قديم 04-09-24, 08:56 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
عبق الشام
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية عبق الشام


البيانات
التسجيل: May 2013
العضوية: 10575
المشاركات: 2,898 [+]
الجنس: انثى
المذهب: سنية
بمعدل : 0.70 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 18
نقاط التقييم: 111
عبق الشام سيصبح متميزا في وقت قريبعبق الشام سيصبح متميزا في وقت قريب

الإتصالات
الحالة:
عبق الشام غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : بيت المكتبـة الإسلاميـة

كتاب صغير ( 73 صفحة فقط )

تأليف :
بندر بن نايف المحياني العتيبي



تقديم صاحب الفضيلة الشيخ
محمد بن حسن بن عبد الرحمن آل الشيخ «وفقه الله» للطبعة الأولى
عضو الإفتاء واللجنة الدائمة وهيئة كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين ، أما بعد : فقد قرأت جزءاً من الكتاب الذي ألّفه الشيخ /بندر بن نايف العتيبي ، والموسوم بـ ( مناقشة تأصيلية علمية لمسألة الحكم بغير ما أنزل الله ) ، وقد أجاد فيه وأفاد ، وبيَّن موقف أهل السنة والجماعة ممن حكم بغير ما أنزل الله ، مدعماً ما ذكره بالأدلة الشرعية من الكتاب والسنة ، وأقوال وفتاوى الأئمة المعتبرين من علماء هذه الأمة . فأسأل الله العلي القدير أن يجزي المؤلف خير الجزاء وأن ينفع به وبكتابه المسلمين إنه سميع مجيب ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .


عضو هيئة كبار العلماء
محمد بن حسن بن عبد الرحمن آل الشيخ
1 / 2 / 1427هـ


رابط pdf :

http://ia800301.us.archive.org/6/ite...lhokm_vol2.pdf




فهرس الكتاب

مقدمة الكتاب .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 4
نبذ متفرقة من كلام السلف .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 4
المبحث الأول : قواعد لا بد من معرفتها .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 6
القاعدة الأولى : الحكم بما أنزل الله فرض عين على كل مسلم .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 6
القاعدة الثانية : وقوع المرء في شيء من المكفرات لا يلزم منه كفره .. .. .. .. .. .. .. .. .. 7
القاعدة الثالثة : وقوع الحاكم في الكفر لا يلزم منه جواز الخروج عليه .. .. .. .. .. .. .. .. 7
القاعدة الرابعة : الأصـل في الأعـمال المخــالفة للشــرع عـدم التــكفير ، والتــكفير طاريء على هذا الأصل ناقل عنه .. .. ..
8
القاعدة الخامسة : مسألة الحكم بغير ما أنزل الله لا تختص بأحد دون أحد .. .. .. .. .. .. .. 9
القاعدة السادسة : الإجمــال سـبب في كـثير مـن الإشــكالات .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 10
المبحث الثاني : التفـصيل في مسـألة الحكـم بغـير ما أنزل الله .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 11
الحالة الأولى : الاستحلال .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 11
الحالة الثانية : الجحود .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 15
الحالة الثالثة : التكذيب .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 17
الحالة الرابعة : التفضيل .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 18
الحالة الخامسة : المساواة .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 19
الحالة السادسة : التبديل .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 20
الحالة السابعة : الاستبدال .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 23
الحالة الثامنة : التقنين .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 28
الحالة التاسعة : التشريع العام .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 32
المبحث الثالث : فصول متممة .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 38
الفصل الأول : خـلاصة الكلام في مسألة الحكم بغير ما أنزل الله .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 38
الفصل الثاني : المواضع المختلَف فيها في هذا الكـتاب .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 38
الفصل الثالث : اتفاق علماء العصر الثلاثة على ما قررته .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 39
الفصل الرابع : موافقة ما قررته لقول اللجنة الدائمة برئاسة ابن باز رحمه الله .. .. .. .. .. .. 39
الفصل الخامس : موافقــة مـا قـررته لقـول عبـد اللطيــف بن عبد الرحمن بن حـسن ، وإقـرار سليمان بن سحمان وأن عمل أهل العلم عليه ، ونقله عن عامة السلف .. .. .. .. ..
40
الفصل السادس : موافقـة ما قـررته لأقـوال أصحـاب ابن عباس رحمهم الله .. .. .. .. .. .. 41
الفصل السابع : موافقة ما قررته لقـول ابن عبـاس كتاب/ الحكم بغير أنزل اللها .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 42
الفصل الثامن : اتهامات وإلزامات بعض الخصوم .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 45
الجواب المجمل عن الاتهامات .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 45
الجواب المجمل عن الإلزامات .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 45
الجواب المفصل عن الاتهامات والإلزامات .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 46
أولاً : دعوى تجويز الحكم بغير ما أنزل الله ! .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 47
ثانياً : دعوى إغلاق باب التكفير ! .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 47
ثالثاً : دعوى تعطيل وإنكار الجهاد والتخذيل عنه ! .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 47
رابعاً : دعوى الإرجاء ! .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 48
المبحث الرابع : الجواب عن أهم أدلة المخالفين .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 55
الدليل الأول : قوله تعالى : ﴿ ﴾ .. .. .. .. .. .. .. 55
الدليل الثاني : قوله تعالى : ﴿ ﴾.. .. .. .. 56
الدليل الثالث : قوله تعالى : ﴿ ... ﴾ .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 60
الدليل الرابع : قوله تعالى : ﴿ •.. ﴾ .. .. .. .. 61
الدليـل الخـامس : قوله تعالى : ﴿ ﴾ .. .. 62
الدليل السـادس : قوله تعالى : ﴿ ﴾ .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 62
الدليل السابع : قوله تعالى : ﴿ ﴾ .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 62
الدليـل الثـامن : قوله تعالى : ﴿ ﴾ .. .. .. .. .. .. 63
الدليل التاسـع : قوله تعالى : ﴿ ﴾ .. .. .. .. .. .. .. .. .. 64
الدليل العاشر : قوله تعالى : ﴿ . ﴾ .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 64
الدليل الحادي عشر : سبب نزول قوله تعالى : ﴿ ... ﴾ .. .. .. .. .. 65
الدليل الثاني عشـر : سبب نزول آخر .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 65
الدليـل الثـالث عشـر : سبب نزول آخر .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 66
الدليل الرابـع عشـر : دعوى الإجماع من كلام ابن كثير رحمه الله .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 67
الفتـوى المتأخرة لابن عثيمين في مسألة الحكم بغير ما أنزل الله « التحرير في مسألة التكفير » .. .. 69
الخـاتمـة .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 73
فهرس المراجع .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ... .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 74


كلمات البحث

شبكــة أنصــار آل محمــد ,شبكــة أنصــار ,آل محمــد ,منتدى أنصــار





;jhfL hgp;l fydv lh Hk.g hggi >> lkhram jHwdgdm ugldm ih]zm Hk.g hggi hgp;l jHwdgdm fydv ulgdm ih]zm










توقيع : عبق الشام


عن حذيفة رضى الله عنه، أنه أخذ حجرين، فوضع أحدهما على الآخر، ثم قال لأصحابه:
هل ترون ما بين هذين الحجرين من النور؟
قالوا: يا أبا عبد الله، ما نرى بينهما من النور إلا قليلا.
قال: والذي نفسي بيده، لتظهرن
البدع حتى لا يُــرى من الحق إلا قدر ما بين هذين الحجرين من النور،والله، لتفشون البدع حتى إذا ترك منها شيء،
قالوا: تُركت السنة !.

.
[البدع لابن وضاح ١٢٤]
" سنية " سابقاً ~

عرض البوم صور عبق الشام   رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(مشاهدة الكل عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 2 :
السليماني, عبق الشام
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Bookmark and Share


الساعة الآن 12:15 PM

أقسام المنتدى

قســم إسلامنا تاريخٌ ومنهاج | بيت الكتاب والسنة | قســم موسوعة الصوتيات والمرئيات والبرامج | بيت الشكـاوي والإقتراحــات | بيت الآل والأصحاب من منظور أهل السنة والجماعة | قســم الموسوعـة الحواريـة | بيت الحــوار العقـائــدي | بيت الطـب البـديـل وطـب العـائلـة | بيت الأسـرة السعيــدة | قســم الدعم الخاص لقناة وصــال | بيت شبهات وردود | بيت التـاريـخ الإسلامي | بيت المهتدون إلى الإسلام ومنهج الحق | قســم موسوعة الأسرة المسلمـــة | وحــدة الرصــد والمتـابعــة | بيت الصوتيـات والمرئيـات العــام | بيت الصــــور | بيت الأرشيــف والمواضيــع المكــررة | بيت الترحيب بالأعضاء الجدد والمناسبات | بيت الجـوال والحـاسـب والبـرامـج المعـربـة | بيت المكتبـة الإسلاميـة | بيت الأحبـة فــي اللــه الطاقــم الإشـرافــي | بيت موسوعة طالب العلم | قســم الموسوعة الثقافية | البيــت العـــام | قســم دليل وتوثيق | بيت وثائق وبراهين | بيت القصـص والعبـــــــر | بيت الإدارة | بيت الصوتيـات والمرئيـات الخــاص | بيت المعتقد الإسماعيلي الباطني | بيت مختارات من غرف البالتوك لأهل السنة والجماعة | بيت الأحبـة فــي اللــه المراقبيـــــــن | بيت أهل السنه في إيران وفضح النشاط الصفوي | بيت المحــذوفــات | بيت ســؤال وجــواب | بيت أحداث العالم الإسلامي والحوار السياسـي | بيت فـرق وأديـان | باب علــم الحــديـث وشرحــه | بيت الحـــوار الحــــــــّر | وصــال للتواصل | بيت الشعـــر وأصنافـــه | باب أبـداعـات أعضـاء أنصـار الشعـريـة | باب المطبــخ | بيت الداعيـــات | بيت لمســــــــــــات | بيت الفـلاش وعـالـم التصميــم | قســم التـواصـي والتـواصـل | قســم الطــاقــــــــم الإداري | العضويات | بـاب الحــــج | بيـت المــواســم | بـاب التعليمـي | أخبــار قناة وصــال المعتمدة | بيت فـريـق الإنتـاج الإعـلامـي | بيت الـلـغـة العــربـيـة | مطبخ عمل شامل يخص سورية الحبيبة | باب تصاميم من إبداع أعضاء أنصـار آل محمد | بـاب البـرودكــاسـت | بيت تفسير وتعبير الرؤى والأحلام | ســؤال وجــواب بمــا يخــص شبهات الحديث وأهله | كلية اللغة العربية | باب نصح الإسماعيلية | باب غرفـة أبنـاء عائشـة أنصـار آل محمـد | بـيــت المـؤسـســيـــن | بـاب السيـرة النبـويـة | بـاب شهـــر رمضــان | تـراجــم علمـائـنـا |



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
This Forum used Arshfny Mod by islam servant