إثبات خرافة المهدى من القرأن العظيم

[أبو بلال المصرى]

قال تعالى

قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ
روح القدس أى جبريل
بالحق

تأمل

نزل بالحق
والشيعة يقولون بل نزل بالباطل
نزل بإيمان الصحابة
وأنهم فى الجنة

وإيمان أمهات المؤمنين
وأنهم فى الجنة
ونزل بتكفير من عظم أحد مثل الله وأحبه أكثر من الله ودعاه كما يفعل الشيعة مع الحسين والعباس وعلى وفاطمة رضى الله عنهم
نزل بأن لا يجعلوا أحد مثل الله

[ فلا تضربوا لله الأمثال ] أى لا تجعلوا لله أحد مثله من خلقه

وهم جعلوهم مثل الله فى علمه وقدرته وسمعه وحسابه للناس يوم القيامه وإدخال الناس الجنة

نزل بموافقة عقائد السنة

نزل بإبطال عقائد الشيعة كلها

فقد نزل بالباطل على قولهم

لم ينزل بعقائدكم بما فيها الأئمة الإثنى عشر وآخرهم المهدى ونزل بعقائد السنة

فإن كان نزل بالمهدى فقد نزل بالحق فالمهدى إذاً حق لأن الكتاب نزل بالحق

ولو لم ينزل به فالمهدى باطل

لأنه نزل بالحق وما لم ينزل به من العقائد العظمى وأصول الإيمان فليس من الحق بل من الباطل وإلا فالأية أوقعتكم فى إشكالية لا مخرج منها إلا التوبة للدين الحق دين آل البيت وترك دين التشيع الذى هو عبادة آل البيت لا التشيع لهم نحن نتشيع لهم ونواليهم وأنتم عبدتموهم

فقد أوقعتكم فى حرج شديد أمام من أتباعكم

ما المخرج من هذه الورطة

هذا الكتاب يقول

نزل بالحق

ونحن كذبنا عليكم واخترعنا لكم دين عكسه

فهناك مشكلة كبيرة جداً

ياللفضيحة لو قرأ شيعتنا القرآن

قولوا لهم [ لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه]

هذا ما حدّث به من نجى من الكفر وترك التشيع

قال يتعمدون تجهيلنا حتى لا نعرف الحقيقة



لا يعلمون الأطفال القرآن ولا يهتمون به


هذا حالهم

فما المخرج لكم ايها الطواغيت الدعاة على ابواب جهنم جنود إبليس


ما المخرج والورطة عظمى ؟

ترى ما الحال لو سمع الشيعة القرآن وتدبروه وتفهموه وبانت الفضيحة
وانكشف المستور
وتجلى الأمر

ما الحل

وما الحيلة

فقد نزل بعقائدهم وصدقهم وكذبنا


هيا بنا نحرف الكتاب

أو فريق آخر يطعن فيه

أو ثالث يخترع مصحف فاطمة

أو رابع يعدهم ويمنيهم أن القرأن الصحيح الكامل مع المسردب عجعج

فلو كانت عقائدكم حق

فاتونا بها من الكتاب الذى نزل بالحق



سألتمونا عن عقائدنا فجئناكم بها من الكتاب الذى نزل بالحق


فَمن الآن على الحق؟؟؟

فَمن الآن على الحق ؟؟؟

[أبو بلال المصرى]

قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ


لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا
اللام هنا لام التعليل

أى نزل ليثبت الذين أمنوا فعلى أى شيء يثبتهم وهو ليس فيه عقائد الشيعة!!
وهدى
فكيف تقولون أن عقائد الشيعة هى الهدى وقد خلى القرآن منها بل أثبت عكسها
قال تعالى

وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ مِن بَعْدِ مَا أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الْأُولَىٰ بَصَائِرَ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ

فكتب الله هدى وبصائر

فلو كانت عقائد الشيعة صحيحة لذُكرت فى كتب الهدى

ولو كانت صحيحة لبصرنا الله بها لأن الله أنزل الكتب بصائر

قال تعالى


قَدْ جَاءَكُم بَصَائِرُ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا ۚ وَمَا أَنَا عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ

بصائر جمع بصيرة

يعنى ليس بصيرة واحدة بل بصائر وهى عقائد الإسلام وأصول الإيمان كلها

والبصيرة ما يبصر به الإنسان الحق ويراه

فلو كانت عقائد الشيعة التى سردناها من البصائر لذكرها الله لأن الكتاب جاء بالبصائر

فطالما خلى منها الكتاب إذاً هى ليست بصائر بل عمى وكفر

ثم ختم الأية بنفى ضلالة من ضلالت الشيعة وهى الولاية التكونينة

فقد نفى الله عن نبيه أن يكون له ولاية تكونية

فإذا نفاها عن نبيه فنفيها عمن دونه وأقل منه فى الفضل أولى كأل البيت رضى الله عنهم
وَمَا أَنَا عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ

وهدى ورحمة
فكيف تكون كتب الله رحمة وليس فيها الأشياء التى من لم يؤمن بها فقد الرحمة وكفر وخلد فى النار !!!

[أبو بلال المصرى]

عند الشيعة الأئمة أفضل من الأنبياء

فقد قرّر صاحب الوسائل أنّ تفضيل الأئمّة الاثني عشر على الأنبياء من أصول مذهب الشّيعة التي نسبها للأئمّة وقال بأن الروايات عندهم في ذلك أكثر من أن تحصى وفي بحار الأنوار للمجلسي عقد بابًا بعنوان )باب تفضيلهم عليهم السّلام على الأنبياء وعلى جميع الخلق وأخذ ميثاقهم عنهم وعن الملائكة وعن سائر الخلق، وأنّ أولي العزم إنّما صاروا أولي العزم بحبّهم صلوات الله عليهم
قال تعالى عن إبراهيم [ واتخذ الله إبراهيم خليلاً ]
والخلة أعظم المحبة

فهذه من البصائر والهدى والنور والحق الذى نزل به القرآن كما مضى

ولم يكن من الهدى والنور والبصائر والحق أن الله أتخذهم أخلاء ولا أن الأئمة أعظم وأفضل من إبراهيم ولا الأنبياء ولا أن أولى العزم وصلوا لأعظم درجة بحبهم !! معنى هذا أن النبى الكريم أفضل الخلق وهو من أولى العزم وصل لهذه الدرجة بحهم إذاً هم أفضل منه فلماذا لم يكونوا هم الأنبياء؟

قال تعالى عن إبراهيم [ ولقد اصطفيناه فى الدنيا]

وهم يقولون بل اصطفى أل البيت عليه
قال تعالى [ الله يعلم حيث يجعل رسالته]

فجعلهم أفضل الخلق وهم يكفرون بالقرآن

[وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللهِ]
فعلى شأنهم على العالمين وما ذكر إيجاب طاعة الأئمة ولا أنهم أشرف
تقولون هم أشرف من الأنبياء

نقول

القرآن كله يحرق كلامكم حرقاً

القرآن كله مليء بذكر الأنبياء وتفاصيل قصصهم وكررها وسلم عليهم وجعل منزلتهم أعلى منزلة ولم يذكر شيء من عقائد الشيعة البتة

دل على أنه مذهب أُخترع لهدم الإسلام وإحلال الشرك مكانه من باب حب أل البيت لكى تقبله نفوس الجهال فيصلون بهم للكفر بالله وإحلال تأليه أل البيت مكان تأليه الله وهذا حدث

فهم يحبونهم ويعظمونهم أكثر من الله وهذا أجلى تأليه لهم

فإن كان الله تعالى ذكر من الهدى والبصائر والنور والحق الذى نزل أن إبراهيم عنده خليل أى يحبه تعالى أعظم حب فلماذا لم يذكر تعالى من الهدى والبصائر والنور والحق الذى أنزله أنه أحب أل البيت أعظم من الأنبياء

فطالما لم يذكر إذاً هى ليست من الهدى والنور والحق والبصائر

وطالما أنها ليست من الهدى والنور والحق والبصائر فهى من الضلال والكفر والشرك ومن معاداة الإسلام وهدمه
قل لى


ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا

نقول إذاً اصنعوا لعائشة أم المؤمنين وحفصة وباقى زوجات النبى مقامات واعبدوهم مع الله وألّهوهم إنطلاقاً من هذه الأية لأن الخطاب كان لهن

ثانياً :: الأية فى الإرادة الشرعية كما يريد الله من أى مسلم أن يكون طائع طاهر من الذنوب وكما يريد من الكافر أن يزكى ويطهر من الشرك وقد سقنا أدلته الكثيرة من القرآن

فليس عندهم إلا هذه الأية التى لا تدل على شيء ولو دلت للزمهم عبادة عائشة رضى الله عنها وتأليهها وإشركها مع الله وجعل لها ولاية تكونينة وعصمة وعلم للغيب ولكن وقتها سيرفضون لأن الدين أساساً ما وُضع لهذا بل وضع لما ذكرنا بنوع ذكاء ودهاء من الشيطان فلو أوحى للشيعة الغلو فى السيدة صفية زوجة نبينا أم المؤمنين لرفضته النفوس واسبشعته

وكذا لو اخترع للناس الغلو فى سعد ابن معاذ أو عبد الرحمن ابن عوف لأبته كذلك

ولكن الوحى بالغلو فى أل البيت علم الشيطان وجنوده [ واضعوا المذهب] أنه تقبله النفوس وتستسيغه وقد أثبتنا فى بحث أدلة القرآن على صحة إمامة أبى بكر وعمر أن أل البيت سنة بالقرآن الكريم ولو كانوا أحياء لقاتلوا الشيعة على تأليههم

[أبو بلال المصرى]

فلماذا ذكر الله إبراهيم وتركهم بقرآن يتلى ليوم القيامة وأعلى ذكره ( وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ )( سَلامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ )

يعنى وأبقينا عليه فيمن بعده إلى يوم القيامة ثناءً حسنا.


وسلم عليه فى القرأن ولم يسلم على أل البيت فى القرآن

فلو كانوا أفضل منه لقلنا فى الصلاة اللهم صل على إبراهيم وعلى أل إبراهيم كما صليت على أل محمد وعلى محمد لأنهم أفضل وليس العكس وهذا واضح

فلماذا ذكره ولم يذكر من هو أفضل منه المهدى عجج والأئمة وأل البيت

والقرآن نزل كما مضى نور من الظلمات وهدى من الضلال وحق ضد الباطل وبصائر ضد العمى

فلما لم يذكره ...

فهو عمى وضلال وباطل وظلمات جاء النبى لنكفر بها ولكنهم آمنوا بها وكفروا بالحق ووجوهم تنضح بذلك عليها مسخة خنزير
قال إمام الهدى ابن القيم رحمه الله

في مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة (1/ 254)
(( واقرا نسخة الخنازير من صور اشبهاهم ولا سيما اعداء خيار خلق الله بعد الرسل وهم اصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم فإن هذه النسخة ظاهرة على وجوه الرافضة يقرأها كل مؤمن كاتب وغير كاتب وهي تظهر وتخفى بحسب خنزيرية القلب وخبثه فإن الخنزير اخبث الحيوانات واردؤها طباعا ومن خاصيته انه يدع الطيبات فلا يأكلها ويقوم الانسان عن رجيعة فيبادر اليه فتأمل مطابقة هذا الوصف لاعداء الصحابة كيف تجده منطبقا عليهم فإنهم عمدوا الى اطيب خلق الله واطهرهم فعادوهم وتبرؤوا منهم ثم والوا كل عدو لهم من النصارى واليهود والمشركين فاستعانوا في كل زمان على حرب المؤمنين الموالين لاصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم بالمشركين والكفار وصرحوا بأنهم خير منهم فاي شبه ومناسبة اولى بهذا الضرب من الخنازير فإن لم تقرأ هذه النسخة من وجوههم فلست من المتوسمين واما الاخبار التي تكاد تبلغ حد التواتر بمسخ من مسخ منهم عند الموت خنزيرا فأكثر من ان تذكر ها هنا وقد أفرد لها الحافظ بن عبدالواحد المقدسي كتابا ...))

وانظر لوجوههم ترى ذلك بجلاء وهو دليل مستقل لتعرف به الحق

[أبو بلال المصرى]

ذكر الله الهدى والنور والبصائر والحق والبيان

ذكر أن أهل الحق المرضى عنهم ثلاثة الصحابة وأهل البيت ضمنهم وأهل السنة الذين ساروا على نهجهم علماً وعملاً


[وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ]
تأمل مَن الذى اتبع الصحابة [المهاجرين والأنصار]



أهل السنة أم الشيعة ؟

قطعا السنة

والشيعة عادوهم وكفروهم وفسقوهم وكرهوهم

طيب

الأية صوبت مَن ؟
صوبت نهج السنة لأنهم الذين اتبعوا الصحابة ولما نقول الصحابة فيشمل الكلام أهل البيت لأنهم منهم

إذاً حصر الله الهداية ورضوانه والجنة والنجاة من النار بعد بعثة النبى فى هؤلاء
الصحابة وداخل فيهم أهل البيت لأنهم من المهاجرين وكل الأنصار

ومن اتبعهم على حق علماً وعملاً وهم أهل السنة

بقى ماذا ؟
بقى فى الأية أن من لم يكن من هؤلاء فهو ضال ليس مرضى عنه وهو من أهل النار

فأين شيعة الشيطان؟
فمن المستحيل أن يتناقض كلام الله حاشا فيخبر الله برضاه عن الصحابة ورضاه عن من اتبعهم ويخبر أيضاً أن من عادوهم وكفروهم وضللومهم مرضى عنهم أيضاً من أهل الجنة لأنهما ضدان والضدان لا يجتمعان

فالأية أثبتت هدى الصحابة ومن اتبعهم دل على من لم يتبعهم ضال

وهم عبّاد أل البيت ليس شيعة أل البيت
وأثبتت الأية ضلال كتب الشيعة التى ضللت وكفرت الصحابة وعادتهم ومن ثم أن كل هذه الكتب لا يؤخذ بها لثبوت مخالفتها للقرآن وأنها من وحى الشيطان ليس من كلام أل البيت

[أبو بلال المصرى]

وقد مضى معنا فى بحث أدلة صحة إمامة أبى بكر وعمر دليل قرآنى على وجوب اتباع سبيل المؤمنين الأوائل

فَمن اتبع سبيل المؤمنين ؟
السنة أم الشيعة ؟
السنة الذين اتبعوا سبيل الصحابة [ المؤمنين الأوائل]
والشيعة خالفوا سبيلهم
فَمن الأن على الحق السنة أم الشيعة؟
فهذا دليل قرآنى آخر واضح بتصويب الله تعالى عقيدة السنة وتخطيء عقيدة الشيعة

[أبو بلال المصرى]

مَن الذى تابع القرآن حرف حرف ولم يسو برب العالمين أحد

ومَن الذى فعل فعلة أهل النار وسوى المهدى والأئمة وأل البيت برب العالمين؟
[تَاللَّهِ إِن كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (97) إِذْ نُسَوِّيكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (98) وَمَا أَضَلَّنَا إِلَّا الْمُجْرِمُونَ]

[أبو بلال المصرى]

فَمن أعتقد ما أثبته القرآن فى الأنبياء ومَن خالف ذلك ؟
من اعتقد أن الأنبياء أفضل البشر ومن غلا فى الأئمة؟ وجعلهم أفضل من الأنبياء؟
والعجيب أن الله ذكر الأنبياء ولم يذكرهم !
وذكر قصصهم وعدّدها وكثرها ولم يذكر من هو أفضل منهم ....
الأئمة والمهدى
وذكر أنهم خيرة خلقه وهم يقولون خيرة خلقه هم الأئمة !
بل قالوا أن الأنبياء توسلوا لله فى دعائهم بأل البيت ولما أشرف نوح على الغرق توسل بأل البيت قالوا


(عن الرضا قال: لمّا أشرف نوح عليه السّلام على الغرق دعا الله بحقّنا فدفع الله عنه الغرق، ولمّا رمي إبراهيم في النّار دعا الله بحقّنا فجعل الله النّار عليه بردًا وسلامًا، وإنّ موسى عليه السّلام لمّا ضرب طريقًا في البحر دعا الله بحقّنا فجعله يبسًا، وإنّ عيسى عليه السّلام لمّا أراد اليهود قتله دعا الله بحقّنا فنجّي من القتل فرفعه الله)
ما أبشع جرأتكم على الله

كيف يذكر الله قصص عظيم خادم للتوحيد لأعظم البشر الرسل بأعظم خبر وأرسخ مواقف إيمانية حتى سماه الله نبأ عظيم [ قل هو نبأ عظيم] ولم يذكر الله السبب الذى وصل أولى العزم من الرسل لتلك المنزلة وهو حب أل البيت ولا ذكر أن سبب نجاتهم التوسل بأل البيت فى كل الآيات التى ذكرت قصصهم

بل لما ساق الله قصة نوح ما ذكر أنه أشرف على الغرق!!!! بل صنع السفينة للنجاة ليغرق الكفار فهذه أول كذبة تدل على تعمد كذب هذه الروايات لتخدم مسألة تأليه ألالبيت [ السبب الرئيسى لاختراع المذهب ] وثبوت اختراع تلك الروايات ومخالفتها للقرأن يبين أن باقى الروايات أُخترعت لخدمة تأليه أل البيت الغلو فيهم قال تعالى [
فَأَنجَيْنَاهُ وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ وَجَعَلْنَاهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ]
جعلها الله آية للعالمين وذرية الدنيا كلها بما فيها الأنبياء والصالحين ممن نجى فى السفينة [ ذرية من حملنا مع نوح]
ولم يذكر السبب الأساسى فى نجاتهم ونجاة البشرية وهو التوسل بأل البيت!!

لما أراد قوم فرعون قتل موسى لما قتل المصرى ذكر الله سبب نجاته

[
وَجَاءَ رَجُلٌ مِّنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَىٰ قَالَ يَا مُوسَىٰ إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ]قال تعالى [ فخرج منها خائف يترقب]
رجل مبهم غير معروف خلد الله ذكره فلماذا لم يذكر الله أن التوسل بأل البيت كان سبباً فى نجاة البشرية ؟
بل قال تعالى عن نوح [
وَقُل رَّبِّ أَنزِلْنِي مُنزَلًا مُّبَارَكًا وَأَنتَ خَيْرُ الْمُنزِلِينَ] ولم يقل الله وقل رب بحق أل البيت أنزلنى منزلاً مباركاً

وقال عنه [ قال رب إنى مغلوب فانتصر ] ولم يتوسل بهم وقال
[وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا]
[رَّبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا]. ولم يتوسل بهم ولو توسل بهم لذكره الله تعالى
كيف يذكر الله كلب أصحاب الكهف أربع مرات ..شرفه لصحبة الصالحين فكيف يشرف من صحب الصالحين الذين هم قصتهم سيقت خدمة للتوحيد ولا يذكر من هم أفضل من أصحاب الكهف والأنبياء جميعاً فى القرآن؟

بل هم أى[ الأئمة والمهدى] أهم مَن خدم الدين.. هم الأئمة الذين سيصلحون الدين ويقيمونه بل هم من هذه الأمة ولم يذكروا! وقصص السابقين سيق موعظة للأمة ! عجيب


هذه سنة الله رفع ذكر أفضل وأحب الناس إليه [ولن تجد لسنة الله تبديلاً] فسنة الله لا تتبدل فلو كانوا أفضل أو لو كانوا توسلوا بهم لكان أول مذكور فى القرآن

بل أقول لك أعظم من ذلك لكانوا هم الأنبياء وهم لم يرتضوا أن يكونوا فى درجة الأنبياء بل فى درجة الألوهية ولهذا وُضع المذهب الشيعى واخترع

قالوا الولاية أعلى من النبوة ونجد الله تعالى يذكر الأنبياء بتفاصيل نختصرالكلام فيه اختصاراً فتفاصيل قصصهم يبهر العقل ويخشع له القلب ومشحون بالعلم والعبر ولم يذكر الله الولاية التى هى أعلى من النبوة

أى دين هذا ؟

[أبو بلال المصرى]

فكيف يذكر الله فرع فرع الفرع ولم يذكر الأصل

ذكر الكلب فرع عن فرع عن فرع وهم الأصل ولم يذكروا !!

عجيب !!
ذكر الله الأنبياء الذين ادعوا أنهم توسلوا بأل البيت وقالوا هم أفضل من الأنبياء والولاية أعظم من النبوة
فجاء أهل السنة فأثبتوا ما أثبته القرآن

والشيعة أثبتوا ما لم يثبته القرآن بل نفاه


فَمن الذى صدّقه القرآن وصوّبه؟ السنة أم الشيعة ؟
ونسأتى بأدلة آخرى انتظرنا

[أبو بلال المصرى]

كلب أصحاب الكهف ذكره الله ليعلمنا بأن من صحب الصالحين نال الشرف كما قال النبى الكريم [ هم القوم لا يشقى بهم جليسهم] والصالحون أصحاب الكهف ذكر الله قصتهم ترسيخاً للتوحيد الذى خلقنا الله من أجله لا من أجل آل البيت كما يقولون والقصة ذُكرت فى كتابنا تذكرة لهذه الأمة مؤمنين وكفار فكيف يذكر فرع فرع الفرع والأئمة عند الشيعة وآخرهم المهدى هم الأصل الذى سيحمى التوحيد والدين لم يذكروا !
من أين جاء هذا الدين الغريب ؟

[أبو بلال المصرى]

فكيف لم يشرف المهدى بذكره فى القرآن؟ وشرف كلب !!!!!

[أبو بلال المصرى]

والعجيب أن الله أمر أفضل الخلق كلهم باتباع إبراهيم


[ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۖ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ]
فكيف يكون الأئمة ومنهم المهدى أفضل من إبراهيم ويأمر الله أشرف الخلق باتباعه ولم يأمره ولم يأمرنا باتباعهم

وكيف يكون الأئمة أفضل من الأنبياء وإبراهيم الخليل والإمامة أفضل من النبوة ويذكر الله الأنبياء وإبراهيم دونهم ويذكر النبوة ولم يذكر الإمامة ؟!
قال تعالى
[أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ ۖ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ]
ولم يأمرنا بالإقتداء بالإئمة ولا المهدى المزعوم
قال تعالى


أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ
هداهم الله

ثم قال


فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ
فهل كان من هداهم الإيمان بما ادعته الشيعة بالإمامة والعصمة والرجعة والبداء والمهدى وعلم الغيب والقدرة على الرزق و.....

هل ذكر الأنبياء ذلك لأممهم ؟
هل ذكر الله لنا فى القرآن أنهم نبّبهوا أقوامهم بفضل أل البيت على العالمين والغلو فيهم ؟
دل على تعمد الغلو فى أل البيت لتبديل الدين وإحلال الوثنية مكانه [عبادة البشر والقبور]

ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا
ما هى كانت ملة إبراهيم ؟
هل كانت التوسل بأل البيت ؟

هل كان يدعوا غير الله؟

هل كان ليل نهار يذكر لقومه أل البيت وفضلهم ورفعهم فوق منزلتهم وأنهم يعلمون الغيب ولهم القدرة على الرزق ؟

هل كان يبنى المساجد على القبور ؟ ويبنى المشاهد ويعظمها ويسجد لها كما تفعل الشيعة
ها هو القرآن

هاتوا آية تقول ذلك

أتدرى ماذا ذكر الله فى الكتب السابقة ؟
ذكرالصحابة الذين كفرتموهم

مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ

[أبو بلال المصرى]

المهدى أفضل من الأنبياء وإبراهيم والله يقول

﴿ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ * ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾

[قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ]

﴿ ومَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا ﴾






﴿ قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ * قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ ﴾

﴿ وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ ﴾

﴿ سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ * إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ * ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ * وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ * إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ *﴾

﴿ أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى * وَأَعْطَى قَلِيلًا وَأَكْدَى * أَعِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَى * أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى * وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى ﴾

(وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا وَإِبْرَاهِيمَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ فَمِنْهُمْ مُهْتَدٍ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ ﴾

الأئمة أفضل من إبراهيم والله يذكر كلب ولا يذكر أنهم أفضل من الأنبياء وأن الإمامة أعلى من النبوة !!

﴿ قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ * رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾

﴿ بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا * وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى * إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى * صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى ﴾

وزكاه فقال [إن إبراهيم لحليم أواه منيب ]

ولم يذكر المهدى فى ولا آية واحدة !

عجيب

أيذكر الأدنى ويترك الأعلى؟

دل على أنه كله دين مخترع مخالف لدين الرسول الذى جاء به وآمن


به آل البيت إن كنت تريد دين أل البيت الحقيقى

[أبو بلال المصرى]

بل لم يخلد الله ذكر الأنبياء فقط بل ذكر من دون الأنبياء فى الفضل وشرفهم وخدم بهم أعظم شيء... توحيده كمؤمن آل فرعون ومؤمن أل ياسين

[وجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَىٰ قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ] هذه فى مؤمن آل ياسين

وقال عن مؤمن آل فرعون [وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَن يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءَكُم بِالْبَيِّنَاتِ مِن رَّبِّكُمْ ۖ وَإِن يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ ۖ وَإِن يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُم بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ]
وخلد ذكر رجلين مبهمين ناصرا نبى الله موسى [
قَالَ رَجُلَانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ]
لم يذكر الله قصصهم للتسلية بل للعبرة [لقد كان فى قصصهم عبرة ]وخدمة لدينه ولتوحيده

وهم فى أمم سابقة فكان ذكرهم لنا فى كتابنا خدمة لتوحيده فى هذه الأمة ثم يترك الله من سينصر توحيده ويقيم دينه فى هذه الأمة ....الأئمة!!!! عجيب

[أبو بلال المصرى]

يأكده بجلاء ووضوح قوله تعالى [الله نزل أحسن الحديث كتاباً متشابهاً مثانى تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله ذلك هدى الله ]
الله نزل أحسن الحديث



أحسن صغة أفعل التفضيل أى أحسن من أى حديث وأى كلام مهماً كان
يعنى أحسن من كلام النبى حتى لو نقله أل البيت ؟
نعم قطعاً

يعنى أحسن من كلام أل البيت المنقول؟
طبعاً
فإذا كان كلام الله أحسن الحديث وأفضل كلام يعنى فيه أعظم العقائد



فإذا كانت كتب الشيعة التى ذكرت عقائد وقالوا لا يلزم ذكر هذه العقائد فى القرآن ويكفى ذكرها فى روايات أل البيت

لم يكن القرآن أحسن الحديث لأن هذه العقائد عقائد كبرى ترك لها الشيعة كل شيء وعظموها ووضوعها نصب أعينهم وقالوا هى أجل شيء وأعظم شيء يُذكر ويُتلى ويُعتقد ويُعّلم

طيب ليست فى أحسن الحديث ؟
قالوا لا
ولكنها من مقول أل البيت

نقول فكيف وهى بهذا الشأن لم تُذكر فى أحسن الحديث وذُكرت فى الأقل منه؟

إذاً لم تكن أحسن الحديث ولبطلت الأية ولكفرتم بها وكذبتموها ولكان كلام أل البيت هو أحسن الحديث لأنه ذكر العقائد الكبرى التى منها أن الإمامة فوق النبوة والأئمة ومنهم المهدى أفضل من الأنبياء والله فوضهم برزق الخلق وهم مثل الله !
ولا فرق بينهم وبينه إلا أنهم عبيده !!
وفاطمة كائن آلاهى !! [لتعرف لماذا وُضع المذهب]
فلو كانت تلك العقائد حق لأخبرنا الله أن الكلام الموجود فى كتب الشيعة هو أحسن الحديث لاحتوائه على أحسن العقائد وأفضلها ولما أخبر عن كلامه أنه أحسن الحديث ولكنه قال عن كلامه أحسن الحديث



وهم قد أقروا أنها لم تُذكر فى الكتاب واعترفوا بذلك فهذه الأية الكريمة تحرق كلامهم حرقاً وتصهره صهراً وتحطمه تحطيماً لأنها لو كان كذلك لكان كلامهم أحسن الحديث لاحتوائه على أحسن العقائد فماذا تفعلون بالأية؟
وقد خلى القرآن من أحسن الحديث من الولاية وعصمة الأئمة وأن أمرهم أمر الله والقدرة على كل شيء ورزق الناس وعلمهم للغيب ومحاسبتهم الناس يوم القيامة والأئمة الإثنى عشر وآخرهم المهدى وردة الصحابة وردة أمنا عائشة وحفصة وردة أهل السنة و....وذكرت فى مروياتهم

إذاً هذه المرويات كذب فى كذب لأنها تدعى أن بها أحسن الحديث والله سمى كتابه أحسن الحديث