لحية الرافضي تبطل الصلاه أما فرجه لا يبطل

[سلفي موحد]

لحية الرافضي تبطل الصلاه أما فرجه لا يبطل

] 5 ـ وبإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن عبد الكريم ، عن الحسين بن حماد ، عن أبي عبدالله ( ) قال : إذا أحس الرجل أن بثوبه بللاً وهو يصلي فليأخذ ذكره بطرف ثوبه فليمسحه بفخذه ، وإن (1) كان بللاً يعرف فليتوضأ وليعد الصلاة ، وإن لم يكن بللاً فذلك من الشيطان .
ـ التهذيب 2 : 353 | 1465.
(1) في المصدر : فأن.


[ 9352 ] 3 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن أحمد بن الحسن بن علي ، عن عمرو بن سعيد ، عن مصدق بن صدقة ، عن عمار بن موسى ، عن أبي عبدالله ( ) ، في المرأة تكون في الصلاة فتظن أنها قد حاضت ، قال : تدخل يدها فتمس الموضع ، فإن رأت شيئاً انصرفت ، وإن لم تر شيئاً أتمت صلاتها .
ـ الكافي 3 : 104 | 1 ، وأورده في الحديث 1 من الباب 9
من أبواب نواقض الوضوء
وفي الحديث 1 من الباب 44 من أبواب الحيض

(1575) 107 عنه عن بنان بن محمد عن محسن بن أحمد عن يونس ابن يعقوب عن مسلمة بن عطا قال قلت لابي عبدالله : أي شئ يقطع الصلاة؟ قال: عبث الرجل بلحيته.
المصدر : تهذيب الاحكام في شرح المقنعة للشيخ المفيد رضوان الله عليه
تأليف شيخ الطائفة ابى جعفر محمد بن الحسن الطوسى (قدر)
المتوفى 460 ه‍
الجزء الثاني - باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس والمكان وما لا يجوز
- ص [356] - ص [380]


قال رسول الله (ص) -و قد راى مصليا عبث‏ بلحيته-: «اما هذا، لو خشع قلبه لخشعت جوارحه، فان الرعية بحكم الراعى‏»
جامع السعادات - الجزء الثاني






دين مسخرة ....

مس الفرج فى الصلاة لايبطلها ... بل الفحص الدقيق للفرج لايبطل الصلاة ... اما مس اللحية فيبطلها .
النتيجة المنطقية يا اهل العقل والمنطق ان لحية الرافضى هى العورة

الموضوع الأصلي: لحية الرافضي تبطل الصلاه أما فرجه لا يبطل || الكاتب: سلفي موحد || المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

www.ansaaar.com

كلمات البحث

شبكــة أنصــار آل محمــد ,شبكــة أنصــار ,آل محمــد ,منتدى أنصــار

المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

---

gpdm hgvhtqd jf'g hgwghi Hlh tv[i gh df'g

[هشام]

سبحان الله...
ماهذا الدين ، دائما مايمشون عكس الأشياء...
حفظك الله أخي سلفي ....

[سلفي موحد]

وحفظك الله أخي الغالي هشام
وأعلى الله منزلتك في الدارين

[علي السلفي]

ما هذا ياشيعى مس الفرج لا يبطل الصلاة ومس لحيتة يبطل الصلاة طيب ما حكم من مس شاربة هل تبطل الصلاة وما الفرق بين اللحية والشارب

[سلفي موحد]

سؤال وجيه أخي علي

ننتظر من يرد على سؤالك

[المزدآنـــة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلفي موحد

النتيجة المنطقية يا اهل العقل والمنطق ان لحية الرافضى هى العورة

الله بثبـــــــــــــــــــــــآآآت العقل
ولازواله يارب
..
الحمدلله ع نعمة الاسلام الصحيح..

[الرميزان]

جزااك ربي كل الخير
وبإنتظاار إجاابة الشيعة .."
كيف ؟؟

[خواطر موحدة]

الحمدلله الذي عافانا وجعلنا مسلمين سنين موحدين .. فـعلآ ديـن غريــــــــــــــــب وأن عـــدنــا لأركــانــه لعرفنــا زيـــفه ....الحمدلله على نعمة العقل التي لو أستخدمها الشيعة بأحكامهم وبحثهم لاهتدوا ..ننتظر شيعي رشيد يفسر ماقرأناهـ .. نسأل الله لهم الهداية ويثبت من أهتدى منهم ...

[دآنـة وصآل]

الله يجـــزآكم خيــر
أسأل الله أن لا يحــرمكم الأجــــر

[أبو العنود]

نحمد الله على نعمة الدين والعقل
أشكرك يا الغالي

[جيش أسامة]

جزاك الله خير أخي الحبيب ...
طيب ياروافض صلوا و أنتم متلثمين سترا لعورتكم اللحية ..^_^

[محب الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركته
هذا رد عن كلام احد الشيعة ، بعد ان نقلت الموضوع

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ خَالِدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتِ اعْتَكَفَتْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -- امْرَأَةٌ مِنْ أَزْوَاجِهِ فَكَانَتْ تَرَى الدَّمَ وَالصُّفْرَةَ وَالطَّسْتُ تَحْتَهَا وَهْىَ تُصَلِّى.

كيف تصلي و تحتها طست!!!!!!

ثم رد كاتبا بعدها، الي باللون الاحمر هو رد الشيعي والباقي ما نسخته من هنا !!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متيم بربي 2
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

خلي نشوف هم راح ناخذ باند ، هسه اني لا واصل للمنتدى الشيعي ولا يمهم

هذا نقلته اريد واحد يجاوبني



5ـ وبإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن أحمد بنمحمد بن أبي نصر ، عن عبد الكريم ، عن الحسين بن حماد ، عن أبي عبدالله ( ) قال : إذا أحس الرجل أن بثوبه بللاً وهو يصلي فليأخذ ذكره بطرف ثوبه فليمسحه بفخذه ، وإن (1) كان بللاً يعرف فليتوضأ وليعد الصلاة ، وإن لم يكن بللاً فذلك من الشيطان .
ـ التهذيب 2 : 353 | 1465.
(1) في المصدر : فأن.

فيها ( احمد بن محمد بن خالد ) :
أكثر الرواية عن الضعفاء و اعتمد المراسيل .
قال ابن الغضائري : طعن عليه القميون .


[ 9352 ] 3 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عنمحمد بن أحمد ، عن أحمد بن الحسن بن علي ، عن عمرو بن سعيد ، عن مصدق بنصدقة ، عن عمار بن موسى ، عن أبي عبدالله ( ) ، في المرأة تكون في الصلاة فتظن أنها قد حاضت ، قال : تدخل يدها فتمس الموضع ، فإن رأت شيئاً انصرفت ، وإن لم تر شيئاً أتمت صلاتها .
ـ الكافي 3 : 104 | 1 ، وأورده في الحديث 1 من الباب 9
من أبواب نواقض الوضوء
وفي الحديث 1 من الباب 44 من أبواب الحيض


اولا: فيها (مصدق بن صدقة ) وهذا راوي مخالف - فطحي المذهب .
ثانيا : متن الراوية يتعلق بالامور الفقهية ، ومن المعروف ان رواية المخالفين لنا في الفقه غير مقبولة .



(1575) 107 عنه عن بنان بن محمد عن محسن بن أحمد عن يونس ابن يعقوب عن مسلمة بن عطا قال قلت لابي عبدالله : أي شئ يقطع الصلاة؟ قال: عبث الرجل بلحيته.
المصدر : تهذيب الاحكام في شرح المقنعة للشيخ المفيد رضوان الله عليه
تأليف شيخ الطائفة ابى جعفر محمد بن الحسن الطوسى (قدر)
المتوفى 460 ه‍
الجزء الثاني - باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس والمكان وما لا يجوز
- ص [356] - ص [380]

فيها ( يونس بن يعقوب ) وهذا مختلف فيه
وكذلك نسبه الشيخ الكشي وغيره الى ( الفطحية ) فلا تقبل راويته في مورد الفقه
وكذلك في الاسناد بعض المجهولين او المهملين في كتب الرجال .



قال رسول الله (ص) -و قد راى مصليا عبث‏ بلحيته-: «اما هذا، لو خشع قلبه لخشعت جوارحه، فان الرعية بحكم الراعى‏»
جامع السعادات - الجزء الثاني






دين مسخرة ....

مس الفرج فى الصلاة لايبطلها ... بل الفحص الدقيق للفرج لايبطل الصلاة ... اما مس اللحية فيبطلها .
النتيجة المنطقية يا اهل العقل والمنطق ان اللحية هى العورة






للاسف عبالي بيك خير و تقره و تبحث بعلم الرجال حتى تنقل السند و صحة الروايه ..
بس طلعت مجرد الة نسخ ..
سلامـــآ

شوفو الاهانه اهئ اهئ اهئ

[هشام]

أولاً من ناحية الحديث فهو صحيح ولا مشكلة فيه لكن المشكلة في فهم من طرحه ربما عن جهل منه أو لغاية في نفسه...
اعتكفت مع رسول الله امرأة من نسائه فكانت ترى الحمرة والصفرة فربما وضعت تحتها الطست .
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1453
خلاصة الدرجة: صحيح

هل ذكر في هذه الأحاديث الشريفة أن زوجة النبي وا تذهب إلى المسجد وفي يدها الطست وتضعه تحتها ليقطر فيه الدم ؟ أم أن السيدة عائشة ا قالت ربما وضعت تحتها الطست ؟

وقد ذكرت رواية بدون كلمة ربما ولكن بالجمع بين الروايات فجميع الروايات تقول ربما وضعت الطست .

وفي هذا صيغة مبالغة من أن المستحاضة مهما بلغ درجة الاستحاضة عندها فإنها تصلي وتمارس العبادات حتى وإن زاد عليها الدم وبدا ولو أن تضع طستاً تحتها ؟

أما وإن كان في المسلم مرض شديد كسلس البول أو أنه مجروح جرح يثعب دماً فله أن يمنع هذا النزف ويتحفض ما استطاع وما المانع لو أن وضع طست يقطر فيه الدم حتى لا يلوث المسجد؟
وحتى ولو كان دمه ينزل على حصير المسجد فلا يقطع الصلاة لأي سبب من الأسباب ولو سيصلي نائماً
فأمر الله ننفذه ولو على حساب أرواحنا شكراً لنعم الله علينا
فمهما بلغ علينا من جهد ومرض فلا يجب أبداً أن نغفل عن شكر الله بالصلاة التي فرضها علينا ,, ويكفي أن الصلاة تمحو سيئاتنا ..فماذا لنا بعد الله وقت المرض والشدة؟

وللعلم ، المستحاضة لا تأخذ حكم الحائض ...فالمستحاضة تصلي وتصوم وتلبي زوجها وتفعل ما تفعله جميع النساء ما دامت مرت عنها فترة الحيض المعتادة
أما إن مرت فترة الحيض ولم تنقطع الدماء فهي استحاضة وليس حيض وليس فيها أي ضرر وليسأل في ذلك أطباء النساء والتوليد وكفاه جهلاً وتخلفاً...
أما من ناحية تضعيفه للحديث ، فآخر من يتكلم عن علم الجرح والتعديل هم الرافضة ، فلو رجعنا إلى رواتهم لوجدناهم بين ضراط وملعون وسكير ومجهول وووو...، فضلاً عن الأحاديث المنقطع سندها ، إذ لا يوجد لديهم حيث صحيح متصل سنده لرسول الله ..
لذا ... وجب عليه أن يأخذ بما في كتبه وما تشدق به علمائه على منابر الشرك والضلال أو يأتي بكتبه الصحية ليُحتج عليه بها ، هذا إن كان لديهم كتب صحيحة...

[محب الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك اخوي هشام ، انا ساقوم بنقل الرد الى هناك ، اذا امكنني هذا لان عندي حضر ينتهي يوم 19 ، لكن ساحول ان اجعل احد الاخوة يرد بدل عني

وساقوم باعلامكم بما يردون ؟ هذا ااذا ردو اصلاا

جزاك الله كل الخير

[هشام]

اطلعت على موضوع المناقشة هناك وإذا به مغلق.