُسهلة عليه،

ويجد نفسه محفوظاً بحفظ الله
من الأعمال التي تضره،

كان هذا من البشرى
التي يستدل بها المؤمن على عاقبة أمره؛

فإن الله
أكرم الأكرمين،
وأجود الأجودين.

وإذا ابتدأ عبده بالإحسان أتمه .


فأعظم مِنَّة وإحسان يمنُّ به عليه
إحسانه الديني .


فيسرّ المؤمن بذلك أكمل سرور:
سرور بمنة الله عليه بأعمال الخير،
وتيسيرها؛

لأن أعظم علامات الإيمان محبة الخير،
والرغبة فيه،
والسرور بفعله.

وسرور ثان بطمعه الشديد
في إتمام الله نعمته عليه،
ودوام فضله.










توقيع : أبو فراس السليماني

عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 01-07-14, 02:22 PM   المشاركة رقم: 401
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,339 [+]
الجنس: ذكر
المذهب: سني
بمعدل : 0.34 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 13
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : باب علــم الحــديـث وشرحــه
افتراضي

ومن ذلك

ما ذكره النبي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
في هذا الحديث:

إذا عمل العبد عملاً من أعمال الخير
وخصوصاً الآثار الصالحة
والمشاريع الخيرية العامة النفع،
وترتب على ذلك محبة الناس له،
وثناؤهم عليه،
ودعاؤهم له -

كان هذا من البشرى
أن هذا العمل من الأعمال المقبولة،
التي جعل الله فيها خيراً وبركة.





ومن البشرى في الحياة الدنيا،
محبة المؤمنين للعبد:


لقوله تعالى:

{ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا } (1)


أي محبة منه لهم،
وتحبيباً لهم في قلوب العباد.


******************
(1) سورة مريم – آية 96 .










توقيع : أبو فراس السليماني

عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 01-07-14, 02:23 PM   المشاركة رقم: 402
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,339 [+]
الجنس: ذكر
المذهب: سني
بمعدل : 0.34 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 13
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : باب علــم الحــديـث وشرحــه
افتراضي

ومن ذلك
الثناء الحسن؛

فإن كثرة ثناء المؤمنين على العبد
شهادة منهم له.
والمؤمنون شهداء الله في أرضه.


ومن ذلك
الرؤيا الصالحة

يراها المؤمن،
أو تُرى له؛

فإن الرؤيا الصالحة من المبشرات.


ومن البشرى

أن يقدر الله على العبد تقديراً يحبه أو يكرهه.
ويجعل ذلك التقدير وسيلة إلى إصلاح دينه،
وسلامته من الشر.

وأنواع ألطاف الباري
سبحانه وتعالى

لا تُعدّ ولا تُحصى،
ولا تخطر بالبال،
ولا تدور في الخيال.

والله أعلم.










توقيع : أبو فراس السليماني

عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 01-07-14, 02:23 PM   المشاركة رقم: 403
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,339 [+]
الجنس: ذكر
المذهب: سني
بمعدل : 0.34 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 13
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : باب علــم الحــديـث وشرحــه
افتراضي

الحديث السادس والتسعون

عن عبد الله بن عمرو نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةا قال:
قال رسول الله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة :

"رضى الله في رضى الوالدين .
وسخط الله في سخط الوالدين "

أخرجه الترمذي.
وصححه ابن حبان والحاكم.


هذا الحديث دليل
على فضل برّ الوالدين ووجوبه،
وأنه سبب لرضى الله تعالى.

وعلى التحذير عن عقوق الوالدين وتحريمه،
وأنه سبب لسخط الله.




ولا شك أن هذا من رحمة الله بالوالدين والأولاد؛
إذ بين الوالدين وأولادهم من الاتصال
ما لا يشبهه شيء
من الصلات والارتباط الوثيق،

والإحسان من الوالدين
الذي لا يساويه إحسان أحد من الخلق.

والتربية المتنوعة وحاجة الأولاد،
الدينية والدنيوية
إلى القيام بهذا الحق المتأكد؛

وفاء بالحق،
واكتساباً للثواب،
وتعليماً لذريتهم
أن يعاملوهم بما عاملوا به والديهم.

هذه الأسباب وما يتفرع عنها
موجب لجعل رضاهم مقروناً برضا الله،
وضده بضده.










توقيع : أبو فراس السليماني

عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 01-07-14, 02:24 PM   المشاركة رقم: 404
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,339 [+]
الجنس: ذكر
المذهب: سني
بمعدل : 0.34 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 13
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : باب علــم الحــديـث وشرحــه
افتراضي

وإذا قيل:

فما هو البر الذي أمر الله به ورسوله ؟

قيل:

قد حَدَّه الله ورسوله بحد معروف،
وتفسير يفهمه كل أحد.

فالله تعالى أطلق الأمر بالإحسان إليهما.
وذكر بعض الأمثلة
التي هي أنموذج من الإحسان.


فكل إحسان قولي أو فعلي أو بدني،
بحسب أحوال الوالدين والأولاد
والوقت والمكان،
فإن هذا هو البِر.




وفي هذا الحديث:

ذكر غاية البر ونهايته
التي هي رضي الوالدين؛
فالإحسان موجب وسبب،
والرضى أثر ومسبب.

فكل ما أرضى الوالدين
من جميع أنواع المعاملات العرفية،
وسلوك كل طريق ووسيلة ترضيهما،
فإنه داخل في البر،

كما أن العقوق،
كل ما يسخطهما من قول أو فعل.

ولكن ذلك مقيد بالطاعة
لا بالمعصية.

فمتى تعذر على الولد إرضاء والديه
إلا بإسخاط الله،
وجب تقديم محبة الله
على محبة الوالدين.

وكان اللوم والجناية من الوالدين،
فلا يلومان
إلا أنفسهما.










توقيع : أبو فراس السليماني

عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
قديم 01-07-14, 02:27 PM   المشاركة رقم: 405
المعلومات
الكاتب:
أبو فراس السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو فراس السليماني


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11232
المشاركات: 1,339 [+]
الجنس: ذكر
المذهب: سني
بمعدل : 0.34 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 13
نقاط التقييم: 34
أبو فراس السليماني على طريق التميز

الإتصالات
الحالة:
أبو فراس السليماني غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو فراس السليماني المنتدى : باب علــم الحــديـث وشرحــه
افتراضي

وفي هذا الحديث :


إثبات صفة الرضى والسخط لله،
وأن ذلك متعلق بمحابه ومراضيه.


فالله تعالى يحبُّ أولياءه وأصفياءه.
ويحبُّ من قام بطاعته وطاعة رسوله.

وهذا من كماله وحكمته
وحمده، ورحمته


ورضاه وسخطه،
من صفاته المتعلقة بمشيئته وقدرته.





والعصمة في ذلك :

أنه يجب على المؤمن
أن يثبت ما أثبته الله لنفسه،
وأثبته له رسوله
من صفات الكمال
الذاتية والفعلية،

على وجه يليق بعظمة الله
وكبريائه ومجده.


ويعلم أن الله
ليس له نِدٌّ،
ولا كفو،
ولا مثيل
في ذاته وأسمائه،
وصفاته وأفعاله.

والله أعلم.










توقيع : أبو فراس السليماني

عرض البوم صور أبو فراس السليماني   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 490 ( الأعضاء 0 والزوار 490)
 

(مشاهدة الكل عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 4 :
أبو فراس السليماني, السليماني, الشـــامـــــخ, omloay

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Bookmark and Share


الساعة الآن 07:38 AM

أقسام المنتدى

قســم إسلامنا تاريخٌ ومنهاج | بيت الكتاب والسنة | قســم موسوعة الصوتيات والمرئيات والبرامج | بيت الشكـاوي والإقتراحــات | بيت الآل والأصحاب من منظور أهل السنة والجماعة | قســم الموسوعـة الحواريـة | بيت الحــوار العقـائــدي | بيت الطـب البـديـل وطـب العـائلـة | بيت الأسـرة السعيــدة | قســم الدعم الخاص لقناة وصــال | بيت شبهات وردود | بيت التـاريـخ الإسلامي | بيت المهتدون إلى الإسلام ومنهج الحق | قســم موسوعة الأسرة المسلمـــة | وحــدة الرصــد والمتـابعــة | بيت الصوتيـات والمرئيـات العــام | بيت الصــــور | بيت الأرشيــف والمواضيــع المكــررة | بيت الترحيب بالأعضاء الجدد والمناسبات | بيت الجـوال والحـاسـب والبـرامـج المعـربـة | بيت المكتبـة الإسلاميـة | بيت الأحبـة فــي اللــه الطاقــم الإشـرافــي | بيت موسوعة طالب العلم | قســم الموسوعة الثقافية | البيــت العـــام | قســم دليل وتوثيق | بيت وثائق وبراهين | بيت القصـص والعبـــــــر | بيت الإدارة | بيت الصوتيـات والمرئيـات الخــاص | بيت المعتقد الإسماعيلي الباطني | بيت مختارات من غرف البالتوك لأهل السنة والجماعة | بيت الأحبـة فــي اللــه المراقبيـــــــن | بيت أهل السنه في إيران وفضح النشاط الصفوي | بيت المحــذوفــات | بيت ســؤال وجــواب | بيت أحداث العالم الإسلامي والحوار السياسـي | بيت فـرق وأديـان | باب علــم الحــديـث وشرحــه | بيت الحـــوار الحــــــــّر | وصــال للتواصل | بيت الشعـــر وأصنافـــه | باب أبـداعـات أعضـاء أنصـار الشعـريـة | باب المطبــخ | بيت الداعيـــات | بيت لمســــــــــــات | بيت الفـلاش وعـالـم التصميــم | قســم التـواصـي والتـواصـل | قســم الطــاقــــــــم الإداري | العضويات | بـاب الحــــج | بيـت المــواســم | بـاب التعليمـي | أخبــار قناة وصــال المعتمدة | بيت فـريـق الإنتـاج الإعـلامـي | بيت الـلـغـة العــربـيـة | مطبخ عمل شامل يخص سورية الحبيبة | باب تصاميم من إبداع أعضاء أنصـار آل محمد | بـاب البـرودكــاسـت | بيت تفسير وتعبير الرؤى والأحلام | ســؤال وجــواب بمــا يخــص شبهات الحديث وأهله | كلية اللغة العربية | باب نصح الإسماعيلية | باب غرفـة أبنـاء عائشـة أنصـار آل محمـد | بـيــت المـؤسـســيـــن | بـاب السيـرة النبـويـة | بـاب شهـــر رمضــان | تـراجــم علمـائـنـا |



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
This Forum used Arshfny Mod by islam servant