الإيمان باليوم الآخر + تمهيد‎ / متجدد

[الشـــامـــــخ]

السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

حَدِيثُ الْيَوْم / الاثنين / علامات الساعة التي وقعت ولا تتكرر / فتح بيت المقدس

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

--- --- --- --- ---

( الإيمان باليوم الآخر )

الباب الثاني: (أشـــراط الـــســـاعـــة).
الفصل الثاني: (علامات الساعة الصغرى).
المبحث الأول: (علامات الساعة التي وقعت ولا تتكرر).
خامساً : (فتح بيت المقدس) :

ومن أشراط الساعة فتح بيت المقدس, فقد جاء في حديث عوف بن مالك أنه قال: قال رسول الله :

"أعدد ستاً بين يدي الساعة" فذكر منها "فتح بيت المقدس"(1).

ففي عهد عمر بن الخطاب تم فتح بيت المقدس سنة (ست عشرة من الهجرة) كما ذهب إلى ذلك أئمة السِّـــيَـــر، فقد ذهب عمر رضي الله عنه بنفسه, وصالح أهلها, وفتحها, وطهرها من اليهود والنصارى, وبنى بها مسجداً في قبلة بيت المقدس(2).

روى الإمام أحمد من طريق عبيد بن آدم قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول لكعب الأحبار: أين ترى أن أصلي؟
فقال: إن أخذت عني صليت خلف الصخرة فكانت القدس كلها بين يديك!
فقال عمر: ضاهيت اليهودية، لا ولكن أصلي حيث صلى رسول الله .
فتقدم إلى القبلة فصلى, ثم جاء فبسط رداءه, فكنس الكناسة في ردائه وكنس الناس(3).

--- --- --- --- --- ---

أســـأل الله لي ولكم الـــثـــبـــات

اللـــهـــم صـــلِّ وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

_______________________________________________
(1) رواه البخاري (3176).
(2) البداية والنهاية (7/55-57).
(3) رواه أحمد (1/38) (261). قال ابن كثير في ((البداية والنهاية)) (7/60): إسناده جيد، وقال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (4/9): رواه أحمد وفيه عيسى بن سنان القسملي وثقة ابن حبان وغيره وضعفه أحمد وغيره وبقية رجاله ثقات، وحسن إسناده أحمد شاكر في تحقيقه للمسند (1/136).
المصدر: أشراط الساعة لـــ يوسف الوابل - ص (68).
_______________________________________________
المصدر: مـــوقـــع الـــدرر الـــســـنـــيـــة.

[الشـــامـــــخ]

السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

حَدِيثُ الْيَوْم / الثلاثاء / علامات الساعة التي وقعت ولا تتكرر / طاعون عمواس

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

--- --- --- --- ---

( الإيمان باليوم الآخر )

الباب الثاني: (أشـــراط الـــســـاعـــة).
الفصل الثاني: (علامات الساعة الصغرى).
المبحث الأول: (علامات الساعة التي وقعت ولا تتكرر).
سادساً : (طـــاعون عـــمـــواس) :

جاء في حديث عوف بن مالك ... قوله :

"أعدد ستاً بين يدي الساعة" فذكر منها "ثم موتان يأخذ فيكم كقعاص الغنم"(1).

قال ابن حجر:

يقال أن هذه الآية ظهرت في طاعون عمواس في خلافة عمر، وكان ذلك بعد فتح بيت المقدس(2).

ففي سنة ثمان عشرة للهجرة على المشهور الذي عليه الجمهور(3) وقع طاعون في كورة عمواس, ثم انتشر في أرض الشام, فمات فيه خلق كثير من الصحابة ، ومن غيرهم، قيل: بلغ عدد من مات فيه – خمسة وعشرون ألفا من المسلمين، ومات فيه من المشهورين أبو عبيدة عامر الجراح أمين هذه الأمة (4).


والطاعُون: داء معروف، والجمع الطَّواعِينُ.
وعَمْوَاسُ -بسكون الميم-: كورة من فلسطين، وأصحاب الحديث يُحَرِّكون الميم، وإليها يُنْسَب الطاعون، ويُضاف فَيُقال: طاعون عَمْوَاس، وكان هذا الطاعون في خلافة عُمَر -- سنة ثماني عَشْرَةَ، ومات فيه جماعة من الصَّحابَة،
وطاعون عَمْواس: أَوَّل طاعون كان في الإِسلام بالشام.
قال الجوهري: الكُورَةُ المدينة والصُّقْعُ،
والكورَةُ المدينة، والصُقْعُ، والجمع كُوَرٌ.
المصدر : موقع الباحث العربي: http://www.baheth.info/
المصادر :

لسان العرب – مقاييس اللغة – الصحاح في اللغة – القاموس المحيط – العباب الزاخر

--- --- --- --- --- ---

أســـأل الله لي ولكم الـــثـــبـــات

اللـــهـــم صـــلِّ وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

_______________________________________________
(1) رواه البخاري (3176).
(2) فتح الباري (6/278).
(3) البداية والنهاية (7/90).
(4) معجم البلدان (4/157)، والبداية والنهاية (7/94).
المصدر: أشراط الساعة لـــ يوسف الوابل - ص (68).
_______________________________________________
المصدر: مـــوقـــع الـــدرر الـــســـنـــيـــة.

[الشـــامـــــخ]

السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

حَدِيثُ الْيَوْم / الأربعاء / علامات الساعة التي وقعت ولا تتكرر / توقف الجزية والخراج

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

--- --- --- --- ---

( الإيمان باليوم الآخر )

الباب الثاني: (أشـــراط الـــســـاعـــة).
الفصل الثاني: (علامات الساعة الصغرى).
المبحث الأول: (علامات الساعة التي وقعت ولا تتكرر).
سابعاً : (تـوقـف الـجـزيـة والـخـراج) :

وهما من أهم مصادر بيت مال المسلمين وقد أخبر الرسول بأن ذلك سيتوقف وسيفقد المسلمون بسبب ذلك موردا إسلاميا هاما.

ففي (صحيح مسلم) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله :

"منعت العراق درهمها وقفيزها ومنعت الشام مدها ودينارها ومنعت مصر إردبها ودينارها وعدتم من حيث بدأتم وعدتم من حيث بدأتم"، شهد على ذلك لحم أبي هريرة ودمه(1).

--- --- --- --- --- ---

أســـأل الله لي ولكم الـــثـــبـــات

اللـــهـــم صـــلِّ وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

_______________________________________________
(1) رواه مسلم (2896).
المصدر: القيامة الصغرى لـــ عمر بن سليمان الأشقر- ص (154).
_______________________________________________
المصدر: مـــوقـــع الـــدرر الـــســـنـــيـــة.

[الشـــامـــــخ]

السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

حَدِيثُ الْيَوْم / السبت / العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر / الفتوحات والحروب

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

--- --- --- --- ---

( الإيمان باليوم الآخر )

الباب الثاني: (أشـــراط الـــســـاعـــة).
الفصل الثاني: (علامات الساعة الصغرى).
المبحث الثاني: (العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر).
أولاً : (الـــفـــتـــوحـــات والـــحـــروب) :

قد كان الرسول يخبر الصحابة بما سيكون من الفتوحات والانتصارات التي سيجريها الله على أيديهم أو على أيدي من بعدهم حيث أخبر بفتح فارس والروم وزوال ملك كسرى وقيصر، وغزو الهند ثم فتح القسطنطينية وفتح روما وقتال الترك.
قال : "إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفس محمد بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله"(1).
وقال : "عصابتان من أمتي أحرزهما الله من النار: عصابة تغزو الهند، وعصابة تكون مع عيسى بن مريم "(2).
وفي الحديث الصحيح عن أبي قبيل قال: كنا عند عبد الله بن عمرو بن العاص وسئل أي المدينتين تفتح أولاً القسطنطينية أو رومية؟ فدعا عبد الله بصندوق له حلق قال: فأخرج منه كتابا قال: فقال عبد الله: بينما نحن حول رسول الله نكتب إذ سئل رسول الله : أي المدينتين تفتح أولا أقسطنطينية أو رومية؟.
فقال رسول الله : "مدينة هرقل تفتح أولا يعني القسطنطينية"(3).
وقال : "ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين بعز عزيز أو بذل ذليل عزا يعز الله به الإسلام وذلا يذل به الكفر"(4).
وقال : "لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا الترك..."(5).

--- --- --- --- --- ---

أســـأل الله لي ولكم الـــثـــبـــات

اللـــهـــم صـــلِّ وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

_______________________________________________
(1) رواه البخاري (3618). من حديث أبي هريرة .
(2) رواه النسائي (6/42)، وأحمد (5/278) (22449). من حديث ثوبان . قال ابن القيسراني في ((ذخيرة الحفاظ)) (3/1579): صالح. وقال الألباني في ((صحيح سنن النسائي)): صحيح.
(3) رواه أحمد (2/176) (6645)، والدارمي (1/137)، والحاكم (4/468). من حديث عبدالله بن عمرو ا. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهبي. وقال الألباني في ((السلسلة الصحيحة)) (4): وهو كما قالا.
(4) رواه أحمد (4/103) (16998)، والحاكم (4/477). من حديث تميم الداري . وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. وقال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (6/14): ورجال أحمد رجال الصحيح. وانظر: ((السلسلة الصحيحة)) للألباني (3).
(5) رواه البخاري (2928) واللفظ له، ومسلم (2912) بلفظ: (يقاتل المسلمون). من حديث أبي هريرة .

المصدر:
القيامة الصغرى لعمر بن سليمان الأشقر - ص 157
_______________________________________________
المصدر: مـــوقـــع الـــدرر الـــســـنـــيـــة.

[الشـــامـــــخ]

السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

حَدِيثُ الْيَوْم / الأحد / العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر / خروج الدجالين أدعياء النبوة-1

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

--- --- --- --- ---

أعتذر على تأخري في إرسال حديث اليوم بسبب (المرض)

الحمد لله على كل حال

( الإيمان باليوم الآخر )

الباب الثاني: (أشـــراط الـــســـاعـــة).
الفصل الثاني: (علامات الساعة الصغرى).
المبحث الثاني: (العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر).
ثانياً : (خروج الدجالين أدعياء النبوة) – (1) :

ومن العلامات التي ظهرت خروج الكذابين الذين يدعون النبوة, وهم قريب من ثلاثين كذاباً, وقد خرج بعضهم في الزمن النبوي وفي عهد الصحابة, ولا يزالون يظهرون, وليس التحديد في الأحاديث مراداً به كل من ادعى النبوة مطلقاً, فإنهم كثير لا يحصون, وإنما المراد من قامت له شوكة, وكثر أتباعه, واشتهر بين الناس(1).

ففي الصحيحين عن أبي هريرة عن النبي قال: "لا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين. كلهم يزعم أنه رسول الله"(2).

وعن ثوبان قال: قال رسول الله : "لا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين، وحتى يعبدوا الأوثان، وإنه سيكون في أمتي ثلاثون كذابون كلهم يزعم أنه نبي، وأنا خاتم النبيين، لا نبي بعدي"(3).

والأحاديث في ظهور هؤلاء الدجاجلة كثيرة, وفي بعضها وقع أنهم ثلاثون بالجزم كما في حديث ثوبان, وفي بعضها أنهم قريب من الثلاثين كما في حديث الصحيحين, ولعل رواية ثوبان على طريقة جبر الكسر(4).

--- --- --- --- --- ---

أســـأل الله لي ولكم الـــثـــبـــات

اللـــهـــم صـــلِّ وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

_______________________________________________
(1) ((فتح الباري)) (6/617).
(2) رواه البخاري (3609)، ومسلم (157).
(3) رواه أبو داود (4252)، والترمذي (2219). والحديث سكت عنه أبو داود، وقال الترمذي: حسن صحيح، وصحح إسناده عبد الحق الإشبيلي في ((الأحكام الصغرى)) (906)، وقال السخاوي في ((البلدانيات)) (105): صحيح.
(4) ((فتح الباري)) (13/87).

المصدر:
أشراط الساعة ليوسف الوابل- 89
_______________________________________________
المصدر: مـــوقـــع الـــدرر الـــســـنـــيـــة.

[الشـــامـــــخ]

السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

حَدِيثُ الْيَوْم / الاثنين / العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر / خروج الدجالين أدعياء النبوة-2

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

--- --- --- --- ---

( الإيمان باليوم الآخر )

الباب الثاني: (أشـــراط الـــســـاعـــة).
الفصل الثاني: (علامات الساعة الصغرى).
المبحث الثاني: (العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر).
ثانياً : (خروج الدجالين أدعياء النبوة) – (2) :

ظهر من هؤلاء الثلاثين مسيلمة الكذاب, فادعى النبوة في آخر زمن النبي , وكاتبه رسول الله وسماه مسيلمة الكذاب وقد كثر أتباعه, وعظم شره على المسلمين حتى قضى عليه الصحابة في عهد أبي بكر الصديق في معركة اليمامة المشهورة.

وظهر كذلك الأسود العنسي في اليمن وادعى النبوة, فقتله الصحابة قبل موت النبي .

وظهرت سجاح وادعت النبوة, وتزوجها مسيلمة ثم لما قتل رجعت إلى الإسلام.

ومنهم الحارث الكذاب خرج في خلافة عبد الملك بن مروان فقتل وخرج في خلافة بني العباس جماعة(1). وغيرهم والله أعلم.

--- --- --- --- --- ---

أســـأل الله لي ولكم الـــثـــبـــات

اللـــهـــم صـــلِّ وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

_______________________________________________
(1) ((فتح الباري)) (6/617).

المصدر:
أشراط الساعة ليوسف الوابل- 89
_______________________________________________
المصدر: مـــوقـــع الـــدرر الـــســـنـــيـــة.

[الشـــامـــــخ]

السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

حَدِيثُ الْيَوْم / الثلاثاء / العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر / خروج الدجالين أدعياء النبوة-3

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

--- --- --- --- ---

( الإيمان باليوم الآخر )

الباب الثاني: (أشـــراط الـــســـاعـــة).
الفصل الثاني: (علامات الساعة الصغرى).
المبحث الثاني: (العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر).
ثانياً : (خروج الدجالين أدعياء النبوة) – (3) :

وظهر في العصر الحديث ميرزا أحمد القادياني بالهند وادعى النبوة, وأنه المسيح المنتظر, وأن عيسى ليس بحي في السماء, إلى غير ذلك من الإدعاءات الباطلة, وصار له أتباع وأنصار, وانبرى له كثير من العلماء, فردوا عليه وبينوا أنه أحد الدجالين.

ولا يزال خروج هؤلاء الكذابين واحداً بعد الآخر حتى يظهر آخرهم الأعور الدجال.

فقد روى الإمام أحمد عن سمرة بن جندب أن رسول الله قال في خطبته يوم كسفت الشمس على عهده:

"وأنه والله لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذاباً آخرهم الأعور الكذاب"(1).

ومن هؤلاء الكذابين أربع نسوة, فقد روى الإمام أحمد عن حذيفة أن نبي الله قال: "في أمتي كذابون ودجالون سبعة وعشرون منهم أربع نسوة, وإني خاتم النبيين لا نبي بعدي"(2).

--- --- --- --- --- ---

أســـأل الله لي ولكم الـــثـــبـــات

اللـــهـــم صـــلِّ وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

_______________________________________________
(1) رواه أحمد (5/16) (20190) بلفظ: ((الدجال)) بدلاً من ((الكذاب)). قال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (7/344): رجال أحمد رجال الصحيح غير ثعلبة بن عباد وثقه ابن حبان.
(2) رواه أحمد (5/396) (23406). قال ابن حجر في ((فتح الباري)) (13/93): أخرجه أحمد عن حذيفة بسند جيد.

المصدر:
أشراط الساعة ليوسف الوابل- 89
_______________________________________________
المصدر: مـــوقـــع الـــدرر الـــســـنـــيـــة.

[الشـــامـــــخ]

السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

حَدِيثُ الْيَوْم / الأربعاء / العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر / ظهور الفتن-1

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

--- --- --- --- ---

( الإيمان باليوم الآخر )

الباب الثاني: (أشـــراط الـــســـاعـــة).
الفصل الثاني: (علامات الساعة الصغرى).
المبحث الثاني: (العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر).
ثالثاً : (ظـــهـــور الـــفـــتـــن) – (1) :
الفتن: جمع فتنة, وهي الابتلاء والامتحان والاختبار, ثم كثر استعمالها فيما أخرجه الاختبار للمكروه, ثم أطلقت على كل مكروه أو آيل إليه, كالإثم, والكفر, والقتل, والتحريق وغير ذلك من الأمور المكروهة(1).

وقد أخبر النبي أن من أشراط الساعة ظهور الفتن العظيمة التي يلتبس فيها الحق بالباطل فتزلزل الإيمان حتى يصبح الرجل مؤمناً ويمسي كافراً, ويمسي مؤمناً ويصبح كافراً.

كلما ظهرت فتنة قال المؤمن: هذه مهلكتي ثم تنكشف، ويظهر غيرها فيقول هذه هذه, ولا تزال الفتن تظهر في الناس إلى أن تقوم الساعة.

ففي الحديث عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله :

"إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم, يصبح الرجل فيها مؤمناً ويمسي كافراً, ويمسي مؤمناً ويصبح كافراً, القاعد فيها خير من القائم, والقائم فيها خير من الماشي, والماشي فيها خير من الساعي, فكسروا قسيكم, وقطعوا أوتاركم, واضربوا سيوفكم الحجارة, فإن دخل على أحدكم فليكن كخير ابني آدم".

رواه الإمام أحمد وأبو داود وابن ماجه والحاكم في (المستدرك)(2).

--- --- --- --- --- ---

أســـأل الله لي ولكم الـــثـــبـــات

اللـــهـــم صـــلِّ وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

_______________________________________________
(1) انظر: ((لسان العرب)) (13/317) مادة (فتن).
(2) رواه أبو داود (4259)، وابن ماجه (3215)، وأحمد (4/408) (19677)، والحاكم (4/440). والحديث سكت عنه أبو داود، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وصحح إسناده عبدالحق الإشبيلي في ((الأحكام الصغرى)) (909) كما أشار إلى ذلك في المقدمة، وصححه ابن دقيق العيد في ((الاقتراح)) (101).

المصدر: أشراط الساعة ليوسف الوابل- 72
_______________________________________________
المصدر: مـــوقـــع الـــدرر الـــســـنـــيـــة.

[الشـــامـــــخ]

السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

حَدِيثُ الْيَوْم / السبت / العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر / ظهور الفتن-2

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

--- --- --- --- ---

( الإيمان باليوم الآخر )

الباب الثاني: (أشـــراط الـــســـاعـــة).
الفصل الثاني: (علامات الساعة الصغرى).
المبحث الثاني: (العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر).
ثالثاً : (ظـــهـــور الـــفـــتـــن) – (2) :
وروى الإمام مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله قال:

"بادروا بالأعمال فتناً كقطع الليل المظلم, يصبح الرجل مؤمناً ويمسي كافراً, أو يمسي مؤمناً ويصبح كافراً, يبيع دينه بعرض من الدنيا"(1).

وعن أم سلمة زوج النبي ا قالت: (استيقظ رسول الله ليلة فزعاً، يقول: "سبحان الله، ماذا أنزل الله من الخزائن، وماذا أنزل من الفتن، من يوقظ صواحب الحجرات - يريد أزواجه لكي يصلين – رب كاسية في الدنيا عارية في الآخرة"(2).

وعن عبد الله بن عمرو بن العاص ا قال: نادى منادي رسول الله : (الصلاة جامعة), فاجتمعنا إلى رسول الله فقال:

"إنه لم يكن نبي قبلي إلا كان حقاً عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمه لهم، وينذرهم شر ما يعلمه لهم. وإن أمتكم هذه جعل عافيتها في أولها. وسيصيب آخرها بلاء وأمور تنكرونها. وتجيء الفتنة فيرقق بعضها بعضاً. وتجيء الفتنة فيقول المؤمن: هذه هذه. فمن أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة، فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر". رواه مسلم(3).

--- --- --- --- --- ---

أســـأل الله لي ولكم الـــثـــبـــات

اللـــهـــم صـــلِّ وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

_______________________________________________
(1) رواهـ مسلم (118).
(2) رواهـ البخاري (7069).
(3) رواهـ مسلم (1844).

المصدر: أشراط الساعة ليوسف الوابل- 72
_______________________________________________
المصدر: مـــوقـــع الـــدرر الـــســـنـــيـــة.

[الشـــامـــــخ]

السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

حَدِيثُ الْيَوْم / الأحد / العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر / ظهور الفتن-3

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

--- --- --- --- ---

( الإيمان باليوم الآخر )

الباب الثاني: (أشـــراط الـــســـاعـــة).
الفصل الثاني: (علامات الساعة الصغرى).
المبحث الثاني: (العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر).
ثالثاً : (ظـــهـــور الـــفـــتـــن) – (3) :
وأحاديث الفتن كثيرة جداً فقد حذر النبي أمته من الفتن, وأمر بالتعوذ منها, وأخبر أن آخر هذه الأمة سيصيبها بلاء وفتن عظيمة, وليس هنالك عاصم منها إلا الإيمان بالله, واليوم الآخر, ولزوم جماعة المسلمين, وهم أهل السنة وإن قلُّوا, والابتعاد عن الفتن والتعوذ منها.

فقد قال عليه الصلاة والسلام:

" تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن "

رواه مسلم عن زيد بن ثابت (1)

--- --- --- --- --- ---

أســـأل الله لي ولكم الـــثـــبـــات

اللـــهـــم صـــلِّ وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

_______________________________________________
(1) رواهـ مسلم (2867).

المصدر: أشراط الساعة ليوسف الوابل- 72
_______________________________________________
المصدر: مـــوقـــع الـــدرر الـــســـنـــيـــة.

[الشـــامـــــخ]

السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

حَدِيثُ الْيَوْم / الاثنين / العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر / ظهور الفتن-4

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

--- --- --- --- ---

( الإيمان باليوم الآخر )

الباب الثاني: (أشـــراط الـــســـاعـــة).
الفصل الثاني: (علامات الساعة الصغرى).
المبحث الثاني: (العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر).
رابعاً : (ظـــهـــور الـــفـــتـــن) – (4) :
ظـــهـــور الـــفـــتـــن مـــن الـــمـــشـــرق :

أكثر الفتن التي ظهرت في المسلمين كان منبعها من المشرق من حيث يطلع قرن الشيطان، وهذا مطابق لما أخبر به نبي الرحمة .

فقد جاء في الحديث عن ابن عمر ا أنه سمع رسول الله وهو مستقبل المشرق يقول:

"ألا أن الفتنة هاهنا, ألا أن الفتنة هاهنا, من حيث يطلع قرن الشيطان".رواه الشيخان.(1)

وفي رواية لمسلم أنه قال: "رأس الكفر من هاهنا, من حيث يطلع قرن الشيطان".(2)

وعن ابن عباس ا قال: دعا النبي :

"اللهم بارك لنا في صاعنا ومدنا, وبارك لنا في شامنا ويمننا, فقال رجل من القوم: يا نبي الله, وفي عراقنا، قال: أن بها قرن الشيطان, وتهيج الفتن, وأن الجفاء بالمشرق"(3).

--- --- --- --- --- ---

أســـأل الله لي ولكم الـــثـــبـــات

اللـــهـــم صـــلِّ وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

_______________________________________________
(1) رواه البخاري (3279)، ومسلم (2905).
(2) رواه مسلم (2905).
(3) رواه الطبراني (12/84) (12583)، والمنذري في ((الترغيب والترهيب)) (2/214). وقال: رواته ثقات، وقال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (3/308): رواه الطبراني في ((الكبير)) ورجاله ثقات، وصححه لغيره الألباني في ((صحيح الترغيب والترهيب)) (1204).

المصدر: أشراط الساعة ليوسف الوابل- 72
_______________________________________________
المصدر: مـــوقـــع الـــدرر الـــســـنـــيـــة

[الشـــامـــــخ]

السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

حَدِيثُ الْيَوْم / الثلاثاء / العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر / ظهور الفتن-5

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

--- --- --- --- ---

( الإيمان باليوم الآخر )

الباب الثاني: (أشـــراط الـــســـاعـــة).
الفصل الثاني: (علامات الساعة الصغرى).
المبحث الثاني: (العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر).
رابعاً : (ظـــهـــور الـــفـــتـــن) – (5) :
ظـــهـــور الـــفـــتـــن مـــن الـــمـــشـــرق :

قال ابن حجر :

(وأول الفتن كان منبعها من قبل المشرق، فكان ذلك سبباً للفرقة بين المسلمين، وذلك مما يحبه الشيطان ويفرح به، وكذلك البدع نشأت من تلك الجهة)(1).

فمن العراق ظهر الخوارج, والشيعة الروافض, والباطنية, والقدرية, والجهمية, والمعتزلة، وأكثر مقالات الكفر كان منشؤها من المشرق من جهة الفرس المجوس كالزردشتية, والمانوية, والمزدكية, والهندوسية, والبوذية، وأخيراً وليس آخراً القاديانية, والبهائية إلى غير ذلك من المذاهب الهدامة.

وأيضاً فإن ظهور التتار في القرن السابع الهجري كان من المشرق, وقد حدث على أيديهم من الدمار والقتل والشر العظيم ما هو مدون في كتب التاريخ، وإلى اليوم لا يزال المشرق منبعاً للفتن, والشرور, والبدع, والخرافات, والإلحاد, فالشيوعية الملحدة مركزها روسيا والصين الشيوعية وهما في المشرق، وسيكون ظهور الدجال, ويأجوج ومأجوج من جهة المشرق.

( نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن )

--- --- --- --- --- ---

أســـأل الله لي ولكم الـــثـــبـــات

اللـــهـــم صـــلِّ وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

_______________________________________________
(1) فـــتـــح الـــبـــاري (13/47).

المصدر: أشراط الساعة ليوسف الوابل- 72
_______________________________________________
المصدر: مـــوقـــع الـــدرر الـــســـنـــيـــة.

[الشـــامـــــخ]

السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

حَدِيثُ الْيَوْم / الأربعاء / العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر / إسناد الأمر إلى غير أهله

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

--- --- --- --- ---

( الإيمان باليوم الآخر )

الباب الثاني: (أشـــراط الـــســـاعـــة).
الفصل الثاني: (علامات الساعة الصغرى).
المبحث الثاني: (العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر).
رابعاً : (إسناد الأمر إلى غير أهله) :
عن أبي هريرة قال: بينما النبي في مجلس يحدث القوم جاءهأعرابي فقال: متى الساعة؟ فمضى رسول الله يحدث فقال بعض القوم: سمع ما قال فكره ما قال. وقال بعضهم: بل لم يسمع. حتى إذا قضى حديثه قال: "أين السائل عن الساعة"، قال: ها أنا يا رسول الله قال: "فإذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة"، قال كيف إضاعتها؟ قال: "إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة".(1)

( فتح الباري بشرح صحيح البخاري )

قَوْلُهُ "إِذَا أُسْنِدَ" قَالَ الْكِرْمَانِيُّ أَجَابَ عَنْ كَيْفِيَّةِ الْإِضَاعَةِ بِمَا يَدُلُّ عَلَى الزَّمَانِ لِأَنَّهُ يَتَضَمَّنُ الْجَوَابَ لِأَنَّهُ يَلْزَمُ مِنْهُ بَيَانُ أَنَّ كَيْفِيَّتَهَا هِيَ الْإِسْنَادُ الْمَذْكُورُ وَقَدْ تَقَدَّمَ هُنَاكَ بِلَفْظِ "وُسِّدَ" مَعَ شَرْحِهِ.

وَالْمُرَادُ مِنَ "الْأَمْرِ" جِنْسُ الْأُمُورِ الَّتِي تَتَعَلَّقُ بِالدِّينِ كَالْخِلَافَةِ وَالْإِمَارَةِ وَالْقَضَاءِ وَالْإِفْتَاءِ وَغَيْرِ ذَلِكَ.

وَقَوْلُهُ "إِلَى غَيْرِ أَهْلِهِ" قَالَ الْكِرْمَانِيُّ : أَتَى بِكَلِمَةِ "إِلَى" بَدَلَ اللَّامِ لِيَدُلَّ عَلَى تَضْمِينِ مَعْنَى الْإِسْنَادِ.

قَوْلُهُ "فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ" الْفَاءُ لِلتَّفْرِيعِ أَوْ جَوَابُ شَرْطٍ مَحْذُوفٍ أَيْ إِذَا كَانَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ فَانْتَظِرْ.

قَالَ ابْنُ - ص 342 - بَطَّالٍ :
مَعْنَى "أُسْنِدَ الْأَمْرُ إِلَى غَيْرِ أَهْلِهِ" أَنَّ الْأَئِمَّةَ قَدِ ائْتَمَنَهُمُ اللَّهُ عَلَى عِبَادِهِ وَفَرَضَ عَلَيْهِمُ النَّصِيحَةَ لَهُمْ فَيَنْبَغِي لَهُمْ تَوْلِيَةُ أَهْلِ الدِّينِ فَإِذَا قَلَّدُوا غَيْرَ أَهْلِ الدِّينِ فَقَدْ ضَيَّعُوا الْأَمَانَةَ الَّتِي قَلَّدَهُمُ اللَّهُ - تَعَالَى – إِيَّاهَا.

--- --- --- --- --- ---

أســـأل الله لي ولكم الـــثـــبـــات

اللـــهـــم صـــلِّ وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

_______________________________________________
(1) رواهـ البخاري (59).

المصدر: القيامة الصغرى لعمر بن سليمان الأشقر – ص (178)
_______________________________________________
المصدر: مـــوقـــع الـــدرر الـــســـنـــيـــة.

[الشـــامـــــخ]

السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

حَدِيثُ الْيَوْم / السبت / العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر / اتباع سنن الأمم الماضية

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

--- --- --- --- ---

( الإيمان باليوم الآخر )

الباب الثاني: (أشـــراط الـــســـاعـــة).
الفصل الثاني: (علامات الساعة الصغرى).
المبحث الثاني: (العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر).
خامساً : (اتباع سنن الأمم الماضية) :
ومن الفتن العظيمة اتباع سنن اليهود والنصارى وتقليدهم, فقد قلد بعض المسلمين الكفار, وتشبهوا بهم, وتخلقوا بأخلاقهم, وأعجبوا بهم, وهذا مصداق ما أخبر به النبي .

ففي الحديث عن أبي هريرة عن النبي أنه قال:

"لا تقوم الساعة حتى تأخذ أمتي بأخذ القرون قبلها، شبراً بشبر, وذراعاً بذراع. فقيل: يا رسول الله، كفارس والروم؟، فقال: ومن الناس إلا أولئك".رواه البخاري(1).

وفي رواية عن أبي سعيد: (قلنا يا رسول الله اليهود والنصارى؟ قال: "فمن")
رواه البخاري ومسلم(2).

قال ابن بطال:

(أُعْلِمَ أن أمته ستتبع المحدثات من الأمور, والبدع والأهواء, كما وقع للأمم قبلهم، وقد أنذر في أحاديث كثيرة بأن الآخر شر, والساعة لا تقوم إلا على شرار الناس, وأن الدين إنما يبقى قائماً عند خاصة من الناس)(3).

وقال ابن حجر: (وقد وقع معظم ما أنذر به وسيقع بقية ذلك)(4).

--- --- --- --- --- ---

أســـأل الله لي ولكم الـــثـــبـــات

اللـــهـــم صـــلِّ وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

_______________________________________________
(1) رواهـ البخاري (7319).
(2) رواهـ البخاري (3456)، ومسلم (2669).
(3) شرح صحيح البخاري (10/366)، فتح الباري (13/301).
(4) فتح الباري (13/301).

المصدر: أشراط الساعة لـــ يوسف الوابل – ص (87) –.
_______________________________________________
المصدر: مـــوقـــع الـــدرر الـــســـنـــيـــة.

[الشـــامـــــخ]

السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

حَدِيثُ الْيَوْم / الأحد / العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر/ اتباع سنن الأمم الماضية-2

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

--- --- --- --- ---

( الإيمان باليوم الآخر )

الباب الثاني: (أشـــراط الـــســـاعـــة).
الفصل الثاني: (علامات الساعة الصغرى).
المبحث الثاني: (العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر).
خامساً : (اتباع سنن الأمم الماضية)–(2) :
وفي هذا الزمن كثر في المسلمين من يتشبه بالكفار من شرقيين وغربيين, فتشبه رجالنا برجالهم, ونساءنا بنسائهم, وافتتنوا بهم حتى أدى الأمر ببعض الناس أن خرجوا عن الإسلام, واعتقدوا أنه لا يتم لهم تقدم وحضارة إلا بنبذ كتاب الله وسنة نبيه , ومن عرف الإسلام الصحيح عرف ما وصل إليه المسلمون في القرون الأخيرة من بعد عن تعاليم الإسلام, وانحراف عن عقيدته, فلم يبق عند بعضهم من الإسلام إلا اسمه, فقد حكموا قوانين الكفار, وابتعدوا عن شريعة الله, وليس هناك أبلغ مما وصف به النبي المسلمين في اتباعهم ومحاكاتهم للكفار فقال:

"شبراً بشبر, وذراعاً بذراع, حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم".(1)

قال النووي :

[والمراد بالشبر والذراع وجحر الضب التمثيل بشدة الموافقة لهم, والمراد الموافقة في المعاصي والمخالفات,لا في الكفر وفي هذا معجزة ظاهرة لرسول الله فقد وقع ما أخبر به ].(2)

هذا والفتن ليس لها حصر ففتنة النساء، وفتنة المال, وحب الشهوات, وحب السلطان,والسيادة والزعامة, كلها فتن ربما تهلك الإنسان وتعصف به إلى مهاوي الردى.

نسأل الله العافية والسلامة

--- --- --- --- --- ---

أســـأل الله لي ولكم الـــثـــبـــات

اللـــهـــم صـــلِّ وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

_______________________________________________
(1)رواهـ البخاري (7320).
(2)شرح النووي لمسلم (16/219).

المصدر: أشراط الساعة لـــ يوسف الوابل – ص (87) –.
_______________________________________________
المصدر: مـــوقـــع الـــدرر الـــســـنـــيـــة.