سلسلة حياتي بقرآني

[ward765]

(73)
ينبغي لقارئ القرآن أن يعتني بقراءة الليل أكثر
قال تعالى(من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون ءايات الله ءاناء الليل
وهم يسجدون) وإنما رجحت صلاة الليل وقراءته لكونها أجمع للقلب
وأبعد عن الشاغلات والملهيات والتصرف في الحاجات وأصون عن الرياء
وغيره من المحبطات0
النووي التبيان في آداب حملة القرآن

[ward765]

(74)
(أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم
ويعلم الصابرين) العقلاء يستحيون أن يطلبوا السلعة الغالية بالثمن التافه
وهم يبدون استعدادهم للتضحيه بأنفسهم في سبيل ماينشدون إلا أن
الإستعداد أيام الأمن يجب ان لايزول أيام الروع0
محمد الغزالي فقه السيره

[ward765]

(75)
(وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل
أفائن مات أو قُتل انقلبتم على أعقابكم)
لقد جمع النبي الناس حوله على انه
عبد لله ورسوله والذين ارتبطوا به عرفوه كذلك،
فإذا مات عبد الله بقيت الصلة الكبرى بالحي الذي لايموت
فأصحاب العقائد الحقة أتباع مبادئ لاأتباع أشخاص0
محمدالغزالي

[ward765]

(76)
علق العلامة السعدي على قوله تعالى:
(فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظاً
غليظ القلب لانفضوا من حولك000الآيه)
بقوله:فهل يليق بمؤمن بالله ورسوله
ويدعي اتباعه والإقتداء به أن يكون كلا على
المسلمين شرس الأخلاق شديد الشكيمه
عليهم غليظ القلب فظ القول، فظيعه؟0

[ward765]

(77)
(فبما رحمة من الله لنت لهم) دلت الآيه على أن لينه عليه الصلاة
والسلام لمن خالفوا أمره وتولوا عن موقع القتال إنما كان برحمة من الله
فالله حقيق بحمد نبيه إذ وفقه بفضيلة الرفق
لأولئك المؤمنين وحقيق بحمد المؤمنين إذ كان لين رسوله صلى الله
عليه وسلم إنما هو أثر من آثار رحمة الله0
محمد الخضر حسين أسرار التنزيل

[ward765]

(78)
(ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك)
ليعتبر بهذه الأيه من يتولى أمرا يستدعي
أن يكون بجانبه أصحاب يظاهرونه عليه
حتى يعلم يقينا ان قوة الذكاء وغزارة العلم
وسعة الحياه وعظم الثراء لاتكسبه أنصارا
مخلصين ولاتجمع عليه من فضلاء الناس
من يثق بصحبتهم إلا أن يكون صاحب
خُلق كريم من اللين والصفح والاحتمال0
محمد الخضر حسين أسرار التنزيل

[ward765]

(79)


(وشاورهم في الأمر)
امر الله نبيه
وهو أكمل الناس عقلا أن يشاور ،
إذا الحقيقه أن الإنسان وإن بلغ عقله الغاية
الايستغني عن الاستعانه في مشكلات
الأمور بآراء الرجال إذ العقول قد تكون نافذه
في ناحيه من الأمر، واقفة عند الظاهر
في ناحية أخرى0
محمد الخضر حسين

[ward765]

(80)
سئلت أخت أسلمت قريبا عن أعظم آيه تستوقفها بعد
هدايتها للإسلام فقالت هي الآيه (136:آل عمران)
(هم درجات عند الله والله بصير بما يعملون)
نسأل الله لنا ولها الثبات على دينه

[ward765]

(81)

إن مجرد طول العمر ليس خيراً للإنسان إلا إذا احسن عمله
لأن طول العمر أحيانا يكون شراً للإنسان وضرراً عليه
كما قال تعالى( ولايحسبن الذين كفروا أنما نُملي لهم خيرٌ لأنفسهم
إنما نُملي لهم ليزدادوا إثماً ولهم عذاب مهين)
فهؤلاء الكفار يُملي الله لهم أي يمدهم بالرزق والعافيه وطول العمر
والبنين والزوجات لاخير لهم ولكنه شر لهم لآنهم سوف يزدادون بذلك إثما0
ابن عثيمين

[ward765]

(82)
(ولايحسبن الذين يبخلون بما ءاتاهم الله
من فضله هو خيراً لهم بل هو شرٌ لهم)
كثيرون يقصرون معنى هذه الآيه على البخل بالمال
والمعنى أشمل وأعم كما ورد عن ابن عباس
واختاره ابن كثير ولهذا لم يُدرك أولئك خطورة
مايبخلون به من علم أو جاه أو نعمه
خصهم الله بها ويحسبون أنهم يصنعون
خيراَ لأنفسهم وماصنعوا إلا شراً
والجزاء العاجل سلب هذه النعم من العبد
(ولله ميراث السماوات والأرض)
وغدً (سيطوقون مابخلوا به يوم القيامه)0
أ0د0ناصر العمر

[ward765]

(83)
مانسمعه من النصارى وأضرابهم من سب حبيبنا محمد صلى الله
عليه وسلم والإساءة إليه قد جاء الخبر عنه في القرآن( ولتسمعن
من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذىً كثيرا)
ثم بيّن المخرج فقال( وإن تصبروا وتتقوا فإن ذلك من عزم الأمور)
فإذا صبرنا على ديننا ولم نتعد حدود الله بعواطفنا واتقينا ربنا
فإن العاقبة لنا0
د0محمد الخضيري

[ward765]

(84)
من فضائل القرآن أنه المنادي للإيمان كما قال تعالى: ( ربنا
إننا سمعنا مناديا يُنادى للإيمان أن ءامنوا بربكم فأمنا)
قال محمد بن كعب:ليس كل الناس سمع النبي
ولكن المنادي القرآن0
تفسير الطبري7/480

[ward765]

(85)
تدبر هذه الآيه( فالذين هاجروا وأُخرجوا

من ديارهم وأُوذوا في سبيلي

وقاتلوا وقُتلوا لأكفرن عنهم سيئاتهم)

الله أكبر! كل هذه الأعمال العظيمه :

هجرة ، وإخراج من الديار ، وجهاد ، بل وقتل ،
ومع ذلك يقول الله :

(لأكفرن عنهم سيئاتهم)!

وأحدنا اليوم يجر نفسه لصلاة الفرض جراً

ويرى أنه بلغ مرتبة الصديقين!
عبد العزيز المديهش
تمت سورة ال عمران

[ward765]

(86)
سورة النساء
من المفاتيح المعينة على تدبر القرآن: معرفة مقاصد السورة
أي: موضوعها الأكبر الذي عالجته فمثلا: سورة النساء تحدثت
عن حقوق الضعفه كالأيتام والنساء والمستضعفين في الأرض
وسورة المائده في الوفاء بالعقود والعهود مع الله ومع العباد
بينما سورة الأنعام هي كما قال أبوإسحاق الإسفراييني: فيها
كل قواعد التوحيد، وقس على ذلك0
د0عصام العويد

[ward765]

(87)


(وإذ حضر القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه

وقولوا لهم قولا معروفا)يؤخذ من هذا المعنى أن كل من تطلع وتشوف

إلى ماحضر بين يدي الإنسان ينبغي له أن يعطيه منه ماتيسر0

ابن سعدي تفسيره ص165