أم المؤمنين عــــائشــــة وآل الـــبيــــت

**العــ ابن الرمادي ــراقي** · 19-03-12, 10:34 PM

أم المؤمنين عــــائشــــة وآل الـــبيــــت

بيان علاقة أم المؤمنين عائشة بفاطمة وعلي وآل البيت(رضي الله عنهم أجمعين)
من كتب أهل السنة والشيعة

اعلم علمني الله وإياك أن العلاقة بين أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وبين علي والزهراء وذريتهما رضي الله عنهم كانت علاقة قائمة على الود والمحبة خلافاً لما افتراه المفترين وقال به الكذابين ؛ فهي رضي الله عنها التي قالت: خرج النبي صلى الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود، فجاء الحسن بن على فأدخله، ثم جاء الحسين فدخل معه، ثم جاءت فاطمة فأدخلها، ثم جاء علي فأدخله، ثم قال:}إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا{.[1]
فانظر يا يرحمك الله: هي رضي الله عنها تذكر هذا في آل البيت، ومع هذا يأتي أقوام ممن لا خلاق لهم ويسبونها بدعوى محبة آل البيت ! (تلك إذاً قسمةٌ ضيزى)
قال الشيخ عثمان الخميس "حفظه الله": والحديث من رواية أم المؤمنين (عائشة بنت الصديق) رضي الله عنهما كما ترى، فانظر أيها المنصف لها وهي تروي فضائل (آل البيت) رضي الله عنهم، ومع هذا يطعن فيها من لا يخاف الله تعالى بحجة محبة آل البيت؟! و ها هو الإمام مسلم رحمه الله يخرج الحديث في صحيحه و لم يكتمه كما يفتري البعض على أئمة أهل السنة. والله المستعان.[2]

/أم المؤمنين والزهراء رضي الله عنهما:-
عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: ما رأيت أحدا أشبه سمتاً ودلاًّ وهدياً برسول الله في قيامها وقعودها من فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت: وكانت إذا دخلت على النبي صلى الله عليه و سلم قام إليها فقبلها وأجلسها في مجلسه، وكان النبي صلى الله عليه و سلم إذا دخل عليها قامت من مجلسها فقبلته وأجلسته في مجلسها، فلما مرض النبي صلى الله عليه و سلم دخلت فاطمة فأكبت عليه فقبلته ،ثم رفعت رأسها فبكت، ثم أكبت عليه، ثم رفعت رأسها فضحكت، فقلت: إن كنت لأظن أن هذه من أعقل نسائنا فإذا هي من النساء، فلما توفي النبي صلى الله عليه و سلم قلت: لها أرأيت حين أكببت على النبي صلى الله عليه و سلم فرفعت رأسك فبكيت، ثم أكببت عليه فرفعت رأسك فضحك ما حملك على ذلك ؟ قالت: إني إذا لبذرة أخبرني أنه ميت من وجعه هذا فبكيت ثم أخبرني أني أسرع أهله لحوقاً بهه فذاك حين ضحكت.[3]
فإن كان في صدر أم المؤمنين رضي الله عنها شيءٌ من الزهراء رضي الله عنها كما يدعي المفترين فلم تقول مثل هذا الكلام فيها؟ (نبئوني بعلم إن كنتم صادقين).
وانظر يرحمك الله وهي تقول: (إن كنت لأظن أن هذه من أعقل نسائنا فإذا هي من النساء) فهذا دليل على أن أم المؤمنين رضي الله عنها كانت تجل الزهراء رضي الله عنها وتعطيها منزلة أرفع عن بقيه نساء آل البيت رضي الله عنهن.[4]
بل جاء في رواية الإمام مسلم لهذا الحديث أن أم المؤمنين رضي الله عنها لما سألت الزهراء رضي الله عنها عما أسر النبي صلى الله عليه وسلم لها به ؛ قالت: فلما توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قلت: عزمت عليك بما لي عليك من الحق لما حدثتني ما قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فهذا يدل دلالة واضحة على عظيم ما بينهما رضي الله عنهما من الود والمحبة والألفة ولم لا وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم الزهراء بمحبة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنهما فقال لها: ( أي بنية ألست تحبين ما أحب )، فقالت بلى، قال ( فأحبي هذه ).[5]يعني عائشة رضي الله عنها.
وما كان للزهراء رضي الله عنها أن تعصي أمر أبيها صلى الله عليه وسلم فيما أمرها به وحاشاها أن تعصيه ، بل نحن على يقين أنها لم تعصيه.
وجاء في (بحار الأنوار) للمجلسي الشيعي: (كتاب مولد فاطمة) عن ابن بابويه في خبر : أمر النبي (صلى الله عليه واله) بنات عبد المطلب ونساء المهاجرين والأنصار أن يمضين في صحبة فاطمة ، وأن يفرحن ويرجزون و يكبرن ويحمدن ، ولا يقلن مالا يرضى الله ، قال جابر : فأركبها على ناقته - وفي رواية على بغلته الشهباء - وأخذ سلمان زمامها ، وحولها سبعون ألف حوراء والنبي صلى الله عليه واله وحمزة وعقيل وجعفر وأهل البيت يمشون خلفها مشهرين سيوفهم ، ونساء النبي صلى الله عليه واله قدامها يرجزن
فأنشأت أم سلمة: شعر

سـرن بعون الله جاراتي
واشكر نه في كل حالات
واذكرن ما أنعم رب العلى
من كشف مكروه وآفات
فقد هدانا بعد كفر وقد
أنعشنا رب السماوات
وسرن مع خير نساء الورى
تفدى بعمات وخـالات
يا بنت من فضله ذو العلى
بالوحي منه والرسـالات
ثم قالت عائشة شعر:

يا نسوة استرن بالمعـاجر
واذكرن ما يحسن في المحاضر
واذكرن رب الناس إذ يخصنا
بدينه مع كل عبد شـاكر
والحمد لله علـى إفضـاله
والشكـر لله العزيز القـادر
سـرن بها فالله أعطى ذكرها
وخصـها منه بطهر طـاهر
ثم قالت حفصة شعر :

فاطمـة خـير نساء البشر
ومن لها وجه كوجـه القمر
فضلك الله على كـل الورى
بفضل مـن خص بآي الزمر
زوجـك الله فـتى فضـلا
أعـني عليا خير من في الحضر
فسـرن جاراتـي بهـا إنهـا
كـريمة بنـت عظيم الخـطر
ثم قالت معاذة أم سعد بن معاذ شعر:

أقـول قولاً فـيه مـا فيه
وأذكـر الخـير وأبـديه
محمـد خير بـني آدم ما
فـيه من كـبر و لا تيـه
بفضـله عرفـنا رشـدنا
فاللـه بالخـير يجـازيـه
ونحـن مع بنت نـبي الهدى
ذي شرف قد مكنت فـيه
فـي ذروة شـامخة أصلـها
فـما أرى شيئا يـدانـيه
وكانت النسوة يرجعن أول بيت من كل رجز ، ثم يكبرن ودخلن الدار ثم أنفذ رسول الله صلى الله عليه واله إلى علي ودعاه إلى المسجد ثم دعا فاطمة فأخذ يديها ووضعها في يده وقال : بارك الله في ابنة رسول الله .[6]

/أم المؤمنين وأبو السبطين رضي الله عنهما:-
وأما عن علاقتها بعلي رصي الله عنه فقد جاء في: (مصنف ابن أبي شيبة) عن الأحنف بن قيس قال : قدمنا المدينة ونحن نريد الحج ، قال: فانطلقت فأتيت طلحة والزبير ، فقلت: من تأمراني به وترضيانه لي ؟ فإني ما أرى هذا إلا مقتولا ، يعني عثمان ، قالا: نأمرك بعلي ، قلت تأمراني به وترضيانه لي ؟ قالا: نعم ؛ قال: ثم انطلقت حاجا حتى قدمت مكة ، فبينا نحن بها إذ أتانا قتل عثمان ، وبها عائشة أم المؤمنين ، فلقيتها ، فقلت: من تأمريني به أن أبايع ؟ قالت: علي ، قلت: أتأمريني به وترضينه لي ؟ قالت : نعم ، فمررت على علي بالمدينة فبايعته ، ثم رجعت إلى البصرة.[7]
وفي (صحيح مسلم): عن شريح بن هانئ قال: أتيت عائشة أسألها عن المسح على الخفين ؛ فقالت عليك بابن أبى طالب فسله فإنه كان يسافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ فسألناه فقال: جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم.[8]
وجاء في السير: عن عاصم بن كليب، عن أبيه قال: انتهينا إلى علي رضي الله عنه ، فذكر عائشة فقال: خليلة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال الذهبي: هذا حديث حسن ؛ وهذا يقوله أمير المؤمنين في حق عائشة مع ما وقع بينهما، فرضي الله عنهما.[9]
وقد جاء في (شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار) من كتب الشيعة: أنها قالت رضي الله عنها لأخيها محمد بن أبي بكر رضي الله عنه: الزم علي بن أبي طالب، فإني سمعت رسول الله يقول: الحق مع علي، وعلي مع الحق لا يفترقان حتى يردا على الحوض.[10]
وفي (قواعد المرام) للبحراني: جاء عنها رضي الله عنها قالت: كنت عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فأقبل علي بن أبي طالب ، فقال: هذا سيد العرب.[11]
ولما وقع بينهما ما وقع يوم الجمل قالترضي الله عنها:والله ما كان بيني وبين علي في القدم إلا ما يكون بين المرأة وأحمائها ، وإنه عندي على معتبتي من الأخيار ؛ وقال علي: يا أيها الناس صدقت والله وبرت ما كان بيني وبينها إلا ذلك، وإنها لزوجة نبيكم صلى الله عليه و سلم في الدنيا والآخرة).[12]
وفي (علل الشرائع):كانت تتذكر هذا المسير، فتقول رضي الله عنها: والله لو كان لي من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عشرون كلهم ذكر مثل عبد الرحمن بن الحارث بن هشام فثكلتهم بموت أو قتل كان أيسر علي من خروجي على علي .[13]

/أم المؤمنين والحسنين وباقي أئمة آل البيت رضي الله عنهم رضي الله عنهم:-
وأما عن الحسن والحسين فسبق أن ذكرنا حديث المرط الذي بينت فيه أم المؤمنين عظم قدر الحسن و الحسين وأبويهما.
وقال ابن عبد البر: وروينا من وجوه أن الحسن بن علي لما حضرته الوفاة قال للحسين أخيه: (وقد كنت طلبت إلى عائشة إذا مت أن تأذن لي فأدفن في بيتها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت نعم وإني لا أدري لعلها كان ذلك منها حياء فإذا أنا مت فاطلب ذلك إليها فإن طابت نفسها فادفني في بيتها وما أظن القوم إلا سيمنعونك إذا أردت ذلك فإن فعلوا فلا تراجعهم في ذلك وادفني في بقيع الغرقد فإن فيمن فيه أسوة.
فلما مات الحسن أتى الحسين عائشة فطلب ذلك إليها فقالت نعم وكرامة فبلغ ذلك مروان فقال مروان كذب وكذبت والله لا يدفن هناك أبداً منعوا عثمان من دفنه في المقبرة يريدون دفن الحسن في بيت عائشة.
جاء في (الصارم المسلول):قال أبو بكر بن زياد النيسابوري: سمعت القاسم بن محمد يقول لإسماعيل بن إسحاق: أتي المأمون (بالرقة) برجلين شتم أحدهما فاطمة و الآخر عائشة فأمر بقتل الذي شتم فاطمة و ترك الآخر فقال إسماعيل: ما حكمهما إلا أن يقتلا لأن الذي شتم عائشة رد القرآن.
وعلى هذا مضت سيرة أهل الفقه و العلم من أهل البيت و غيرهم.
قال أبو السائب القاضي: كنت يوما بحضرة الحسن بن زيد الداعي (بطرستان) وكان يلبس الصوف ، ويأمر بالمعروف و ينهى عن المنكر ، ويوجه في كل سنة بعشرين ألف دينار إلى المدينة السلام يفرق على سائر ولد الصحابة ؛ وكان بحضرته رجل فذكر عائشة بذكر قبيح من الفاحشة فقال: يا غلام اضرب عنقه فقال له العلويين : هذا رجل من شيعتنا فقال: معاذ الله هذا رجل طعن على النبي صلى الله عليه و سلم قال الله تعالى :}الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ{[النور : 26] فإن كانت عائشة خبيثة فالنبي صلى الله عليه وسلم خبيث فهو كافر فاضربوا عنقه فضربوا عنقه و أنا حاضر. (رواه اللالكائي)
وروي عن محمد بن زيد أخي الحسن بن زيد انه قدم عليه رجل من العراق فذكر عائشة بسوء فقام إليه بعمود فضرب به دماغه.[14]

وجاء في (بحار الأنوار) عن الصادق قال: إنما خير رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لمكان عائشة، فاخترن الله ورسوله، ولم يكن لهن أن يخترن غير رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.[15]
وقد سمى جماعة من أئمة آل البيت بناتهم بعائشة منهم: الإمام موسى بن جعفر الكاظم ، و الإمام علي بن موسى الرضا ، والإمام علي بن محمد الهادي ؛ وتعترف كتب الشيعة بذلك ولا ينكرونه.
فهذا يدل على أنهم كانوا يعرفون عظيم قدر أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها.

1- صحيح مسلم المؤمنين عــــائشــــة الـــبيــــت

2424)

2- حقبة من التاريخ: هامش صـ (350)

3- البخاري المؤمنين عــــائشــــة الـــبيــــت

3624)،ومسلم المؤمنين عــــائشــــة الـــبيــــت

2450)،والترمذي المؤمنين عــــائشــــة الـــبيــــت

3872) واللفظ له.

4- اعلم وفقك الله أن نساء النبي صلى الله عليه و سلم هم من آل البيت وأنهن أول من خاطبهم الله عز وجل بقوله: }إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا{[الأحزاب: 33]. وبدليل حديث زيد بن أرقم في (صحيح مسلم) أنه لما قيل له: نساؤه من أهل بيته؟ قال: نساؤه من أهل بيته.

5- صحيح مسلم(2442)

6- بحار الأنوار: لمحمد باقر الأصفهاني المجلسي (43/115 وما بعدها)

7- مصنف ابن أبي شيبة:(11/118)

8- صحيح مسلم:

9- سير أعلام النبلاء المؤمنين عــــائشــــة الـــبيــــت

2/177)

10- شرح الأخبار للقاضي النعمان بن محمد التميمي المغربي: 2/ 524 ،و بحار الأنوار: 38/28

11- قواعد المرام لمثم البحراني: صـ 186 ، و أمالي الصدوق: صـ 42، وروضة الواعظين:صـ 101، ومناقب الإمام أمير المؤمنين للكوفي: 2/ 512.

12- تاريخ الطبري: (3/60)

13- علل الشرائع للصدوق: 1/ 222

14- الصارم المسلول لشخ الإسلام ابن تيمية: صـ 568

15- بحار الأنوار: 22/213