بيت فـرق وأديـان قسم مخصص لجميع الفرق والأديان التي تنسب نفسها للإسلام وغير الإسلام أيضاً

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 09-09-24, 07:41 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
عبق الشام
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية عبق الشام


البيانات
التسجيل: May 2013
العضوية: 10575
المشاركات: 2,894 [+]
الجنس: انثى
المذهب: سنية
بمعدل : 0.70 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 18
نقاط التقييم: 111
عبق الشام سيصبح متميزا في وقت قريبعبق الشام سيصبح متميزا في وقت قريب

الإتصالات
الحالة:
عبق الشام غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : بيت فـرق وأديـان

الإباضية فرقة من فرق الوعيدية


الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والعاقبة للمتقين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.

أما بعد:

فإن الوعيدية لقب للفرق التي تُغلِّب جانب الوعيد على جانب الرجاء، كالخوارج والمعتزلة والتكفيريين، ومنهم الإباضية، وعموم هؤلاء يكفرون المسلمين بالمعاصي التي دون الشرك ودون الكفر الأكبر، وأما تكفير من كفره الله ورسوله ﷺ ومن شهد على نفسه بالكفر؛ فهذا حق، وليس هذا المراد به في هذا السياق.

وفرق الوعيدية متفقون على خروج المسلم من الإيمان إذا ارتكب المعصية، والمعصية تكون إما بفعل محرم أو بترك واجب.

وفي الحقيقة كل مسلم لابد له من الوقوع في بعض المحظورات والتفريط في بعض المأمورات.

ومنها المعاصي باللسان كالسب والقذف والكذب والغيبة، ومنها بالجوارح كالقتل والضرب والسرقة والغش وشرب الخمر، ومنها بالقلب كالحسد والحقد والغل، والمعاصي كثيرة جداً لا يكاد يمر على الإنسان يوم ويسلم منها لكن بين مقلٍ ومكثر، حتى الأتقياء والصالحون لهم نصيب من التقصير في أداء المأمور أو الوقوع في بعض المحظور، وفي الحديث القدسي قال الله تعالى: (يا عبادي إنكم تخطؤون بالليل والنهار ) رواه مسلم

ويلزم من مذهب الوعيدية الباطل لوازمُ وآثارٌ ، منها أنهم يكفرون أنفسهم، أو يكفر بعضهم بعضاً، ومنها أنهم يزعمون لأنفسهم العصمة، ومنها أنهم يحقدون على عموم المسلمين، ومنها أنهم يخرجون على الولاة أو يحرضون عليهم، ومنها سفك دماء المسلمين مشاركةً أو تحريضاً.

وبين فرق الوعيدية بعض الفروق، فالخوارج يقولون مرتكب الكبيرة يخرج من الإسلام إلى الكفر ويعامل معاملة الكفار في الدنيا، وفي الآخرة يخلد في النار كالكافر الأصلي بل هو عندهم كافر أصلي.

وأما المعتزلة فيقولون يخرج مرتكب الكبيرة من الإيمان إلى منزلة بين منزلتين أي بين الإيمان والكفر، ويعامل معاملة المسلمين وفي الآخرة يدخل النار ولا يخرج منها أبداً، لكنه بدركة أعلى من دركة الكافر الأصلي.

وأما الإباضية فعقيدتهم كعقيدة المعتزلة لكنهم استبدلوا عبارة منزلة بين منزلتين بقولهم مرتكب الكبيرة كافر كفر نعمة، ففي الدنيا يعامل معاملة المسلمين وفي الآخرة يخلد في جهنم مع الكافرين، لكن بدركة أعلى من دركة الكفار.

وكثير من عوام هذه الفرق- يتفلتون من عقائدهم؛ لأنها منافية للفطرة، ومشايخهم يريدون من اتباعهم أن يكونوا معصومين، وهذا متعذر، إذ لا عصمة إلا للأنبياء، ومناهجهم وعقائدهم تنافي القرآن، فالقرآن تجد فيه الترغيب والترهيب بينما منهج هؤلاء الترهيب من غير ترغيب إلا نادراً.

والإباضية تجاوزوا الخوارج الأوائل؛ لأنهم جمعوا عقائد أخرى سوى الحكم على مرتكب الكبيرة بالكفر أو بما يسمونه بكفر النعمة، فقد أخذوا بعقيدة المعتزلة، فنفوا علو الله تعالى على خلقه، ونفوا رؤية المؤمنين لربهم في الجنة، وقالوا القرآن مخلوق، وحرفوا معاني القرآن وردوا معظم السنة التي تخالف عقيدتهم بحجة أنها احاديث آحاد، وقالوا إن آيات القرآن المتعلقة بأسماء الله تعالى وصفاته كلها مجاز لا حقيقة لها، وينفون الصراط والميزان، وغيرها من المسائل العقدية التي استحدثت في المتأخرين ولم يعرفها الخوارج الأولون.

فعقيدة الإباضية عقيدة مختلطة من عقائد شتى ففيها من عقيدة الخوارج والجهمية والمعتزلة والأشاعرة والصوفية بل حتى فيها من عقيدة الرافضة، كالقول بالتقية والطعن بكبار الصحابة -الإباضية فرقة الوعيدية-، وكذلك يوافقون غلاة الصوفية في تعظيم المشايخ والتعلق بقبورهم، ويزعمون أن قبور مشايخهم يظهر منها النور والعطور ما لم يؤثر مثله عن قبر النبي ﷺ وصاحبيه أبي بكر وعمر -رضي الله تعالى عنهما-.

ومشايخ الإباضية يغررون بأتباعهم فيقولون: نحن وإن كنا قلة قليلة؛ لكننا خلاصة المسلمين، فليس من أهل الأرض على الحق سوانا، فنحن أهل الحق والإستقامة.

ويزعمون أنهم يتمسكون بالقرآن؛ وفي الحقيقة أن تمسكهم بالقرآن على حساب ترك السنة ونبذها، فلا يأخذون من السنة إلا ما يظنون أنه موافق لمذهبهم، وهذا يدل على أن تمسكهم بالقرآن تمسكاً أعوج، إذ لو كانوا متمسكين بالقرآن حقاً لأخذوا بالسنة؛ لأن الله تعالى أمر في كتابه بطاعة الرسول ﷺ وتصديقِه واتباعِه والإقتداءِ به واتباعِ سبيل المؤمنين المتمثل بأصحابه -رضي الله تعالى عنهم أجمعين-.

ومن الفوارق بين الخوارج الأوائل والإباضية: أن الخوارج ما كتبوا شيئاً عن عقائدهم؛ وإنما عُرفوا بأفعالهم وتصرفاتهم من الخروج على الولاة وقتل المسلمين واستباحة دمائهم ونحو ذلك، بينما الإباضية لهم كتب ومؤلفات ودروس ومحاضرات فضحوا بها أنفسهم، وعرَّفوا المسلمين بحقيقة عقيدتهم.

والخوارج الأوائل أصرح وأصدق من الإباضية؛ لأن الإباضية يتظاهرون بحب المسلمين واحترامهم، ومن عرفهم أدرك جبال الحقد الذي يحملونه على المسلمين وعلمائهم، بل وحتى بعض كبار الصحابة ما سلموا منهم كعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب والحسن والحسين ومعاوية بن أبي سفيان وأبي موسى الأشعري وعمرو بن العاص وحسان بن ثابت وغيرهم -رضي الله تعالى عنهم أجمعين- .

وكذلك ينتشر عند الإباضية السحر والشعوذة والتعامل مع الجن وتعليق التمائم، وهذا لم يعرفه الخوارج الأولون!!

ومن غرائب الإباضية أن بعضهم يرتكب الفواحش ويقول علناً عن نفسه بأنه ارتكبها حقاً، وبشهادة الشهود لكن ليس بإرادته وإنما بسبب الأرواح الشريرة!! وهذه تماماً كأفعال غلاة الصوفية، نسأل الله تعالى العافية والسلامة.

فالواجب الحذر من هؤلاء ومعرفة حقيقتهم وعدم تغرير المسلمين بزيارتهم والثناء عليهم.

والحمد لله أولاً وآخراً وظاهراً وباطناً، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.

الشيخ سالم الطويل
1 ربيع الأول 1442 | 18 اكتوبر 2020

المصدر



كلمات البحث

شبكــة أنصــار آل محمــد ,شبكــة أنصــار ,آل محمــد ,منتدى أنصــار





hgYfhqdm tvrm lk tvr hg,ud]dm hg,ud]dm










توقيع : عبق الشام


عن حذيفة رضى الله عنه، أنه أخذ حجرين، فوضع أحدهما على الآخر، ثم قال لأصحابه:
هل ترون ما بين هذين الحجرين من النور؟
قالوا: يا أبا عبد الله، ما نرى بينهما من النور إلا قليلا.
قال: والذي نفسي بيده، لتظهرن
البدع حتى لا يُــرى من الحق إلا قدر ما بين هذين الحجرين من النور،والله، لتفشون البدع حتى إذا ترك منها شيء،
قالوا: تُركت السنة !.

.
[البدع لابن وضاح ١٢٤]
" سنية " سابقاً ~

عرض البوم صور عبق الشام   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(مشاهدة الكل عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 1 :
عبق الشام
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Bookmark and Share


الساعة الآن 12:22 PM

أقسام المنتدى

قســم إسلامنا تاريخٌ ومنهاج | بيت الكتاب والسنة | قســم موسوعة الصوتيات والمرئيات والبرامج | بيت الشكـاوي والإقتراحــات | بيت الآل والأصحاب من منظور أهل السنة والجماعة | قســم الموسوعـة الحواريـة | بيت الحــوار العقـائــدي | بيت الطـب البـديـل وطـب العـائلـة | بيت الأسـرة السعيــدة | قســم الدعم الخاص لقناة وصــال | بيت شبهات وردود | بيت التـاريـخ الإسلامي | بيت المهتدون إلى الإسلام ومنهج الحق | قســم موسوعة الأسرة المسلمـــة | وحــدة الرصــد والمتـابعــة | بيت الصوتيـات والمرئيـات العــام | بيت الصــــور | بيت الأرشيــف والمواضيــع المكــررة | بيت الترحيب بالأعضاء الجدد والمناسبات | بيت الجـوال والحـاسـب والبـرامـج المعـربـة | بيت المكتبـة الإسلاميـة | بيت الأحبـة فــي اللــه الطاقــم الإشـرافــي | بيت موسوعة طالب العلم | قســم الموسوعة الثقافية | البيــت العـــام | قســم دليل وتوثيق | بيت وثائق وبراهين | بيت القصـص والعبـــــــر | بيت الإدارة | بيت الصوتيـات والمرئيـات الخــاص | بيت المعتقد الإسماعيلي الباطني | بيت مختارات من غرف البالتوك لأهل السنة والجماعة | بيت الأحبـة فــي اللــه المراقبيـــــــن | بيت أهل السنه في إيران وفضح النشاط الصفوي | بيت المحــذوفــات | بيت ســؤال وجــواب | بيت أحداث العالم الإسلامي والحوار السياسـي | بيت فـرق وأديـان | باب علــم الحــديـث وشرحــه | بيت الحـــوار الحــــــــّر | وصــال للتواصل | بيت الشعـــر وأصنافـــه | باب أبـداعـات أعضـاء أنصـار الشعـريـة | باب المطبــخ | بيت الداعيـــات | بيت لمســــــــــــات | بيت الفـلاش وعـالـم التصميــم | قســم التـواصـي والتـواصـل | قســم الطــاقــــــــم الإداري | العضويات | بـاب الحــــج | بيـت المــواســم | بـاب التعليمـي | أخبــار قناة وصــال المعتمدة | بيت فـريـق الإنتـاج الإعـلامـي | بيت الـلـغـة العــربـيـة | مطبخ عمل شامل يخص سورية الحبيبة | باب تصاميم من إبداع أعضاء أنصـار آل محمد | بـاب البـرودكــاسـت | بيت تفسير وتعبير الرؤى والأحلام | ســؤال وجــواب بمــا يخــص شبهات الحديث وأهله | كلية اللغة العربية | باب نصح الإسماعيلية | باب غرفـة أبنـاء عائشـة أنصـار آل محمـد | بـيــت المـؤسـســيـــن | بـاب السيـرة النبـويـة | بـاب شهـــر رمضــان | تـراجــم علمـائـنـا |



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
This Forum used Arshfny Mod by islam servant