أقوال أهل العلم في الدكتور!! طارق السويدان

[أم الشهيد السلفية]

أقوال أهل العلم في الدكتور!! طارق السويدان

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه أما بعد :
أخي يامن تريد سبيل السنة ،و النجاة من البدع والحزبيات ، هذه بعض أقوال أهل العلم جمعناها لك حول المدعو
" طارق السويدان " لتكون على بينة من أمرك ، وبصيرة في دينك ، والله نسأل
أن يوفقنا وإياك للتمسك بالكتاب والسنة على فهم السلف الصالح إن ربنا
لسميع الدعاء .
إخوانكم الشباب السلفي بمسجد الكوماني
اليمن – ذمار-


(1) فتوى سماحة الإمام / عبد العزيز بن عبدالله بن باز - رحمه الله -

س : في آخر أشرطة الدكتور طارق السويدان عنوانه "قصة النهاية" ، يقول إن
سماحتكم قد وافقه على ما يقول ، وإنكم لم تجدوا عليه أي ملاحظة ، فهل ما
يقوله صحيح ؟ وما رأيكم في استماع أشرطته فيما جرى وشجر بين الصحابة؟
ج : لم أسمع أشرطته ، ولكن بلغنا أن أشرطته التي تتعلق بالصحابة والفتن
التي بينهم أنها غير مناسبة وثبت عندنا ذلك وأشرنا إلى المسؤولين ألا تباع
لئلا يقع بذلك فتنة ثم قال الذي يلقي عليه الأسئلة : وقوله إنكم توافقونه ؟
فأجاب سماحته _ رحمة الله _ : ما اطلعت عليها ولا أوافق على شيٍء من هذا
لأني ما اطلعت عليها وإنما نصحنا بعدم نشر وإذاعة الأشرطة التي تتعلق
بأشرطته في الفتن التي بين الصحابة. أهـ


(2) فتوى الشيخ العلامة / محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله –

س : سماحة الشيخ سؤال مهم أرجو الإجابة : ما رأيكم في أشرطة الدكتور طارق السويدان وهل تنصحون باستماعها ؟
ج : أنا أنصح باستماع الأشرطة المفيدة من أي إنسان كان ، وأحذر من استماع
الأشرطة غير المفيدة من أي إنسان كان والإنسان الفاهم العاقل يعرف ما ليس
بمفيد وما كان مفيداً ، فأي أشرطة تنشر ما حدث بين الصحابة من الأمور
الإجتهادية التي أدت إلى اقتتال بعضهم مع بعض على وجه الخطأ أو على وجه
العمد الذي هم فيه مجتهدون فإن هذه الأشرطة لا يجوز سماعها لأنها لابد أن
تؤثر في القلب ، الميل مع هؤلاء أو هؤلاء ومادام الإنسان في عافية فالحمد
لله فإن قال قائل : أنا أريد أن أفهم وأعلم نقول الحمد لله الكتب موجودة
ارجع إليها أنت ، أما أن ينشر ما جرى بين الصحابة فهذا لا يجوز أبداً ولا
استماعه وكان من عقيدة أهل السنة والجماعة أنهم يسكتون عما شجر بين
الصحابة ويفضون أمرهم إلى الله عز وجل ويقولون ما ورد منهم من الخطأ فهم
مجتهدون إما مصيبون فلهم أجران أو مخطئون فلهم أجر.
وإذا قدر وأن هناك خطأ محققاً بدون تأويل فإن حسناتهم العظيمة تنغمر فيها
مساوؤهم ، يدلك على أن المساوئ تنغمر في الحسنات ما جرى لحاطب بن أبي
بلتعة حين كتب إلى قريش يخبرهم أن النبي
يريد غزوهم فأطلع الله نبيه على ذلك وكان أرسله مع امرأة فأدركت المرأة
وجيء بها وإذا الكتاب من حاطب يخبرهم أن النبي يريد أن
يغزوهم إذن كان جاسوساً لقريش الكافرة ؟ فجاءه النبي
فقال ما هذا يا حاطب فاعتذر بعذر قبله النبي فاستأذن
عمر بن الخطاب أن يضرب عنقه لأنه جس على المسلمين ، فقال له
النبي (( لا ، إن الله اطلع على أهل بدر فقال اعملوا
ما شئتم فقد غفرت لكم )) فانظر كيف اندرج هذا الخطأ العظيم تحت هذه الحسنة
الكبيرة فغمرته إذاً كان هذا حكم ما جرى بين الصحابة أنهم إما مجتهدون
والمجتهد إما مخطئ وإما مصيب فإن كان مخطئاً فله أجر وإن كان مصيباً فله
أجران ، وإما أنهم غير مخطئين بل متعمدون لكن لهم من الحسنات الكثيرة من
الجهاد مع رسول الله وحمل الشريعة الإسلامية إلى من
بعدهم وغير ذلك من الحسنات العظيمة التي تنغمر فيها مساوؤهم وإذا كان كذلك
فما بالنا ننشر المساوئ الآن أليس هذا يحدث إما أن يحبوا فلان دون فلان أو
فلان دون فلان ، بلى والله يحدث هذا فلا يجوز نشر مثل هذه الأشرطة ولا
الاستماع إليها هذا هو الضابط سواء كان من فلان أو فلان .
كذلك أيضاً يجب أن نحترز غاية الاحتراز أن نسمع إلى قول من ليس من أهل
الاختصاص فيما يقول ، فمثلاً لو جاءنا رجل فقيه وصار يتكلم بالتاريخ لا
نثق به تمام الثقة لماذا ؟ لأنه ليس من اختصاصه ونثق بصاحب التاريخ الذي
هو دونه في الفقه لأن التاريخ من اختصاصه فكيف إذا كان المتكلم بهذه
الأشرطة ليس له اختصاص في العلوم الشرعية وإنما اختصاصه في الفيزياء
أوالكيمياء أو ما أشبه ذلك يكون كحاطب ليل حاطب الليل يا إخواني إذا سمعتم
به يأخذ الحطب من الأرض وقد يكون فيه حية وهو لا يدري فحاطب الليل هو الذي
لا يميز بين النافع والضار ، هذا الضابط فكل من لا يميز بين ضار ونافع
يسمى حاطب ليل . أ هـ


(3) فتوى الشيخ العلامة / صالح بن فوزان الفوزان - حفظه الله تعالى –


س : ظهر في الآونة الأخيرة أشرطة تتكلم عن الصحابة ، وما وقع بينهم من
الفتن يسمعها العامي وغير العامي ، هل في هذا خرق لإجماع أهل السنَّة في
الإمساك عما شجر بين الصحابة ؟ وما حكم سمعها وبيعها وشرائها ؟
ج:هذه الأشرطة لا يجوز ترويجها ولا بيعها ولا شراؤها بل يجب منعها لأنها
تشكك الجهال في حق صحابة رسول الله فلا يجوز الكلام في
هذه الأمور ونشر ذلك بين الناس لأن من عقيدة أهل السنة الإمساك عما شجر
بين الصحابة فلا يدخلون في ذلك ولا يبعثونه من جديد ولا يروجونه بين الناس
خصوصاً بين العوام والجهال .
وأيضاً الذي سجل هذه الأشرطة ليس من أهل العلم فيما بلغنا ولا من أهل
الاختصاص في التاريخ وإنما هو متطفل يقرأ في الكتب ويسجل ولا يعرف الصحيح
من غير الصحيح و هذا من أعظم الضلال والعياذ بالله ولو كان من أهل العلم
ما سجَّل هذا لأن أهل العلم يَمتنعون عن هذا . أهـ


(4)فتوى الشيخ العلامة / عبد المحسن بن حمد العباد – حفظه الله تعالى -

س : انتشرت أشرطة في قصص الأنبياء وفضائل الصحابة لأحد الوعاظ وفيها يتهجم
على الصحابة في هذه الأشرطة فما قولكم في هذا الواعظ وفي أشرطته ؟
ج : والله من يتهجم على الصحابة هذا يجني على نفسه ويجر الوبال والضرر على
نفسه لأن الكلام وغيبة الناس يعني غير سائغة وحرام ومن الكبائر فكيف إذا
كانت في أصحاب رسول الله الذين هم خير الناس والذين
جعلهم الله واسطة بين الناس وبين رسول الله صلى الله وعليه وسلم ما عرف
الناس كتاب وسنة إلا عن طريق الصحابة وما عرفوا الهدى وما عرفوا النور
الذي أخرج الله به الناس من الظلمات إلى النور إلا عن طريق الصحابة والذي
يتكلم فيهم يجني على نفسه ويجر البلاء على نفسه كيف يتكلم في خير الناس
وفي أفضل الناس الذين ما كان مثلهم قبلهم ولا يكون بعدهم مثلهم فهم خير
هذه الأمة التي هي خير الأمم أمة محمد هي خير أمة
أخرجت للناس وخير هذه الأمة أصحاب رسول الله صلى الله وعليه وسلم رضي الله
عنهم وأرضاهم ولهذا العلماء يكتفون إذا عرف أن الشخص صحابي لا يحتاج إلى
شيء أكثر من كلمة صحابي لأن الصحبة له شرف عظيم من حصل له فقد ظفر بالخير
الكثير ولهذا لا يحتاج إلى توثيق وتعديل بل إذا عرف أن الشخص الواحد صحابي
يكفيه أن يقال أنه صحابي ولهذا المجهول فيهم في حكم المعلوم بخلاف غيرهم
فإنه لا بد من معرفة الرواة حتى يعول على أحاديثهم أو لا يعول على
أحاديثهم أما الصحابة سواء عرفوا أو جهلوا المجهول فيهم في حكم المعلوم
ولهذا الأشرطة التي فيها كلام في الصحابة لا يجوز اقتناؤها ولا يجوز
الانشغال بها لأن فيها بلاء وفيها قدح في خير القرون وقد قال أبو زرعة
الرازي رحمة الله عليه : إذا رأيتم من ينتقص أحد من أصحاب رسول الله صلى
الله عليه وسلم فاعلموا أنه زنديق وذلك أن الكتاب حق والرسول حق وإنما أدى
إلينا الكتاب والسنة أصحاب رسول الله صلى الله وعليه وسلم وهؤلاء يريدون
أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة والجرح بهم أولى وهم زنادقة . أهـ


(5) فتوى الشيخ/ صالح بن سعد السحيمي – حفظه الله تعالى -

س : هناك بعض الدعاة عندنا لهم أشرطة منتشرة حتى عندكم يا شيخ مثل قصص الأنبياء . . . ؟
ج : تقصد طارق السويدان هذا دجال يجب الخلاص من أشرطته ومن كتبة وهو يتهكم
في السنة وله ندوة عقدت في الكويت في غاية من الخطورة ينال فيها من
الصحابة وينال فيها من السنة ويمالئ فيها الرافضة ويرى أنه يجوز لهم أن
يسبوا الصحابة غاية ما هناك أنهم لا يسبوا أمام أهل السنة وعلى كل حال
أشرطته مليئة بالدجل والأكاذيب والقصص والأحاديث الموضوعة والتهوين من شأن
الصحابة والتهوين من الخلاف بين أهل السنة وبين الرافضة الملاحدة وأشرطته
مليئة بالغثاء ومليئة بالتهوين ومليئة بالأشياء التي كلها مخالفة للشرع
مخالفة للدعوة التي لا تمس إلى منهج أهل السنة بصلة .
س : يا شيخ هل يجوز بيعها .. ؟
ج : لا يجوز بيعها ولا توزيعها وثمن أشرطته حرام هو ومن على شاكلته من
دعاة الباطل وهو أخطر من الرافضة أنفسهم أنا أرى مثل هذا بعض الناس يفهم
خطأ يقول أنت تكفره أنا لا أكفره لا هو ولا غيره ولكن عندما أقول عن شخص
مثل دعاة الحزبية أنهم أخطر من اليهود والنصارى أعني من كون الناس يعتقدون
أنهم مسلمون وهم مسلمون ما نكفرهم ويعتقدون أنهم دعاة وأنهم يدعون إلى
الله عز وجل فيحتجون بأقوالهم ومن ثم يقعون في ضلالات من هنا كانوا أخطر
من اليهود والنصارى من جهة أن اليهود والنصارى يعلم كل الناس أنهم يهود
ونصارى وهؤلاء يندسون في صفوف المسلمين .أهـ



(6) فتوى الشيخ ربيع بن هادي المدخلي – حفظه الله تعالى –

قال حفظه الله تعالى :
أنا لم أسمع عن هذا الرجل طارق السويدان إلا شريطاً واحداً من أسود ما
يكون وأسوء ما يكون يتبجح بالديمقراطية ويتبجح بالحرية,ويتبجح وو...الخ
ويطعن في إحسان إلهي ظهير الذي كتب عدداً من الكتب في الذب عن السنة
وأهلها وفي نقل الروايات الموثقة عن الشيعة ويراوغ ويتحايل ويكذب ويلبس
على المسلمين بما يرضي الشيعة ويفرحهم وجعل مسألة الصحابة ماهي ذات قيمة
أبداً وليست حاجزاً بيننا فأنت على منهج من يا أخي أي منهج تمثل وعلى أي
دين تسير، السلف يقولون من انتقص صحابياً واحداً فهو زنديق وهؤلاء يكفرون
الصحابة ما ينتقصونهم ويكفرون أبا بكر وعمر ولهم أوراد في لعنهم واعتبارهم
طواغيت وبناتهم طواغيت يعني ورد طويل يقرءونه في لعن الصحابة وتكفريهم أي
خير ماذا يستفيد الإسلام والمسلمون مع العلاقة مع هؤلاء فأنا أرى إذا كان
أشرطته من هذا الطراز لا يجوز السماع له أبداً .
هذا يسأل عن أشرطة طارق السويدان هل نسمعها أو لا ؟
فقلت أنا لم أسمع له إلا شريطاً واحداً وكفاه شراً ما سمعته في هذا الشريط
إذ أهان قضية أصحاب رسول الله وأهان من يدافع عنهم
وقال كلاماً زوراً وكذباً عن هذه الكتب وإنها ما هي موثقة ولا هي صحيحة
وقال إنه رجع إلى كتب الشيعة فوجدها مجموعة أقوال هفوات واعتبرها هفوات
ويمكن إذا تتبع لأهل السنة الهفوات وجدها أكثر من هذه ويطلع أهل السنة
أسوء من الروافض طيب بعدين نتمسك بأي دين ، الدين جاءنا عن طريق أهل السنة
وجاء الكذب والضلال من طريق الشيعة كيف نأخذ بأي دين دين الشيعة وإلا دين
أهل السنة .أهـ



(7) فتوى فضيلة الشيخ العلامة أحمد بن يحي النجمي – رحمة الله تعالى -

س : ما رأيكم في سماع أشرطة كل من عائض القرني وطارق السويدان ؟ .
ج : لا أرى ولا أفتي أحدا بجواز سماع أشرطة عائض القرني ولا طارق السويدان . أهـ



(8) فتوى الشيخ العلامة / عبيد بن عبد الله الجابري – حفظه الله تعالى -


س:وهذا طلب قد تكرر كثيراً منكم وهو بشأن الرد على طارق السويدان ؟
ج : أولاً : من هو طارق السويدان ؟ وما هو طارق السويدان ؟! فمن هو ؟ .
رجلٌ من أهل الكويت ، وكثيرُ الكُتُب وكثيرُ الأشرطة ، وليس هو من ذوي
العلم الشرعي ، تخصصه علم آخر ، وآخر ما بلغني أنه مساعد في كلية
تكنولوجيّة أو تقنية -أستاذ مساعد- ، وهذا كافي في عدم الإعتماد عليه وعلى
ما يَحْكِيه ويقوله ؛ لأنه لكل علم أصول وقواعد يَنْبَني عليها ، ولا
يَحْذَق أصول ذلكم العلم وقواعده إلا المتخصصون من أهله ؛ فالعلم الشرعي
له أصوله وقواعده ، ولم يكن طارق السويدان حاذقاً له .
وأما ما هو ؟ ، فالرجل إخواني ، وينطلقُ من قاعدتهم المشهورة التي
وَرِثُوها عن المنار ، فهي قاعدة المنار أولاً ، ثم هي قاعدة الإخوان
ثانيا ، قاعدة ( المعذرة والتعاون ) والتي هي نصها : ( نتعاون فيما اتفقنا
عليه ، ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه ) .
هذه القاعدة دخلت على أهل الإسلام منها بلايا ، ورَزَأ الإخوان المسلمين
من خلالها برزايا عظيمة ؛ أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يوقف من لم
يكن مُهْتدياً منهم للحق للخصومة يوم القيامة ؛ فهي بابٌ مفتوح على أهل
الإسلام لكل نحلة تَرْزَأُ الإسلام ، سواء كانت هذه النحلة منتسبة إلى
الإسلام كالرافضة -الذين يسمونهم الشيعة- ، أو غير إسلامية كاليهود
والنصارى .
والسويدان له شريط عندي يتضمن كلمة -أو مشاركة- في ندوة ألقيت في
حُسَيْنِيَّة -والحسينيات معاقل الرافضة وأماكن تجمعهم وعباداتهم- يظهر من
هذا الشريط التَّقريب الصريح بين أهل السنَّة والرافضة فإذاً لا غرابةَ ما
دام الرجلُ ينطلق من هذه القاعدة؛ فله سلف وبئس السلف وبئس القدوة .
فأولاً : حينما نشأت جماعة الإخوان المسلمين ، التي أنشأها حسن البنا بمصر
، أظن في منتصف القرن العشرين الميلادي ، هذا على تاريخهم هم ونحن لا نؤرخ
بالميلادي ، كيف أظهر حسن البنا هذه القاعدة ، وأسَّسَ لها ، ودعا بها ؟ .
فأولاً : أنشأ ( دار التقريب بين السنَّة والشيعة ) في مصر ، وقال كلمات
منها : إن مراكز الإخوان وبيوت الإخوان مفتوحة للشيعة وكان يستضيف كبار
الرافضة مثل "نوَّاف صفوي" ، وكان يَتَّصلُ بهم في الحج ويُدغدغ عواطفهم
ويليِّنهم بمقولات منها : ( ليس بيننا وبينكم اختلاف ، وبيننا وبينكم أمور
بسيطة يمكن حلها كالمتعة ) .
فأين سبُّ أصحاب النبي ، بل أين تكفيرهم -إلا ثلاثة أو
عشرة أو سبعة- ؟ ، أين قولهم إن القرآن محرّف!؟ فهم يتعاملون معه حتى يظهر
المهدي المنتظر ، وأين قولهم على عائشة ا أم المؤمنين زوج سيد
الخلْق بالبهتان ؟ هذه كلها من مقولات الرافضة تغافل
عنها حسن البنا ، ولم يَرَها شيئا ؛ لأنه يجمع ويُقَمِّش ويُلَفِّق .
وثانياً : قال مقولة هي كفرية في الحقيقة -ولا تنقلوا عنِّي أني أكفر
البنا- ، لكن المقالة كفرية ، قال : ( ليس بيننا وبين اليهود خصومة دينيّة
، وإنما بيننا وبينهم خصومة اقتصادية ، فاللهُ أمرنا بمودتهم ومصافتهم ) ،
واستدل بهذه الآية : ( ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن ) وهذه
رواها عنه محمود عبد الحليم وهو من خواصه في كتابه ( الإخوان أحداث صنعت
التاريخ )
ثم بعد ذلك كلّ مَن كان على منهج البنّا ومنهج الإخوان المسلمين في الدعوة
هو على هذه القاعدة ؛ فانطلقت منها الدعوة إلى وحدة الأديان ، والحوار بين
الأديان ؛ فلا تجد إخوانيـًّا جَلْداً إلاَّ وهو على التقريب ؛ وأجلد من
عرفنا في هذه الدعوة : حسن بن عبد الله الترابي السوداني ، ويوسف القرضاوي
المصري ؛ فيوسف القرضاوي -وعندي وثائق على ما أنقله عنه- يُسمّي هذه
القاعدة بالقاعدة "الذهبية" ، ويعلِّلُ بالدعوة إلى وحدة الأديان بأنَّ
الحياة تتسع لأكثر من حضارة ، وتتَّسع لأكثر من دين ، بل الدين الواحد
يتسع لأكثر من اتجاه ؛ فهي مطَّاطية ، يعني الدين مطّاط قابل لعدة مشاريع
ينشؤها القرضاوي ومَن على شاكلته ، ليس هو دين الإسلام الذي جاءت به الرسل
عليهم الصلاة والسلام وهو ( الاستسلام لله بالتوحيد ، والانقياد له
بالطاعة ، والبراءة من الشرك وأهله ) لا ، الإسلام مجرد دعوة تجميعية
تلفيقية تضم مَن تضم ! هكذا عند القرضاوي ؛ فالرافضة ، والصوفية أصحاب
وحدة الوجود ، والباطنية ، والحلولية ، والقبورية هم مسلمون حقـًّا بناء
على هذه القاعدة ؛ لأنهم مجتمعون مع سائر أهل الإسلام وأهل السنة على قول
لا إله إلا الله ، ومختلفون فيما عدا ذلك ؛ إذًا كلٌّ اجتهد فوصل إلى ما
أدَّى به اجتهادُه .
والمقصود : أن طارق السويدان ينطلق من هذه القاعدة ؛ هذا في الطابع العام لدعوته أما مفردات دعوته فمنها :
نشر ما شجر بين أصحاب النبي ؛ وهذا مُتَّفقٌ على
تَرْكِه بالإجماع ؛ وأنه لا يجوز محرم نشر ما شجر بين أصحاب النبي صلى
الله عليه وسلم لِمَا يُحْدِثُه في أوساط المسلمين من الفتنة والتحيُّز
إلى ما أصحاب النبي منه براء .
كذلك هو يعتمد الأسلوب القَصَصِي ، وليس هو الأسلوب القائم على الكتاب
والسنَّة ، بل الرجل قال مرة - في نفس الشريط الذي ذكرتُه لكم آنفا و
يدعوا إلى التقريب وهو يدعوا إلى وحدة الصف واحترام المشاعر ما دام دعوتهم
واحدة وهدفهم واحد - فقال مثلاً : ( لا تسب أبا هريرة أمامي ، بل سبه في
بيتك ) فهذا إقرارٌ منه على سب أصحاب النبي ، وإنما
يستنكر إذا كان هذا ظاهرا عَلَناً ؛ لأنه يجرح المشاعر ويسيء إلى وحدة
الصف والهدف ولعله قال هذا في وقت انتخابات هذا في الحقيقة نبذة موجزة عن
السويدان ، من هو ؟ ، وما هو ؟ ، وما ينطلق منه ؟! ، فلعلكم عرفتم السبب ،
وقديما قيل : ( إذا عُرِفَ السبب بَطُلَ العجب ) . أهـ


أخي ،، أختي في الله على طريق الحق لمعرفة ضلالات هذا الرجل يرجى مراجعة ما يلي :
(1)كتاب " الإيضاح والبيان في أخطاء طارق السويدان " جمع / أحمد التويجري – وفقه الله – وهو يباع في المكتبات السلفية .
(2) مذكرة " تحذير الإخوان من ضلالات طارق السويدان " تأليف /بدر العتيبي - وفقه الله- .
(3) مذكرة " براءة أهل السنة والإيمان مما في محاضرة : حوار في الساحة
الإسلامية لطارق السويدان" بقلم / عبدالله بن المبارك - وفقه الله -.
وكلا المذكرتين منشورة على شبكة سحاب السلفية

الموضوع الأصلي: أقوال أهل العلم في الدكتور!! طارق السويدان || الكاتب: أم الشهيد السلفية || المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

www.ansaaar.com

كلمات البحث

شبكــة أنصــار آل محمــد ,شبكــة أنصــار ,آل محمــد ,منتدى أنصــار

المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

---

Hr,hg Hig hgugl td hg];j,v!! 'hvr hgs,d]hk

[أبـو عـبـد الـرحـمـن]

بارك الله بكِ أختاه الفاضلة

[thamermousa]

الله يجزيك الخير

مع احترامي للجميع

ولكن لدي بعض الاحتجاجات ومنها ؟

ان الدكتور طارق السويدان وصلت اشرطته وكتبه لدى الاردن قبل ان نسمع بأي اسم من اسماء الـ ( 8 ) لأصحاب الفتاوي يرحمهم الله تعالى
ان الدكتور طارق السويدان له كتب واشرطة وسيديهات في كل مكتبة
ان الدكتور طارق السويدان كان له من البرامج والحوارات التلفزيونة يضاهي بها اشهر الدعاة امثال الشيخ محمد العريفي ومحمد حسان وغيرهم
ان الدكتور طارق السويدان كان له دعم والى الآن عكس بعض الشيوخ الافاضل الذين ذكرتهم في اسماء الـ ( 8 )

وانبه هنا لأمر ان بعض حكومات الدول تكيل بمكاييل بمعنى انها ( تطرد وتسجن من هو على حق ) و ( تجلب وتضم وتساعد من هو على باطل ) حسب سياستها ثم ان رأت ان الامر يهدد مصالحها تسعى جاهدة لجلب من طردته وسجنته لكي تثبت نفسها امام الناس وشعوبها .

وانوه هنا ليس فقط الدكتور طارق السويدان بهذا الامر بل يوجد الكثير الكثير من الاسماء التي كانت تمطر الناس ببرامجها وكتبها ومثال على ذلك سليمان العودة وغيرهم

وانوه هنا ايضا ان كتمان كلمة حق قالها شيوخنا الكرام اعزهم الله تعالى ( و تأجيلها) لحسابات الدولة الى وقت معين وحتى لو كان التأجيل الى الوقت 10 سنوات او 20 سنة ثم يأتي الينا قولهم فهذا بحد ذاته باطل

وانوه هنا ايضا بأن اطلاق التصريحات والفتاوي على فئة من العلماء في وقت تهدمت بها القيم الاسلامية فأن الافضل الرجوع الى ما هو قبل من اطلق الفتاوي والتصريحات لأنه حصلت متغيرات لا حصر لها فليس المعقول ان نحضر فتوى هل التدخين حرام و الخمر والميسر لا زال محللا في وقتها

لن ازيد في الكلام سوى كلمة واكتبه لأول مرة

احكم بما جاء من عند الله ورسوله فستعلم من يخونك ويخون الله ورسوله

[حفيدة عائش]

والله انا كنت أسمع أشرطة طارق السويدان التي تحكي عن علامات الساعة
وقد وضعت موضوع لهجوم الشيخ الدمشقية على طارق السويدان وكان هذا
الشريط يخرج فيه السويدان يفسر بعض الامور على هوآه ، لاكن العلماء
مراتب فالعلماء الكبار أمثال ( ابن باز ، ابن عثيمين ، والفوزان وغيرهم
لاأحب ان يقحم أسمائهم لتصيد في بعض المفكرين والدعاه صحيح ان السويدان
توجد لديه امور تخالف الفكر الاسلامي فياليت العامة عندما يهاجمون هولاء
يكون الهجوم مقصور على كلمة قيلت من هذا الشخص في غير مكانها ولا تكون في ذات الرجل أي بمعنى يتم شطبة نهائيا ويعتبر انه عدو للدين
فأنا أوافق أخونا الفاضل في مقولته :

اقتباس احكم بما جاء من عند الله ورسوله فستعلم من يخونك ويخون الله ورسوله

لاكن من خرج عدآئه للصحابة والقرآن فهنا يجب الوقوف ضدة مثل ( الكبيسي،
وعدنان ابراهيم )
يعطيكي العافية أختي الفاضلة

[أبـو عـبـد الـرحـمـن]

وإن وصلت أشرطته للأردن قبل غيره فهذا لا يعني أن منهجه سليم ويخلو من الإنحراف ...
كما أن كلامك حول وصول أشرطته وكتبه قبل غيره دعوة عريضة لا يمكن تمريرها
لأن كتب ومحاضرات الشيخين إبن باز وإبن عثيمين رحمهما الله وصلت إلى الأردن قبل من تذكره
على حسب ما ما نعرف من مشايخ الأردن السلفيين أما باقي المشاركة لا شأن لي بها ورددنا على أمثالها المرات تلو المرات
وبيع الخمور لا يعني تحليلها ! ...
وأنتشار منكر لا يلزم السكوت على منكر أخر وتبيان حرمته

[أم الشهيد السلفية]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واثب بارك الله بكِ أختاه الفاضلة

وفيك بارك أخي وكلامك الذي قلته موفق فهو نابع عن علم وبصيرة أجزل الله لك المثوبه

[أم الشهيد السلفية]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة thamermousa الله يجزيك الخير مع احترامي للجميع ولكن لدي بعض الاحتجاجات ومنها ؟ ان الدكتور طارق السويدان وصلت اشرطته وكتبه لدى الاردن قبل ان نسمع بأي اسم من اسماء الـ ( 8 ) لأصحاب الفتاوي يرحمهم الله تعالى ان الدكتور طارق السويدان له كتب واشرطة وسيديهات في كل مكتبة ان الدكتور طارق السويدان كان له من البرامج والحوارات التلفزيونة يضاهي بها اشهر الدعاة امثال الشيخ محمد العريفي ومحمد حسان وغيرهم ان الدكتور طارق السويدان كان له دعم والى الآن عكس بعض الشيوخ الافاضل الذين ذكرتهم في اسماء الـ ( 8 ) وانبه هنا لأمر ان بعض حكومات الدول تكيل بمكاييل بمعنى انها ( تطرد وتسجن من هو على حق ) و ( تجلب وتضم وتساعد من هو على باطل ) حسب سياستها ثم ان رأت ان الامر يهدد مصالحها تسعى جاهدة لجلب من طردته وسجنته لكي تثبت نفسها امام الناس وشعوبها . وانوه هنا ليس فقط الدكتور طارق السويدان بهذا الامر بل يوجد الكثير الكثير من الاسماء التي كانت تمطر الناس ببرامجها وكتبها ومثال على ذلك سليمان العودة وغيرهم وانوه هنا ايضا ان كتمان كلمة حق قالها شيوخنا الكرام اعزهم الله تعالى ( و تأجيلها) لحسابات الدولة الى وقت معين وحتى لو كان التأجيل الى الوقت 10 سنوات او 20 سنة ثم يأتي الينا قولهم فهذا بحد ذاته باطل وانوه هنا ايضا بأن اطلاق التصريحات والفتاوي على فئة من العلماء في وقت تهدمت بها القيم الاسلامية فأن الافضل الرجوع الى ما هو قبل من اطلق الفتاوي والتصريحات لأنه حصلت متغيرات لا حصر لها فليس المعقول ان نحضر فتوى هل التدخين حرام و الخمر والميسر لا زال محللا في وقتها لن ازيد في الكلام سوى كلمة واكتبه لأول مرة احكم بما جاء من عند الله ورسوله فستعلم من يخونك ويخون الله ورسوله

وأنت جزاك الله كل خير وبارك فيك

أعلم أخي بارك الله فيك أن أهل السنه جميعاً حفظهم الله هم أحرص الناس على جمع الكلمه بين المسلمين وكذلك هم أحرص الناس على قول الحق عملاً بقول نبينا الكريم عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم ( الدين النصيحه ) والآيات والاحاديث في هذا الباب كثيره كما هو معلوم

اما مسألة ان كتب السويدان سبقت الى الاردن كتب أفاضل أهلم العلم بل من مجددي هذا العصر أمثال ابن باز والعثيمين رحمهم الله جميعاً فهذا فيه نظر لأن هؤلاء الشيخان قد ملأت مشارق الأرض ومغاربها بكتبهما وقد نفع الله بهما كثيرا ومازال نفعهما الى وقتنا الحاضر

اعلم بارك الله فيك اننا عندما نتكلم في الشخص والذي لا إله الا هو ليس تشهياً ولا تبجحاً ولا تنقصاً ولا تتبع عورات ولا شيء من هذا قبيل أو ما جاء في الصدور بل نفعل ذلك أولاً برآة الذمه أمام الله ثانياً نصحاً للامة ثالثاً حتى يؤخذ الدين الصحيح من منبعه الصافي على ما جاء من عند الله

اعلم بارك الله فيك ان الجرح والتعديل علم ونعمه منها الله علينا
أنظر الى هذا في علم الجرح والتعديل بالتفصيل لشيخنا الشامخ حفظه الله
http://www.wesaltv.net/vb/showthread-t_23087.html

أخي الآن سأذكر لك بعض الطوام عند هذا الرجل وعليك الحكم وفق الله الجميع لمل يحب ويرضى

عن أبي هريرة قال قال رسول الله : ((سيأتي على الناس
سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن
ويخون فيها الأمين وينطق فيها الرويبضة قيل وما الرويبضة قال الرجل التافه
(وفي رواية السفيه) يتكلم في أمر العامة)) رواه أحمد وابن ماجه وعن عمر –
رضي الله قال – قال رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم - : ((إن أخوف ما
أخاف على أمتي كل منافق عليم اللسان )) رواه أحمد .
وفي هذه الأيام تصدر للدعوة بعض القصاص الذي لم يتلقوا العلم من منبعه
وإنما درسوا عند الغرب واستقوا الأفكار والطرق المخالفة للإسلام وأخذوا
يطبقونها في أوساط المسلمين دون خوف من الله .
لما أعرض الناس عن أئمة السنة ابتلاهم الله بأئمة البدعة فأصبحوا لا يفرقون بين من يدعو إلى السنة وإلى من يدعو إلى البدعة .
عن عبد الله بن عمرو بن العاص – ا قال سمعت رسول الله صلى
الله عليه وسلم يقول : (( إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد
ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤوسا
جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا )) متفق عليه
وفي عصرنا الحاضر نسمع عن الدكتور طارق السويدان ، هذا الرجل الذي نشر عن
نفسه وحياته في موقعه ما يجعل طالب العلم يعرف من هو طارق السويدان .
فهو كما قال عن نفسه في موقعه : أنه نائب رئيس مجلس إدارة شركة زاد
للاستثمارات في أمريكا منذ عام 1997 وحتى عام 1999. وعضو مجلس إدارة
مجموعة أبرار للاستثمارات في ماليزيا منذ عام 1992 وحتى عام 1996.
وأما مؤهلاته العلمية : دكتوراه في هندسة البترول من جامعة تلسا /
أوكلاهوما / الولايات المتحدة مع مرتبة الشرف 1990. ماجستير في هندسة
البترول من جامعة تلسا / أوكلاهوما / الولايات المتحدة مع مرتبة الشرف
1982. بكالوريوس في هندسة البترول من جامعة بنسلفانيا / الولايات المتحدة
1975 . وأما الخبرة العملية فهو مدير عام أكاديمية الإبداع الأمريكية منذ
عام 1997 وحتى عام 2001 . ورئيس مجلس إدارة مركز الوعي لتطوير العلاقات
العربية الغربية منذ عام 2003 وحتى الآن . وله عضويات في جمعية التدريب
والتطوير الأمريكية. وجمعية الإدارة الأمريكية. وجمعية هندسة النفط
الأمريكية ، فأين طلبه للعلم ومن هم علماؤه الذين تلقى عنهم العلم .
ما شاء الله هذا هو الداعية وإليكم ثمرة هذه الدراسات وثمرة المؤهلات والمناصب :


• السويدان يدعو الناس لعبادة الله بما يقتنعون لا بما أمرهم الله :

قال مدير عام أكاديمية الإبداع الأمريكية طارق السويدان – هداه الله – كما
في محاضرته [حوار في الساحة الإسلامية .. واقع ومعالجات] وهي محاضرة
ألقاها في إحدى تجمعات الرافضة بدولة الكويت في رمضان 1417هـ - قال :
(( ونشوف الناس كيف تتعبد ربّها بالطريقة اللي هي مقتنعة فيها بدون ما
نستفز الآخرين ولا الآخرين يستفزوها !! ، وكيف أنا أكفل لك كل حريتك ، بس
يا أخي لا تسب أبو هريرة علن سبه ببيتك كيفك لا تسبه عندي ؟! ، يعني لازم
نستفز بعضنا ، ما فيه حلّ آخر ، هذا الذي نطرحه ، هذا مبدأ !! ) .
تأمل أخي المسلم في كلام السويدان فهو يحث الناس على عبادة الله ليس بما
شرع ولكن كل واحد بالطريقة التي يقتنع بها وليس بطريقة النبي – صلى الله
عليه وسلم- وهذه من دعواته المشهورة للتقارب بين الفرق الضالة مع أهل
السنة ، وهل يقبل الله –عز وجل- من الناس عبادة لم يشرعها –سبحانه -
الجواب : قال تعالى : ((ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ
الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاء الَّذِينَ لَا
يَعْلَمُونَ)) فالله لا يقبل من العمل إلا ما كان صوابا على هدي النبي –
- وخالصا لله -عز وجل- .

• السويدان لا يعارض سب أصحاب رسول الله :

ثم تأمل في قوله – عامله الله بما يستحق – في الشريط السابق : ((بس يا أخي
لا تسب أبو هريرة علن سبه ببيتك)) هكذا يقول وبكل وقاحة وسوء أدب مع
الصحابي الجليل الحافظ أبي هريرة – - وهذا كله من أجل التقارب
مع الرافضة فهو يقدم لهم هذا الصحابي الجليل ليكون مصدرا للسب والشتم داخل
بيوت الرافضة – كبرت كلمة تخرج منك يا منحرف ، تركت اليهود والنصاري
والمجوس والصابئة -أعداء الله- ثم قدّمت صاحب رسول الله – صلى الله عليه
وسلم – للرافضة !!! أهذه هي وصية رسول الله في أصحابه وهو القائل : (( لا
تسبوا أصحابي فلو أنفق أحدكم ملء أحد ذهب ما بلغ مدّ أحدهم ولا نصيفه ))
متفق عليه . أما سمعت قول الإمام مالك : ( الذي يشتم أصحاب رسول الله صلى
الله عليه وسلم ليس له سهم أو نصيب في الإسلام ) ، رواه ابن بطة في
الإبانة الصغرى . وأما سمعت قول الإمام أحمد : ( إذا رأيت أحداً يذكر
أصحاب رسول الله بسوء فاتهمه على الإسلام )، رواه
اللالكائي .وأما سمعت قول أبي زرعة في ما رواه عنه الخطيب في الكفاية : (
إذا رأيت الرجل ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله فاعلم
أنه زنديق ) . من أين لك أن تعلم هذا وأنت رئيس مجلس إدارة مركز الوعي
لتطوير العلاقات العربية الغربية منذ عام 2003. أما تخشى من اللعن فالرسول
يقول من سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس
أجمعين )) حقا إنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور .

• السويدان يصف عائشة- ا - بقلة العقل والحمق والنياحة على الميت :

ولم تسلم منه كذلك أمنا أم المؤمنين عائشة – ا – حتى وصفها
بوصف يُفرح الرافضة للتقريب معهم فقال الدكتور طارق سويدان - الحاصل على
الدكتوراه في هندسة البترول من جامعة تلسا / أوكلاهوما / الولايات المتحدة
مع مرتبة الشرف 1990. – قال كما في أشرطة سيرة الصديق والفاروق :
(( تقول عائشة ا فمن حمقي وقلة عقلي أنزلت رأس النبي صلى الله
عليه وسلم على وسادة وأخذت أولول وألطم على هذه المصيبة .. الخ )) .
فهل يا دكتور : عائشة حمقاء وقليلة عقل ؟! وهل عائشة تولول وتلطم
وجهها؟؟!! مع العلم أن هذا من النياحة المحرمة شرعا . فلماذا هذه التهم
والصفات تلقى على الصديقة بنت الصديق ؟ هل من أجل التقارب مع الشيعة أم
ماذا ؟ مع العلم أن الرواية التي ذكرها دكتور المعادن غير ثابتة .

• السويدان وسوء أدبه مع الله – عز وجل - :

قال السويدان كما في شريط (( مفاهيم إسلامية الشريط الأول) : ((كذلك هذا
الدين لا يستحي أبدا أن يناقش أي قضية بكل ما فيها ولو كان فيها تبجح على
رب العالمين)).
أقول : قال ابن القيم – رحمه الله : (( وأدب المرء عنوان سعادته وفلاحه
وقلة أدبه عنوان شقاوته وبواره ، وما استجلب خير الدنيا والآخرة بمثل
الأدب وما استجلب حرمانها بمثل قلة الأدب )) مدارج السالكين .

• السويدان يرى حرية الحوار المطلقه في دين الله وإعذار المخالف مهما كان خلافه ؟!!

يقول السويدان في شريط حوار في الساحة: ( ما دام القضية قضية حوار ورأي وجدل ومبادئ وقناعات ، كل إنسان له حرّيته !! ) .

• السويدان يدعو للتقريب مع الرافضة :

يقول عن الرافضة في الكويت في شريط حوار في الساحة: ( يجب أن نكسر هذه
القطيعة ، كسر القطيعة شي ، والوحدة شي آخر !! ، يعني مو شرط نتفق ، مو
شرط نصل إلى أن أنا أترك مذهبي ، وإلاّ أنت تترك مذهبك ، ما هو بالضرورة
هذا ، لكن على الأقل نسولف مع بعض ، نتحاور شوي مع بعض ، نجلس مع بعض بدون
حرج بدون توتر بدون تشنج ، وأحترمك ، وتحترمني ، وأحترم رأيك !! ، وتحترم
رأيي !! ، ونتناقش ، وأقول لك أنت غلطان ، وتقول لي أنا:غلطان). ويقول : (
أسأل سؤال رئيسي إذا بدأنا الحوار ما هو الهدف من هذا الحوار ، أن نصل
الأمر إلى الوحدة ، لابأس أن يكون الهدف البعيد المدى على مدى القرون ) .
أقول : عن أي وحدة تتحدث يا دكتور ؟! هل يجتمع أهل السنة النـزهاء الشرفاء
أولياء الله حقا وصدقا مع من يقول: إن القرآن محرف، وإن الصحابة ارتدوا
بعد وفاة رسول الله إلا نفرا منهم، واتهامهم الصديقة
بنت الصديق ا بالفاحشة برأها الله، وأن جبريل أخطأ في توصيل
الرسالة إلى البني وإنما هي لعلي بن أبي طالب رضي الله
عنه، كل هذه الطوام وغيرها من البلايا تكون لأحد مسوغا أن يجلس مع الرافضة
وأن يدعوهم إلى التحاور ويذم أهل السنة عندهم ويأذن لهم بسب أبي هريرة في
مجالسهم. قال تعالى: [ لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من
حاد الله ورسوله …] الآية. كلا حتى يتوبوا ويرجعوا وينخلعوا من دينهم
الباطل.
قال تعالى : [ فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما هم
في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم ] قال الإمام الشعبي: لو كانت
الشيعة من البهائم لكانوا حمرا، ولو كانت من الطير لكانوا رخما.
أقول : حريتك أيها المسلم مقيدة بالكتاب والسنة فهل نعطي لمن يسب عائشة – ا – ويقذفها بالزنا – حريته ؟!!

• السويدان يفتري على أهل السنة في محبتهم لآل البيت- – ويرى صدق الرافضة في غلوهم في آل البيت

قال السويدان : ( واعتقد أن نقاط الاتفاق كثيرة جداً ، واعتقد أيضاً أن
نقاط القصور كثيرة جداً ، ولأضرب مثالاً واضحاً من القضايا الرئيسية يعتز
به الأخوة الشيعة : قضية تبجيل وتعظيم أهل البيت عليهم السلام ، وكنت
تأملت في هذه المسألة عند أهل السنة والجماعة فوجدت أيضاً عند أهل السنة
والجماعة تبجيل وتعظيم لأهل البيت ، لكن إظهار هذا التبجيل والتعظيم عند
أهل السنة بالتأكيد أقل مما هو عند الشيعة ، وهذا أنا أقوله بلا تردد قصور
عند الأخوة السنة ، ويجب أن يعبروا عن حبهم وولائهم وتعظيمهم لأهل البيت ،
أنا ما أقول هذا الكلام مجاملة لكم ، هذا دين ، هذا كلام دين موجود في
كتاب الله تعالى وموجود في السنة النبوية ، وموجود في التطبيق الواضح
فتعبيرنا نحن السنة عن قضية حبنا لأهل البيت أقلّ مما ينبغي فيجب أن يزاد ) .

أقول : هذا كلام باطل بل إن أهل السنة من أكثر الناس حبا لآل البيت المحبة
الشرعية . وهل تريد من أهل السنة أن يسلكوا مسلك الرافضة في غلوهم في آل
البيت حتى يرفعونهم منزلة لا تليق إلا بالله كإعطائهم شيئا من خصائص
الألوهية والربوبية ، ثم هل أنت توافق أهل السنة أم الشيعة ؟! لازم قولك
موافقة الشيعة وإلا فما معنى مدحك لهم في غلوهم .

• السويدان يدعي موافقة أهل السنة للرافضة في الأصول؟!! .

تقدم قول السويدان : ( واعتقد أن نقاط الاتفاق كثيرة جداً ، واعتقد أيضاً
أن نقاط القصور كثيرة جداً ) ويقول : ( نحن نعيش واقع مرير على مستوى
الأمة ككل، وعلى مستوى حياتنا الاجتماعية الخاصة ، فهناك نقاط اتفاق كثيرة
، لو انشغلنا بالخلاف لن نستطيع أن نعمل فيها شيئاً ) . ويقول : ( أنا
أقول هناك خلاف ، وخلاف واضح ، ومبادئ فيها خلاف ، حتى يمكن بعض الأصول
فيها خلاف ) وكذلك هو يقول : ( قد يكون فيها بعض الخلافات الجزئية لكن
المبادئ والأصول الرئيسية لن نختلف عليها ، في مثل هذه المسألة ، واعتقد
أن هذا الحوار المبارك الذي يديره الأخوة ، هو يعني خطوة تحتاج إلى خطوات
كثيرة ، لكنها خطوة في الطريق الصحيح إلى مثل هذا الأمر ) .
أقول : هل من الممكن أن يتفق من يعبد الله ويوحده مع من يعبد القبور ويطوف
حولها؟! . وهل يمكن أن يتفق من يقول أن علي بن أبي طالب – –
من أفضل الصحابة مع من يقول بأن علي هو الله ، كيف سيتم الاتفاق يا
دكتور؟! وهل يمكن أن يتفق من يبرئ عائشة – ا - مع من يتهمها
بالفاحشة الجواب : لا . ولكن من يعلِّم الدكتور عضو جمعية الإدارة
الأمريكية .

• السويدان يزعم أن يأجوج ومأجوج هم أهل الصين :

قال السويدان في الشريط الرابع بعنوان (قصة النهاية) : (( ولكن بتتبع
الأحاديث التي تتكلم عن يأجوج ومأجوج وبوصفهم يظهر عندي – والله أعلم –
أنهم أهل الصين ، بلا ما ندخل في تحت الأرض وفوق الأرض وغيره .. ))
وهذا القول مخالف للكتاب والسنة التي تدل أنهم خلف السد وأنهم يخرجون في آخر الزمان وأنهم كفار .

• السويدان لا يعامل السيرة النبوية معاملة الحديث :

قال السويدان وهو عضو جمعية هندسة النفط الأمريكية كما في أشرطة السيرة
النبوية في الشريط الثالث : (( على كل حال السيرة لا تعامل معاملة الحديث ))

أقول : إذا عرفنا هذا فلا عجب إذا سمعنا الروايات الضعيفة والموضوعة في
قصصه في السيرة النبوية فالرجل ينطلق من هذا المنطلق فهو يرى أن رواية
سيرة النبي – – تختلف عن رواية الحديث عنه وهذا من
جهله – غفر الله لنا وله -


فهذه بعض الطوام للدكتور جلها من الكتب التالية :
الإيضاح والبيان في أخطاء طارق السويدان لمؤلفه : أحمد بن عبد العزيز التويجري .
تحذير الإخوان من ضلالات طارق السويدان لمؤلفه : بدر بن علي بن طامي العتيبي .
براءة أهل السنة والإيمان مما في محاضرة : حوار في الساحة الإسلامية لطارق
السويدان بقلم عبدالله بن المبارك . وتجدها في مكتبة سحاب السلفية


منقول

بالله عليك أنصف في الحكم والله الموفق وحسبنا الله ونعم الوكيل

[أم الشهيد السلفية]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نمار والله انا كنت أسمع أشرطة طارق السويدان التي تحكي عن علامات الساعة وقد وضعت موضوع لهجوم الشيخ الدمشقية على طارق السويدان وكان هذا الشريط يخرج فيه السويدان يفسر بعض الامور على هوآه ، لاكن العلماء مراتب فالعلماء الكبار أمثال ( ابن باز ، ابن عثيمين ، والفوزان وغيرهم لاأحب ان يقحم أسمائهم لتصيد في بعض المفكرين والدعاه صحيح ان السويدان توجد لديه امور تخالف الفكر الاسلامي فياليت العامة عندما يهاجمون هولاء يكون الهجوم مقصور على كلمة قيلت من هذا الشخص في غير مكانها ولا تكون في ذات الرجل أي بمعنى يتم شطبة نهائيا ويعتبر انه عدو للدين فأنا أوافق أخونا الفاضل في مقولته :لاكن من خرج عدآئه للصحابة والقرآن فهنا يجب الوقوف ضدة مثل ( الكبيسي، وعدنان ابراهيم ) يعطيكي العافية أختي الفاضلة

عافاكِ الله أختي الفاضله من كل شر
جزاكِ الله خيرا لحُسن ردك وطيب مرورك
أختي الكريمه لو تكرمتي انظري فوق بعض طوام هذا الرجل ولكِ الحكم

[جارة المصطفى]

كفى الله المسلمين من شرارهم اللذين يعيشون بينهم ويتكلمون بألسنتهم
غفرانك يارب وعفوك .. اللهم لاتزغ قلوبنا بعد إن هديتنا

[thamermousa]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نمار والله انا كنت أسمع أشرطة طارق السويدان التي تحكي عن علامات الساعة وقد وضعت موضوع لهجوم الشيخ الدمشقية على طارق السويدان وكان هذا الشريط يخرج فيه السويدان يفسر بعض الامور على هوآه.................الخ

بارك الله بك يا اختي نمار

عندما ذكرتي الكبيسي ، وعدنان ابراهيم وعن الوقوف ضدهم فهذا الامر نحن نتقاعص ونتنازل به كثيرا مثلما يحدث بأمر الروافض الشيعة .... ولكن الاشكال يأخذ على امر عامة الناس انه اسمائهم عربية وبحسن نية المسلم فأنه دائما ينجر كثيرا الى ما يقع به من هفوات والتي يجب ان نحرص عليهم منها

وعندما قلت :
احكم بما جاء من عند الله ورسوله فستعلم من يخونك ويخون الله ورسوله

فهذا الامر يوقف بعض الناس الجهلة عند حدها وحدها صارم بحد السيف فلا ينبغي علينا التهاون به فلن يخرج علينا امثالهم وسيبقون مثل المنافقون , ولن يكشف المنافقين لنا الا الله تعالى بعد توكلنا عليه وحده .

ان الله تعالى لينفع الناس بأمر المنافق , بأنه يعمل ويعلم حتى يجر بعض الناس الى اهوائهم ثم ما يلبث الا ان يكشفه الله لنا فيثبت الله العلم النافع بقلوب الناس ويطرد الخبث من قلوبهم كما كشف المنافقين لنا .

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واثب وإن وصلت أشرطته للأردن قبل غيره فهذا لا يعني أن منهجه سليم ويخلو من الإنحراف ... كما أن كلامك حول وصول أشرطته وكتبه قبل غيره دعوة عريضة لا يمكن تمريرها لأن كتب ومحاضرات الشيخين إبن باز وإبن عثيمين رحمهما الله وصلت إلى الأردن قبل من تذكره على حسب ما ما نعرف من مشايخ الأردن السلفيين أما باقي المشاركة لا شأن لي بها ورددنا على أمثالها المرات تلو المرات وبيع الخمور لا يعني تحليلها ! ... وأنتشار منكر لا يلزم السكوت على منكر أخر وتبيان حرمته

بارك الله بك يا اخي واثب

ولكن القصد ان المشكلة كان يجب ان تفصل وتحلل في وقتها وليس السكوت عنها وعندما يأتي الفأس للرأس نصبح في مشكلة كبيرة نحن بغنى عنها ,

ويجب ان نفرق بين هذه الامور :

الحاكم (الدولة)
العالم
المتعلم
عامة الناس

اولا تبدأ بأساس الدولة وهي عامة الناس ونفهم منها ان اتى احدا من الناس كـ(د.طارق سويدان) وبدأ بأشهار علمه لعامة الناس فقد يغيب على عامة الناس بعض الاحكام وبعض المفاهيم وعامة الناس تجدها دائما متفاوتة بعلمها

ثم نأتي الى المتعلم وهو يكون بين عامة الناس والعالم وبنسب متفاوتة اي انه لم يصل الى علم الدين المتأصل بالشريعة ومن المحتمل ان يتشكل عليه بعض المسائل وبعض الامور ومن الممكن ان يفهم بعض المتعلمين ولكنهم قد يتقاعصو عن الابلاغ او الافصاح عن بعض المسائل التي ينتجها احدا كـ(د.طارق سويدان) او (عمرخالد) وغيرهم

ومن هنا يأتي دورين اثنين وهم ( العالم , الحاكم ) بنفس المسار وبنفس الدور , والا يجب ان يتفاووت دور احدا على الآخر , ولكن المشكلة كما بينتها بما سميته ( الكيل بمكيالين ) والذي ينقص دور العالم ويأتو بدلهم او تغيبهم او اعدد من الامور الكثيرة .


وايضا عندما ذكرت عن مشايخ السلفيين فاقول لك هل ما زالو بالسجن ؟؟؟ ام ان خرجو ولكن افواههم ما زالت بهذا السجن ؟؟؟

وبالنسبة لآخر سطرين من كلامك الله يجزيك الخير
فأنني اضن انك لم تفهم مقصدي من هذا الكلام

اقتباس وانوه هنا ايضا بأن اطلاق التصريحات والفتاوي على فئة من العلماء في وقت تهدمت بها القيم الاسلامية فأن الافضل الرجوع الى ما هو قبل من اطلق الفتاوي والتصريحات لأنه حصلت متغيرات لا حصر لها فليس المعقول ان نحضر فتوى هل التدخين حرام و الخمر والميسر لا زال محللا في وقتها

ودائما انا ضد كل من يعارض الله تعالى ورسوله واصحابه والتابعين التابعين واهمهم كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم من قوله: ((خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم)) أخرجه البخاري ومسلم من حديث عبد الله بن عمر ا

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم الشهيد السلفية

بارك الله بك يا اختي أم الشهيد السلفية

اولا ابدا بموضوع الرد وهو باختصار عن الشيخين ابن باز والعثيمين رحمهم الله , وارد عليك بكلمات بسيطة جدا
لنفرض لدي مكتبة كاملة لهم وبارك الله فيهم ولكنها مهجورة بين الناس .... ؟ فهل ينفعنا علمهم ؟؟؟؟ وعلى العكس تجدي ان كل الدعم يأتي الى ( ..... من له الدعم ) ومن هم الذين لديهم الدعم الكامل .... ؟ اترك لك الجواب

ثم لا تنظرو دائما الى السعودية فقط كدولة هي الاسلامية , ولكن التقاعص بغيرها اكثر بكثير مما تجديه في دول الجوار وكلما ابتعدتي عن السعودية كلما زادت الفجوة بين الناس والاسلام .

ولأضع بين يديك بعض الامور .... هل تعلمي ان الامارات باتت دولة اوروبية كقطعة مجاورة بالتشابه والتقابل ( مثال رياضيات ) ومثلها قطر ومثلها الكويت ومثلها عُمان وعليها ايضا علامات استفام كثيرة ...؟ وكل هذه الدول هي في الجزيرة العربية .

وايضا للتنويه هنا بحياتي لم اسمع ان شيخ العلماء او الدعاة المشهورين اتى من السعودية ليعطي الدروس في مدينتي , وان اتى سيعطي محاضرة او درس وثم يعود , وان اتى سيكون عليه التكلم بأمر ويسكت بأمر ؟؟؟

وبالنسبة لموضوع اخينا وحبيبنا الشيخ الشامخ حفظه الله في موضوعه ( علم الجرح والتعديل وبالتفصيل ) لم افهم منه كلمة واحدة ؟؟؟؟ ؟؟؟؟ ؟؟؟؟ وسأرد على هذا الموضوع في رد آخر ان شاء الله ( لكن عليكم ان تعرفو لماذا لم افهم منه كلمة واحدة )

واما قولك عن سيرة د.طارق سويدان فهذا الامر كان عليك الا تكتبيه لأنني اعترض عليه وليس قبولا بأمر الـ د.سويدان , فلا يجب ان ننقصه بأحواله العملية التي تعين الناس على بلواهم في الدنيا , ونحن نسمع الكثير ممن هم وصلو الى درجة الرفيعة في العلوم الدنيوية وايضا وصلو الى علوم الاسلام واخذو رضا الناس ورضا الله تعالى وعند قولي عند رضى الله وكيف نعرفه , فأنني اقول ان الله تعالى أن احب شخص احبه جميع الناس وان الله تعالى أن ابغض شخصا ابغضه جميع الناس

حب الله تعالى للعبد وحب الناس له، وعليه يخرج الحديث الذي خرجه مالك والبخاري ومسلم وغيرهم واللفظ لمسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله : ((إن الله إذا أحب عبداً دعا جبريل فقال: إني أحب فلاناً فأحبه، قال فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول: إن الله يحب فلاناً فأحبوه، فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض، وإذا أبغض الله عبداً دعا جبريل فيقول: إني أبغض فلاناً فأبغضه فيبغضه جبريل، ثم ينادي في أهل السماء: إن الله يبغض فلاناً فأبغضوه، قال فيبغضونه، ثم توضع له البغضاء في الأرض))

فيكفينا هذه القاعدة في ( ((خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم)) )

وبارك الله بكم جميعا

[عزتي بديني]

أهل العلم بينوا منهجه وضلاله الخلل فينا _كعامه _ نستمع الى أهل القصص لانها تستهوينا واذا به يقلل ادبه ويتعدى حدوده ويتكلم في خير الناس,, يجب ان ننزل الناس منازلهم أهل العلم - طالب علم - داعيه - واعظ -قاص - أديب المشكله كل يدعي العلم لكن من لديه ادنى ذره من تفكير يستطيع ان يفرق بينهم

[خواطر موحدة]

اللهم أحفظنا وأحفظ ديننا من أمثالهم ..
جزاكِ الله خيرآ أختي وجعله في ميزان حسناتكِ ..
وفعلآ يجب أن ننزل الناس منازلهم ونفهم معنى الفرق بينهم ..

[أم الشهيد السلفية]

أخي thamermousa بارك الله فيك والله ما أدري بماذا أرد عليك لأني بينت لك بعض أخطاء الرجل العقديه والله المستعان
أما قولك ليش ذكرة سيرته فهذا من باب كي يعرف اين درس العلم الشرعي ومنهم مشائخه وعلى من تتلمذ وكيف أخذ العلم ،، وما من عالم سني الا وله ترجمه يعرف بها من أين أخذ علمه ومنهم مشائخه وقد عرفت اين درس السويدان والله المستعان
أما انك ما فهمت الجرح والتعديل فهذا الامر راجع لك لأن الجرح والتعديل نعمه من الله بها علينا كي نعرف البر من الفاجر والعالم من الجاهل والسني من المتحزب ولا حول ولا قوة الا بالله

[أم الشهيد السلفية]

أختي الفاضله جارة المصطفى

أختي الفاضله عزتي بديني

أختي الفاضله خواطر موحدة

جزاكن الله كل خير أنا رصفحتي حُسن ردكن وطيب مروركن
دمتن في حفظ الله ورعايته

[thamermousa]

ابدا اولا بالموضوع الذي قلته سابقا

اقتباس وبالنسبة لموضوع اخينا وحبيبنا الشيخ الشامخ حفظه الله في موضوعه ( علم الجرح والتعديل وبالتفصيل ) لم افهم منه كلمة واحدة ؟؟؟؟ ؟؟؟؟ ؟؟؟؟ وسأرد على هذا الموضوع في رد آخر ان شاء الله ( لكن عليكم ان تعرفو لماذا لم افهم منه كلمة واحدة )

موضوعك بارك الله بك والذي اقرنته بموضوع اخينا الشامخ وهو بعنوان ( علم الجرح والتعديل وبالتفصيل ) هو موضوع علم بحد ذاته ولن نستطيع ان نجمع جميع العلوم ونضعها للناس ونقول عليكم بقرائة هذا الموضوع لنعرف المقصد من كلامك .

قال الله تعالى :
يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تومنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا { 59 }
{ سورة النساء }

قال الله تعالى :
واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا { 83 }
{ سورة النساء }

واولي الامر هم العلماء والقائمين بأمر الدين اي الحكام الذين يحكمون بحكم الله تعالى ورسوله .

وحتى اختصر كلامي هنا ان موضوع العلم لا يوضع للرد على بقية الناس انما يوضع للتحقق منه فقط , بمعنى انك لو قلتم لي ان افسر حديث للرسول الله فانني لا اقدر .... وحتى تصل القدرة الى ما دون العلماء الافاضل , والعلماء يفسرو حديث رسول الله بالسند وصحته اولا ثم يدخلون الى محتوى الحديث لتفسيره , ( هل علمت مرة انه تم تفسير حديث موضوع او حديث مردود او ان احدا قال به شيء ؟؟ ) طبعا لا .

وباختصار شديد ( كل عالم يفسر العلم للعلماء العلم بالتفصيل والبراهين , وكل عالم يفسر العلم لتلاميذه بالاستيعاب والتفصيل , وكل تلاميذ العلماء يفسرو العلم لعامة الناس بالتبسيط )