أعضــــــاء منتدى أنصار آل محمد يرجى الدخول للأهمية القصوى

[جارة المصطفى]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ونفع بكم

[تألق]

صح كلامكم جزاك الله خيرا
والله يسددنا لحسن الخلق
وإفادة الغير

[سلفية مندسة]

سمعا وطاعا

[الــشـــلاش]

بارك الله بكم وأثابكم

[رسولنا قدوتنا]

باااااااااااااااااارك الله فيك
وجزاااااااااك الله خيرررررررر

[الرميزان]

جزاك الله كل الخير
والرسول حث على أداب الحوار

[خالد من ليبيا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشـــامـــــخ

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبع سنته إلى يوم الدين

أما بعد

أخواني وأخواتي في الله أعضاء منتدى وصالtv

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نوجه عنايتكم لأمر يجب التطرق له لما رأينا أنه استفحل في هذا المنتدى وأصبح شي عادي وهو بالأصل مخالف

الأمر هذا هو أنعدام أداب الحوار والمخاطبه والرد والتعليق أين كان مسماه بل لنقل تدني مستواه

خطابي موجه بالدرجه الأولى لمن ينسب للإسلام وهم أهل السنة والجماعه وثانياً لمن ينسبون أنفسهم للإسلام وهم الفرق الباقيه فبالحالتين الإسلام مسماهم

فقد وجدنا لغة الخطاب واداب الحوار انعدمة وهي لأسباب منها الجهل بأداب الحوار ومفهوم الدعوه-ومنها صغر السن -ومنها الحمية العصبية التي تخرج الشخص عن التفكر بما قال

هنا وجدت أننا يجب أن ننبه على امر أداب الحوار والدعوه وحتى كيفية كتابة عناوين المواضيع والتي غلب عليها الإستفزاز والسخريه والإنتقاص والتشفي وقلة الأدب

كل عضو يسأل نفسه لماذا هو هنا سواء كان سنياً أم شيعياً او غيره من الفرق والملل

فإن كان الجواب هو للرد على المخالف بالسخريه والإنتقام وسوء الأدب

أقول له لقد أخطأت المنتدى وأبحث لك عن منتدى أخر يقبل بتلك التجاوزات

أما إذا كان الجواب هو الدعوه بالحسنى والبحث عن الدليل والنقاش بعقلانيه وأحترام الأخر فحي هلا

وبما أنني تكلمت عن أداب الحوار وشملت الإسلام فيه فيجب أن أعطي الدليل وعلاجه من الكتاب والسنه فأقرؤ حفظكم الله التالي ولنتعلم ونتفقه في ديننا ونستخرج الفائده

يقول عز وجل (وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوّاً مُبِيناً) الاسراء:53
ويقول أيضاً {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ } الحجرات12
ويقول أيضاً ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَالِموُن ) [ الحجرات : 11 ]
ويقول تعالى {وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ} المؤمنون:3 واللغو هو الكلام الذي لا فائده منه
ويقول أيضاً [لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَـكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ
فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ] {89}سورة المائدة وهنا لا تقسم بالله إلا بالضروره

أما الأن ننتقل لأحاديث المصطفى ونستقي منها المفيد بما يخص اداب الحديث
1-من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت
الراوي: أبو هريرة المحدث:الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 3222
خلاصة حكم المحدث: صحيح
2-من حلف بغير الله فقد أشرك
الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: المستدرك على المجموع - الصفحة أو الرقم: 1/28
خلاصة حكم المحدث: صحيح
3-لا تحلفوا بآبائكم ، من حلف بالله فليصدق ، و من حلف له بالله فليرض ، و من لم يرض بالله فليس من الله
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7247
خلاصة حكم المحدث: صحيح
4-دخل رهط من اليهود على رسول الله فقالوا : السام عليكم ، ففهمتها فقلت : عليكم السام واللعنة ، فقال رسول الله :
( مهلا يا عائشة ، فإن الله يحب الرفق في الأمر كله ) . فقلت : يا رسول الله ، أو لم تسمع ما قالوا ؟ قال رسول الله : ( فقد قلت : وعليكم ) .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6256
خلاصة حكم المحدث: [صحيح] (هنا نتعلم الرفق بالكلام)
5-سباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر، وحرمة ماله كحرمة دمه
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 4634
خلاصة حكم المحدث: صحيح (النهي عن السباب واللعن)
6-لا يرمي رجل رجلا بالفسوق ولا يرميه بالكفر إلا ارتدت عليه ؛ إن لم يكن صاحبه كذلك الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد - الصفحة أو الرقم: 335
خلاصة حكم المحدث: صحيح
7-استب رجلان عند النبي ، فغضب أحدهما ، فاشتد غضبه حتى انتفخ وجهه وتغير : فقال النبي :
( إني لأعلم كلمة ، لو قالها لذهب عنه الذي يجد ) . فانطلق إليه الرجل فأخبره بقول النبي وقال : تعوذ بالله من الشيطان ، فقال : أترى بي بأسا ، أمجنون أنا ، اذهب .
الراوي: سليمان بن صرد المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6048
خلاصة حكم المحدث: [صحيح] (التعوذ بالله من الشيطان عند الغضب)
8-عدلت شهادة الزور بالإشراك بالله قالها مرتين أو ثلاثا . وقرأ قوله تعالى : { واجتنبوا قول الزور ، حنفاء لله غير مشركين به
ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق }
الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 27/350
خلاصة حكم المحدث: صحيح (إجتناب قول الزور ومنه أيضاً مثل وضع مقاطع أو أقول وشهادات لمواضيع زوراً بدون درايه)
9-إن الصدق يهدي إلى البر . وإن البر يهدي إلى الجنة . وإن الرجل ليصدق حتى يكتب صديقا .
وإن الكذب يهدي إلى الفجور . وإن الفجور يهدي إلى النار . وإن الرجل ليكذب حتى يكتب كذابا
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2607
خلاصة حكم المحدث: صحيح (تحري الصدق دائما وأجتناب الكذب)
10-دع قيل وقال، و كثرة السؤال، و إضاعة المالالراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 4210
خلاصة حكم المحدث: صحيح (عدم الإكثار بالكلام وتناقله)
11-عن خلق رسول الله فقالت لم يكن فاحشا ولا متفحشا ولا صخابا في الأسواق ، ولا يجزي بالسيئة السيئة ، ولكن يعفو ويصفح الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2016
خلاصة حكم المحدث: صحيح (الأخلاق المحمديه فهل نحن منتهجين هذا النهج)
12-لم يكن رسول الله فاحشا ولا متفحشا ، وإنه كان يقول : ( إن خياركم أحاسنكم أخلاقا ) . الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6035
خلاصة حكم المحدث: [صحيح] (البعد عن الأقوال الفاحشه والحث على حسن الخلق)
13-بايعنا رسول الله على السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره والأثرة علينا وأن لا ننازع الأمر أهله وأن نقول الحق حيثما كنا لا نخاف في الله لومة لائم الراوي: عبادة بن الصامت المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 2333
خلاصة حكم المحدث: صحيح (الحث على قول الحق دائماً)
14-قلت يا رسول الله ما النجاة قال أمسك عليك لسانك ، وليسعك بيتك ، وابك على خطيئتك الراوي: عقبة بن عامر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2406
خلاصة حكم المحدث: صحيح (حفظ اللسان)
15-لا يؤمن العبد الإيمان كله حتى يترك الكذب في المزاحة ، والمراء وإن كان صدقا الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 2939
خلاصة حكم المحدث: صحيح لغيره (هذا يدل على عدم الكذب ولو كان مازحاً)
16-ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم، ويل له، ويل لهالراوي: معاوية بن حيدة القشيري المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 9648
خلاصة حكم المحدث: صحيح

ونستخلص من تلك الأدله من الكتاب والسنه أداب كثيره ومنهامايلي

-قول الخير أو الصمت
-عدم الغيبة والنميمه
-تجنب الإستهزاء والسخريه من الأخرين
-ألا نعيب فيعاب علينا
-عدم مخاطبة الأخرين بما يكرهون من الألقاب فنحن دعاة ولسنا في ساحة حرب
-عدم التلفظ بأقوال لافائده منها ولا تخدم المنتدى ولا المواضيع بل بالعكس تأجج النفوس وتقابل بالمثل والفائده منعدمه
-عدم القسم بالله إلا للضروره فالقسم ليس بالهين
-الرفق بالكلام وتحمل الخصم فنحن نعرف أو علينا أن نعرف أن الخصم او المخالف هذا هو ومانشاء عليه فلكي نلزمه بالأدب معنا يجب ان نتأدب نحن حتى لا تكون لديه حجه
-النهي عن السباب واللعن والقول القبيح وليس هذا خلقنا فهو خلق غيرنا من ينتسب للإسلام فهذا نهجه ومن ينسب نفسه للإسلام فعليه ان ينتهج هذا النهج على الأقل
-التعوذ من الشيطان عند الغضب يأخوه ليس بالضروره الرد وانت غاضب أقفل جهازك وابتعد حتى تهدأ أعصابك فأنت خلف جهاز ولست وجهاً لوجه مع خصمك او محاورك
-أجتناب قول الزور والكذب وماشابه كوضع مثلاً خبر يكون غير صحيح أو انه قديم فيستخدم على انه في حدث واقع
-تحري الصدق دائماً بالمواضيع والأخبار ونقل الأحاديث وغيرها
-عدم القيل والقال وكثرت الكلام بما لايفيد ولا يخدم الدعوه بل ربما هو أثم يضاف لصاحبه وعلى قدر نيته
-وأخيراً عليكم بلين الكلام والتعليق مع المخالف إن كنتم ترجون في ذاك مرضاة الله والدعوه وهداية من أضله المضلون
ولا يقصد هنا اللين بالقول بين الجنسين فهذا قد نهى عنه النبي صل الله عليه وسلم

لهذا إخوتي في الله نتمنى أن تستفيدوا وان تنتهجوا منهج نبيكم صلوات الله وسلامه عليه وان لا نرى هذه الأخطاء في هذا المنتدى
وعليه سوف يحذف جميع رد وتعليق وموضوع وعنوانه من الأن ومن لديه رغبه في تغيير شي يخصه في المنتدى من موضوع او رد أو غيره يرى انه مخالف
فنحن نرحب به ويسرنا مساعدته والتعاون معه
وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ

هذا والله أعلم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته

نعم أحسنت

قلت فكفيت

بارك الله لك في كل كلمة وجعلها في ميزان حسناتك

[ابو افنان السلفي]

بارك الله فيك واعاننا واياك على طريق الهدى والسداد

[أم عبد الرحمان الجزااائرية]

بارك الله فيك ونفع بما قدمت....

[حروف وكلمات]

جزاكم الله خيراً ونفع بكم

[عبدالعزيز الحربي]

جزاكم الله خيراً

وبارك الله بكم

[عمر السبيعي]

كلام في الصميم
جزاك الله خير

[الرسول قدوتي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم وجزاكم الجنة

[براءة طفلة سعودية مندسة]

جزاك لله الف خير وجعلها في ميزان حسناتك



















اختك

[ابومحمد الرفاعي]

جزاكم الله خيرعلى ماتقدمونه الزرع زرعان...........زرع الشجر وزرع الأثر............ فإن زرعت الشجر ربحت الظل والثمر.......... وإن زرعت طيب الأثر حصدت محبة الله ثم البشر