|| فوائــــد وأقـــوال مأثــــورة || ،، [ متجدد ]

[عبق الشام]

بكى سفيان الثوري ليلة إلى الصباح ،
فلما أصبح قيل له : كل هذا خوفا من الذنوب ؟
فأخذ تبنة من الأرض ،
وقال : الذنوب أهون من هذا ،
وإنما أبكي من خوف الخاتمة "


قال ابن القيم رحمه الله معلقا :
وهذا من أعظم الفقه ،
أن يخاف الرجل أن تخذله ذنوبه
عند الموت ، فتحول بينه وبين الخاتمة الحسنى .


[[الداء والدواء " 390"]]

[عبق الشام]

[ ما أشبه الليلة بالبارحة ! ]


جاء في الآداب الشرعية
لابن مفلح الحنبلي - رحمه الله - :


( من عجيب ما نقدت من أحوال الناس ،،
كثرة ما ناحوا على خراب الديار ،،
وموت الأقارب والأسلاف ،،
والتحسر على الأرزاق بذم الزمان وأهله ،،
وذكر نكد العيش فيه !
وقد رأوا من انهدام الإسلام ،،
وشعث الأديان ،،
وموت السنن ،،
وظهور البدع ،،
وارتكاب المعاصي !
فلا أجد منهم من ناح على دينه ،،
ولا بكى على فارط عمره ،،
ولا آسى على فائت دهره !
وما أرى لذلك سبباً ،،
إلا قلة مبالاتهم بالأديان ،،
وعظم الدنيا في عيونهم ! ) .


[ الآداب الشرعية ٣ / ٢٤٠ ] .

[عبق الشام]

اعلم رحمك الله ان فساد‬ ابنك من ‫فسادك‬ فانتبه


قال الإمام ابن القيم الجوزية رحمه الله:


وكم ممَّن
● أشقى وَلَدَه
● وفلذةَ كبده
>> في الدنيا والآخرة
■ بإهماله
■ وتركِ تأديبه
■ وإعانته له على شهواته
○ ويزعم أنه يُكرمه
○ وقد أهانه
□ وأنه يرحمه
□ وقد ظَلَمَه وحرمه
• ففَاتَهُ انتفاعُه بولده
• وفوَّت عليه حظَّه في الدنيا والآخرة
وإذا اعتبرتَ الفسادَ في الأولاد
>>> رأيتَ عامَّتَه من قِبَل الآباء .


[ تحفة المودود (242) ]

[عبق الشام]

قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله :


(من سفه بعض الناس أنه يقول: لماذا لا نمكنهم من بناء الكنائس في بلادنا كما يمكنوننا من بناء المساجد في بلادهم؟
الجواب: نقول: هذا من السفه
ليست المسألة من باب المكافأة؛ إذ ليست مسائل دنيوية؛ فهي مسائل دينية فالكنائس بيوت الكفر والشرك، والمساجد بيوت الإيمان والإخلاص
فبينهما فرق
والأرض لله، فنحن إذا بنينا مسجدا في أي مكان من الأرض فقد بنينا بيوت الله في أرض الله، بخلافهم)


الشرح الممتع للعثيمين 8-78

[عبق الشام]

"من أراد أن تصدُق رؤياه ..!!


فليتحرّ الصدق
وأكـل الحـلال
والمحافظة على الأمر والنهي.
ويذكر الله تعالى حتى تغلبة عيناه"


الإمام ابن القيم الجوزية رحمه الله
[مدارج السالكين 1/117]

[عبق الشام]

يقولُ شيخُ الإسلام ابن تيميّة :


"إذا أنعم اللهُ على عبدٍ ببابٍ من ‫الخير‬
وأمره بالإنفاق فيه، فبخل، عاقبه الله ببابِ شرٍ،
يذهبُ فيه أضعاف مابخل به وعقوبته في الآخرة مُدّخرة"


[مجموع الفتاوى: (16/70)]

[عبق الشام]

قال الإمام ابن عبد البر المالكي رحمه الله:

علام سؤال الناس والرزق واسع
وأنت صحيح لم تخنك الأصابع
وللعيش أوكار وفي الأرض مذهب
عريض وباب الرزق في الأرض واسع
فكن طالبا للرزق من رازق الغنى
وخل سؤال الناس فالله صانع


التمهيد لابن عبد البر ج4ص11

[عبق الشام]

قال ‫ابن رجب‬ رحمه الله تعالى:


●● من لم يستطع الوقوف بعرفة.
فليقف عند حدود الله الذي عرفه.


●● ومن لم يستطع المبيت بمزدلفة.
فليبت على طاعة الله ليقربه ويزلفه.


●● ومن لم يقدر على ذبح هديه بمنى.
فليذبح هواه ليبلغ به الُمنى.


●● ومن لم يستطع الوصول للبيت لأنه بعيد.
فليقصد رب البيت فإنه أقرب إليه من حبل الوريد.


[ لطائف المعارف ص 633 ]

[عبق الشام]

يقول ‫‏ابن القيم‬ رحمه الله:

إذا فتح الله عليك في باب قيام الليل،
فلا تنظر للنائمين نظرة ازدراء
وإذا فتح الله عليك في باب الصيام
فلا تنظر للمفطرين نظرة ازدراء
وإذا فتح الله عليك في باب الجهاد
فلا تنظر للقاعدين نظرة ازدراء
فرب نائم ومفطر وقاعد ..
أقرب إلى الله منك

قال ابن القيم :


"وإنك أن تبيت نائماً وتصبح
نادماً خير من أن تبيت قائماً
وتُصبح معجباً، فإنَّ المُعجَب
لا يصعد له عمل".


مدارج السالكين 1/177

[عبق الشام]

عن جابر بن عبدالله قال:
سئل رسول الله عن ‫النُّشرة‬ ، فقال:
« هو من عمل ‫الشيطان‬ »

[صحيح أبي داود:3868]

*( النُّشرة ) هي سؤال ‫الساحر‬ ليحل السحر بسحر مثله ، أما حله بالرقية والتعوذات الشرعية والأدوية المباحة فلا بأس بذلك.


[اللجنة الدائمة]

[ALSHAMIKH]

[عبق الشام]

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ -رَضِي اللهُ عَنْه-، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-:
"إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ لَيَتَرَاءَوْنَ الْغُرَفَ مِنْ فَوْقِهِمْ كَمَا تَتَرَاءَوْنَ الْكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ فِي الأُفُقِ مِنَ الْمَشْرِقِ أَوِ الْمَغْرِبِ لِتَفَاضُلِ مَا بَيْنَهُمْ".
قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، تِلْكَ مَنَازِلُ الأَنْبِيَاءِ، لا يَبْلُغُهَا غَيْرُهُمْ.
قَالَ: "بَلَى، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ رِجَالٌ آمَنُوا بِاللَّهِ وَصَدَّقُوا الْمُرْسَلِينَ".

أخرجه البخاري (3256) ومسلم (2831).

[عبق الشام]

قال الحسن البصري (رحمه الله) :

" أطلبوا العلم طلبا لا يضر بالعبادة ، وأطلبوا العبادة طلبا لا يضر بالعلم "

[عبق الشام]

قال الإمام ابن القيم في الصواعق المرسلة (ص52):
" ومعلوم أنه إذا ازدوج التكلم بالباطل والسكوت عن بيان الحق تولد بينهما جهل الحق وإضلال الخلق "


وقال الحافظ الذهبي رحمه الله في السير (14/ 166) معلقاً على من يشوشون على المصليين بالقراءة قال:
" ففي ذلك تشويش بين على المصليين هذا إذا قرؤوا قراءة جائزة مرتلة، فإن كانت قراءتهم دمجاً وهذرمة وبلعاً للكلمات فهذا حرام مكرَّر فقد والله عم الفساد وظهرت البدع وخفيت السنن وقل القول بالحق ولو نطق العالم بصدق وإخلاص لعارضه عدة من علماء الوقت ولمقتوه وجهلوه فلا حول ولا قوة إلا بالله "

رد كل المنكرات والأهواء والأخطاء منهج شرعي لشيخ ربيع المدخلي حفظه الله ص2

[عبق الشام]

روى أبو نعيم في (حلية الأولياء: 8/74-75)(1) بسنده قال:
مَرَّ عِصَامُ بْنُ يُوسُفَ بِحَاتِمٍ الأَصَمُّ وَهُوَ يَتَكَلَّمُ فِي مَجْلِسِهِ ، فَقَالَ : يَا حَاتِمُ تُحْسِنُ تُصَلَّي ؟
قَالَ : " نَعَمْ " ،
قَالَ : كَيْفَ تُصَلَّي ؟
قَالَ حَاتِمٌ : " أَقُومُ بِالأَمْرِ ، وَأَمْشِي بِالْخَشْيَةِ ، وَأَدْخَلُ بِالنِّيَّةَ ، وَأُكَبِّرُ بِالْعَظَمَةِ ، وَأَقْرَأُ بِالتَّرْتِيلِ ، وَالتَّفَكُّرِ ، وَأَرْكَعُ بِالْخُشُوعِ ، وَأَسْجَدُ بِالْتَوَاضُعِ ، وَأَجْلِسُ لِلتَّشَهُّدِ بِالتَّمَامِ ، وَأُسَلِّمُ بِالسَّبَلِ وَالسُّنَّةِ , وَأُسْلِمُهَا بِالإِخْلاصِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَأَرْجِعُ عَلَى نَفْسِي بِالْخَوْفِ أَخَافُ أَنْ لا يَقْبَلَ مِنِّي ، وَأَحْفَظُهُ بِالْجُهْدِ إِلَى الْمَوْتِ " ،
قَالَ : تَكَلَّمَ فَأَنْتَ تُحْسِنُ تُصَلَّي .
---------
(1) بواسطة: الذل والانكسار للعزيز الجبار للحافظ بن رجب (دار المقتبس)