شبكــة أنصــار آل محمــد - - وأزلِفتْ الجَنّه للمُتقينْ [ المجلس الإسلامي ] ♥ !

شبكــة أنصــار آل محمــد (https://ansaaar.com/index.php)

- البيــت العـــام (https://ansaaar.com/forumdisplay.php?f=32)

- وأزلِفتْ الجَنّه للمُتقينْ [ المجلس الإسلامي ] ♥ !

بسم الله أبدأ , السلام عليكم ورحمته وبركآته

* مجلسنا راح يكون عن الجنّه http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/004.gif ,

رآح نتكلم في هالمجلس المُبآرك :
- وصف الجنه
- أنهار الجنه
- عيون الجنه
- أبواب الجنه
- درجات الجنه
- غرف الجنه
- أهل الجنه
- أيات تتحدث عن الجنه
- أحاديث عن الجنه
- أقوال عن الجنه
- محاضرات صوتيه عن الجنه
- أناشيد عن الجنه
- فلاشات عن الجنه
- نعيم أهل الجنه

وأكثر أن شاء الله , المجلس مفتوح لكم
قولوا كل شي بخآطركم عن الجنه , أفضل تكون أغلب مشآركآتكم عن الجنه
يارب لاتحرمنا الجنه ووالدينا والمسلمين أجميعن
الله يكتب لنا الأجر في هذا المجلس العظيم http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/004.gif http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/rose.gif

أن النفس البشرية – سواء كانت رجلا أو امرأة – تشتاق وتطرب عند ذكر الجنة وما حوته من أنواع الملذات
وهذا حسن بشرط أن لا يصبح مجرد أماني باطلة دون أن نتبع ذلك بالعمل الصالح فإن الله يقول للمؤمنين :
( وتلك الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون ) الزخرف آية 72.
فشوّقوا النفس بأخبار الجنة وصدّقوا ذلك بالعمل .
::
اللهم أدخلنا الجنة برحمتك يا رب http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/004.gif http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/004.gif

((إن آخر من يدخل الجنة رجل، فهو يمشي مرة ويكبو مرة، وتسفعه النار مرة، فإذا ما جاوزها التفت إليها، فقال: تبارك الذي نجاني منك، لقد أعطاني الله شيئًا ما أعطاه أحدًا من الأولين والآخرين، فتُرفعُ له شجرة فيقول: أي رب أدنني من هذه الشجرة لأستظل بظلها وأشرب من مائها، فيقول الله عز وجل: يا ابن آدم لعلّي إن أعطيتكها سألتني غيرها، فيقول: لا يا رب، ويعاهده أنه لا يسأل غيرها، وربّه يعذره؛ لأنه يرى ما لا صبر له عليه، فيدنيه منها، فيستظل بظلها ويشرب من مائها، ثم ترفع له شجرة هي أحسن من الأولى فيقول: أي رب، أدنني من هذه لأشرب من مائها وأستظل بظلها لا أسألك غيرها، فيقول: يا ابن آدم، ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها؟ فيقول: لعلّي إن أدنيتك منها تسألني غيرها، فيعاهده أن لا يسأله غيرها، وربه يعذره؛ لأنه يرى ما لا صبر له عليه، فيدنيه منها، فيستظل بظلها ويشرب من مائها، ثم تُرفع له شجرة عند باب الجنة هي أحسن من الأولين فيقول: أي رب، أدنني من هذه لأستظل بظلها وأشرب من مائها لا أسألك غيرها، فيقول: يا ابن آدم ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها؟ قال: بلى يا رب، هذه لا أسألك غيرها، وربه يعذره؛ لأنه يرى ما لا صبر عليه فيدنيه منها، فإذا أدناه منها فيسمع أصوات أهل الجنة، فيقول: أي رب أدخلنيها، فيقول: يا ابن آدم ما يصريني منكـ أي: ما يقطع مسألتك مني ـ أيرضيك أن أعطيك الدنيا ومثلها معها، قال: يا رب، أتستهزئ بي وأنت رب العالمين؟! فيضحك الله فيقول: إني لا أستهزئ منك، ولكني على ما أشاء قادر)) رواه مسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه

الراحة في الجنة http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/n/sm5.gif http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/004.gif
قال تعالى:" لقد خلقنا الإنسان في الكبد "
يقول أحمد بن حنبل، وقد قيل له: متى الراحة ؟ قال: إذا وضعت قدمك في الجنة ارتحت http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/004.gif

لا راحة قبل الجنة .. هنا في الدنيا ازعاجات وزعازع وفتن وحوادث ومصائب ونكبات ..
مرض وهم وغم وحزن ويأس ..
طبعت على كدر وأنت تريدها .. صفوا من الاقذار والأكدار

أخبرني زميل دراسة من نيجيريا .. وكان رجل صاحب أمانة .. أن أمه كانت توقظه
في الثلث الأخير ، قال: يا أماه، أريد الراحة قليلاً .. قالت : ما أوقظك إلا لراحتك ،
يابني اذا دخلت الجنة فارتح http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/n/sm1.gif http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/004.gif

كان مسروق - أحد علماء السلف - ينام ساجداً ، فقال له أصحابه : لو أرحت نفسك ؟!
قال : راحتها أريد http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/n/sm1.gif http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/004.gif

إن الذين يتعجلون الراحة بترك الواجب ، إنما يتعجلون العذاب الحقيقة ..
إن الراحة في أداء العمل الصالح ، والنفع المتعدي ، واستثمار الوقت فيما يقرب من الله ..

إن الكافر يريد حظه هنا ، وراحته هنا ، ولذلك يقولون :" ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب " http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/frown.gif
قال بعض المفسرين: أي نصيبنا من الخير و حظنا من الرزق قبل يوم القيامة ..

" إن هؤلاء يحبون العاجلة " ، ولا يفكرون في الغد ، ولا في المستقبل ، ولذلك خسروا اليوم والغد ،
والعمل والنتيجة ، والبداية والنهاية ..
وهكذا خلقت الحياة ، خاتمتها الفناء ، فهي شرب مكدر ، وهي مزاج ملون ولا تستقر على شئ ،
نعمة ونقمة ، شدة ورخاء ، غنى وفقر http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/frown.gif ..

يقول أحدهم:
نطوف ما نطوف يم يأوى ... ذو الأموال منا والعديم
إلى حفر أسافلهن جوف ... وأعلاهن صفاح مقيم

هذه هي النهاية :
" ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق ألا له الحكم و هو أسرع الحاسبين " http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/004.gif

* من كتاب لا تحزن عائض القرني http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/004.gif

الحديث عن الجنه من أروع ما يكون
يكفي ان فيها مالا عين رأت و لا اذن سمعت و لا خطر على قلب بشر ...
و قد خصها الله لمن خاف مقام ربه و نهى النفس عن الهوى , و تغلب على شهواته و آثر الحياة الآخرة على الحياة الدنيا ...
و مع أننا مقصرون في كل هذا إلا أننا نسأل الله أن يدخلنا في جناته بغير حساب و لا عذاب ...
و هل هناك اجمل من يسالك الله عن هموم ذقتها و نغص عيش عانيته و علل و اسقام في الدنيا كابدتها فلا تتذكر منها شيء ,
و تقول و الله لم يمر بي يوم نكدا في حياتي , و لم اذق مرارة العيش و قسوة الحياة , و لم يصبني مرض قط ...
كنت ساورد بعض ما يحضرني عن الجنة فوجدته موجودا في مشاركات الأخت نما ر ...
نسأل الله ان نكون جميعا من اهل الجنه , و ان تكون صاحبة الموضوه من اهل الجنه ...

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن عائشه (المشاركة 200198)

جزآك الله خير أخي الفاضل ابن عائشه وجعلنا وأياك وجميع المسلمين من أهل
الجنة ..

حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح -ابن القيم ..

الباب الثاني والعشرون في عدد الجنات وأنها نوعان جنتان من ذهب وجنتان من فضة الجنة ..

اسم شامل لجميع ما حوته من البساتين والمساكن والقصور وهي جنات كثيرة جدا كما روى البخاري في صحيحه عن أنس بن مالك أن أم الربيع بنت البراء وهي أم حارثة بن سرقة أتت رسول الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله ألا تحدثني عن حارثة وكان قتل يوم بدر أصابه سهم غريب فإن كان في الجنة صبرت وأن كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء قال يا أم حارثة أنها جنان في الجنة وإن أبنك أصاب الفردوس الأعلى وفي الصحيحين من حديث أبي موسى الاشعري عن رسول الله أنه قال جنتان من ذهب آنيتهما وحليتهما وما فيهما وجنتان من فضة آنيتهما وحليتهما وما فيهما وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن وقد قال تعالى ولمن خاف مقام ربه جنتان فذكرهما ثم قال ومن دونهما جنتان فهذه أربع وقد اختلف في قوله ومن دونهما هل المراد به انهما فوقهما او تحتهما على قولين ....

فقالت طائفة من دونهما أي أقرب منهما إلى العرش فيكونان فوقهما ..
وقالت طائفة بل معنى من دونهما تحتهما قالوا وهذا المنقول في لغة العرب إذا قالوا هذا دون هذا أي دونه في المنزلة ..

/
\

أترك الباقي لكم لتزودونا بمشاركاتكم
وجعل ماتسطرة أيديكم أجر ومثوبه لكم بدنيا والآخرة..

لله دركِ أختي الفاضلة نمار بارك الله فيكِ وبكِ
ما أجمل الكلام عن الجنة اللهم أجعلنا من أهلها كلما سمعت كلام عن الجنة كلما اشتقت لها اي وربي
سأشارك أختي بما يفتح الله عليا

هذه محاضرة أكثر من رووعة لشيخنا الهمام محمد بن عبد الله الإمام حفظه الله ورعاه
وهي بعنوان هل عرفت الجنة
http://www.olamayemen.net/multimedia...9File20394.mp3

بارك الله فيك أختي الفاضله أم الشهيد السلفيه
أسعدني مرورك كثيرا ..

http://upload.traidnt.net/upfiles/3L853219.jpg

اللهم ارزقنا الجنة وكل مايقرب إليها من قول وعمل
بارك الله فيك أختنا الكريمة نمار موضوع يستحق أن نغوص فيه ونبحر
لنستخرج منه كل مايفيدنا عن الجنة ونعيمها والأهم من ذلك كله أن نفهم كيف نصل إليها .

جزاك الله خيرا
طرح قيم
لي عودة للاضافة


	إن أول البشر دخولا إلى الجنة على الإطلاق هو رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم ، وأول الأمم دخولا إلى الجنة هي أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، وأول من يدخل الجنة من هذه الأمة هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه . وقد وردت الأحاديث في ذلك ، فروى مسلم في صحيحه عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أنا أول من يقرع باب الجنة ). وروى مسلم عن أنس أيضا ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( آتي باب الجنة فأستفتح ، فيقول الخازن: من أنت ؟ فأقول محمد . فيقول : بك أمرت أن لا أفتح لأحد قبلك ) . وثبت في الصحيحين وسنن النسائي عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( نحن الآخرون الأولون يوم القيامة ، نحن أول الناس دخولا الجنة ) . وفي سنن أبي داود عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( آتاني جبريل فأراني باب الجنة الذي تدخل منه أمتي ) فقال أبو بكر : وددت أني كنت معك حتى أنظر إليه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (أما إنك يا أبا بكر أول من يدخل الجنة من أمتي ). أما أول زمرة تدخل الجنة فقد وصفهم النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال : ( إن أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر ، والذين على آثارهم كأشد كوكب دري في السماء إضاءة، قلوبهم على قلب واحد، لا اختلاف بينهم ولا تباغض يسبحون الله بكرة وعشيا ، لا يسقمون فيها ولا يموتون، ولا ينزفون [لا يسكرون ] ، آنيتهم من الذهب والفضة ، وأمشاطهم الذهب ووقود مجامرهم الألوة [ عود الطيب ]، ورشحهم المسك). وروى الترمذي بإسناد حسن عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : عرض عليّ أول ثلاثة يدخلون الجنة : شهيد ، وعفيف متعفف ، وعبد أحسن عبادة الله ونصح موالي .. أسماء الجنة: 1 - الجنة 2 - دار السلام 3 - دار الخلد 4 - دار المقامة 5 - جنة المأوى 6 - جنات عدن 7 - دار الحيوان 8 - الفردوس 9 - جنات النعيم 10 - المقام الأمين 11 - مقعد الصدق 12 - قدم صدق. الجــــنـــــه من الداخــــــــل ..!! بناؤها لبنة من فضة ولبنة من ذهب، وملاطها المسك، وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت، وترابها الزعفران، ومن صلى في اليوم اثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة. أبوابها فيها ثمانية أبواب وفيها باب اسمه الريان لا يدخله إلا الصائمون، مابين كل باب مسيرة اربعين سنه ، ويأتي عليه يوم يزدحم الناس فيه. درجاتها فيها مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض، والفردوس أعلاها، ومنها تفجر أنهار الجنة، ومن فوقها عرش الرحمن. أنهارها فيها نهر من عسل مصفى، ونهر من لبن، ونهر من خمر لذة للشاربين، ونهر من ماء، وفيها نهر الكوثر للنبي محمد -صلى الله عليه وسلم- أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل، فيه طير أعناقها كأعناق الجزر (أي الجمال). أشجارها فيها شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها، وإن أشجارها دائمة العطاء قريبة دانية مذللة. خيامها فيها خيمة مجوفة من اللؤلؤ عرضها ستون ميلا في كل زاوية فيها أهل يطوف عليهم المؤمن. أهل الجنة أهل الجنة جرد مرد مكحلين؛ مابين 30 و 33 سنة لا يفنى شبابهم ولا تبلى ثيابهم، وأول زمرة يدخلون على صورة القمر ليلة البدر، لا يبولون ولا يتغوطون ولا يتمخطون ولا يتفلون، أمشاطهم الذهب، ورشحهم المسك، ومباخرهم من البخور. نساء أهل الجنة لو أن امرأة من نساء الجنة اطلعت إلى الأرض لأضاءت ما بينهما ولملأت ما بينهما ريحا، ويرى مخ ساقاها من وراء اللحم من الحسن، ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها. أول من يدخل الجنة نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- وأبو بكر الصديق؛ وأول ثلاثة يدخلون: الشهيد، وعفيف متعفف، وعبد أحسن عبادة الله ونصح مواليه. نعيم آخر لأهل الجنة يقال له تمنى فعندما يتمنى يقال له لك الذي تمنيت وعشرة أضعاف الدنيا. سادة أهل الجنة سيدا الكهول أبو بكر وعمر؛ وسيدا الشباب الحسن والحسين؛ وسيدات نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد، ومريم ابنة عمران، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون. خدم أهل الجنة ولدان مخلدون، لا تزيد أعمارهم عن تلك السن، إذا رأيتهم كأنهم لؤلؤ منثور ينتشرون في قضاء حوائج السادة. النظر إلى وجه الله تعالى من أعظم النعيم لأهل الجنة رؤية الرب عز وجل "وجوه يومئذ ناضرة * إلى ربها ناظرة" جعلنا الله جميعاً من اهل الجنة .. بشرا للمؤمنين ..

فلاش عن الجنة
أتمنى أن يعجبكم ....

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

جزاكِ الله كل خير أختي الفاضلة نمار
أنا عدت الى الموضوع المحبب ذكره الى قلبي

والآن مع هذ المقطع كيف يعيش أهل الجنة ؟ :: رااااااااااااائعة والله

http://www.youtube.com/watch?v=MyemIdPQE2A


	بسم الله الرحمن الرحيم .. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين و بعد: فقد قال النبي : { قال الله عز وجل: أعددت لعبادي ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر. فاقرءوا إن شئتم: فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍن } السجدة: رواه البخاري ومسلم وغيرهما. قال الإمام ابن القيم رحمه الله: وكيف يقدر قدر دار غرسها الله بيده وجعلها مقراً لأحبابه، وملأها من رحمته وكرامته ورضوانه، ووصف نعيمها بالفوز العظيم، وملكها بالملك الكبير، وأودعها جميع الخير بحذافيره، وطهرها من كل عيب وآفة ونقص. فإن سألت: عن أرضها وتربتها، فهي المسك والزعفران. وإن سألت: عن سقفها، فهو عرش الرحمن. وإن سألت: عن ملاطها، فهو المسك الأذفر. وإن سألت: عن حصبائها، فهو اللؤلؤ والجوهر. وإن سألت: عن بنائها، فلبنة من فضة ولبنة من ذهب، لا من الحطب والخشب. وإن سألت: عن أشجارها، فما فيها شجرة إلا وساقها من ذهب. وإن سألت: عن ثمرها، فأمثال القلال، وأحلى من العسل. وإن سألت: عن ورقها، فأحسن ما يكون من رقائق الحلل. وإن سألت: عن أنهارها، فأنهارها من لبن لم يتغير طعمه، وأنهار من خمر لذة للشاربين، وأنهار من عسل مصفى. وإن سألت: عن طعامهم، ففاكهة مما يتخيرون، ولحم طير مما يشتهون. وإن سألت: عن شرابهم، فالتسنيم والزنجبيل والكافور. وإن سألت: عن آنيتهم، فآنية الذهب والفضة في صفاء القوارير. وإن سألت: عن سعت أبوابها، فبين المصراعين مسيرة أربعين من الأعوام، وليأتين عليه يوم وهو كظيظ من الزحام رزقكم الله الجنه الكاتب :ابن القيم الجوزية رحمه الله


	حديث عن الجنة وبعض ما فيها جعلنا الله من أهلها آمين مفتاح الجنة : الجنة مفتاحها لا آله إلا الله محمد رسول الله والأعمال الصالحة هي أسنان المفتاح التي بها يعمل , وأول من يدخلها سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن يشفع للمؤمنين بدخولها ذكر أسماء أبوابها : سيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا حتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين( الزمر- 73) أبواب الجنة ثمانية قيل أن أسماؤها : 1- باب محمد صلى الله عليه وسلم وهو باب (التوبة) 2- باب الصلاة 3- باب الصوم وهو باب (الريان) 4- باب الزكاة 5- باب الصدقة 6- باب الحج والعمرة 7- باب الجهاد 8- باب الصلة درجات الجنة وغرفها : والجنة درجات أعلاها الفردوس الأعلى وهو تحت عرش الرحمن جل وعلا ومنه تخرج أنهار الجنة الأربعة الرئيسية( نهر اللبن - نهر العسل - نهر الخمر - نهر الماء ). وأعلى مقام في الفردوس الأعلى هو مقام الوسيلة وهو مقام سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن سأل الله له الوسيلة حلت له شفا عته صلى الله عليه وسلم يوم القيامة .. ثم غرف أهل عليين وهى قصور متعددة الأدوار من الدر والجوهر تجرى من تحتها الأنهار يتراءون لأهل الجنة كما يرى الناس الكواكب والنجوم في السماوات العلا, وهى منزلة الأنبياء والشهداء والصابرين من أهل البلاء والأسقام والمتحابين في الله .. وفى الجنة غرف ( قصور ) من الجواهر الشفافة يرى ظاهرها من باطنها وهى لمن أطاب الكلام وأطعم الطعام وبات قائما والناس نيام . ثم باقي أهل الدرجات وهى مئة درجة وأدناهم منزلة من كان له ملك مثل عشرة أمثال أغنى ملوك الدنيا . ذكر أسماء بعض أنهار الجنة وعيونها : وللجنة أنهار وعيون تنبع كلها من الأنهار الأربعة الخارجة من الفردوس الأعلى وقد ورد ذكر أسماء بعضها في القرآن الكريم والأحاديث الشريفة منها : 1- نهر الكوثر : وهو نهر أعطى لرسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنة ويشرب منه المسلمون في الموقف يوم القيامة شربة لا يظمأ ون من بعدها أبدا بحمد الله وقد سميت إحدى سور القرآن باسمه ووصفه رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن حافتاه من قباب اللؤلؤ المجوف وترابه المسك وحصباؤه اللؤلؤة وماؤه أشد بياضا من الثلج وأحلى من السكر وآنيته من الذهب والفضة . 2- نهر البيدخ : وهو نهر يغمس فيه الشهداء فيخرجون منه كالقمر ليلة البدر وقد ذهب عنهم ما وجدوه من أذى الدنيا. 3- نهر بارق : وهو نهر على باب الجنة يجلس عنده الشهداء فيأتيهم رزقهم من الجنة بكرة وعشيا. 4- عين تسنيم : وهى أشرف شراب أهل الجنة وهو من الرحيق المختوم ويشربه المقربون صرفا ويمزج بالمسك لأهل اليمين 5- عين سلسبيل : وهى شراب أهل اليمين ويمزج لهم بالزنجبيل 6- عين مزاجها الكافور : وهى شراب الأبرار وجميعها أشربة لا تسكر ولا تصدع ولا تذهب العقل بل تملأ شاربيها سرورا ونشوة لا يعرفها أهل الدنيا يطوف عليهم بها ولدان مخلدون كأنهم لؤلؤا منثورا بكؤوس من ذهب وقوارير من فضه . وطعام أهل الجنة من اللحم والطير والفواكه وكل ما اشتهت أنفسهم ( لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد) ق-35 أشجار الجنة : وجميعها سيقانها من الذهب وأوراقها من الزمرد الأخضر والجوهر وقد ذكر منها: 1- شجرة طوبى : قال عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها تشبه شجرة الجوز وهى بالغة العظم في حجمها وتتفتق ثمارها عن ثياب أهل الجنة في كل ثمرة سبعين ثوبا ألوانا ألوان من السندس (الحرير الرقيق ) والإستبرق ( الحرير السميك ) لم ير مثلها أهل الدنيا ينال منها المؤمن ما يشاء وعندها يجتمع أهل الجنة فيتذكرون لهو الدنيا ( اللعب والطرب والفنون) فيبعث الله ريحا من الجنة تحرك تلك الشجرة بكل لهو كان في الدنيا . 2- سدرة المنتهى : وهى شجرة عظيمة تحت عرش الرحمن ويخرج من أصلها أربعة أنهار ويغشاها نور الله والعديد من الملائكة وهى مقام سيدنا إبراهيم عليه السلام ومعه أطفال المؤمنين الذين ماتوا وهم صغار يرعاهم كأب لهم جميعا وأوراقها تحمل علم الخلائق وما لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى وفى الجنة أشجار من جميع ألوان الفواكه المعروفة في الدنيا ليس منها إلا الأسماء أما الجوهر فهو ما لا يعلمه إلا الله وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجرى من تحتها الأنهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل وأتوا به متشابها ( البقرة-25) وقد ذكر من ثمار الجنة التين - العنب - الرمان - الطلح ( الموز ) والبلح ( النخيل ) و السدر( النبق) وجميع ما خلق الله تبارك وتعالى لأهل الدنيا من ثمار . صفة أهل الجنة : 1- الرجــــال : يبعث الله الرجال من أهل الجنة على صورة أبيهم آدم جردا ( بغير شعر يغطى أبدانهم ) مردا (طوال القامة ستون ذراعا أي حوالي ثلاثة وثلاثون مترا ) مكحلين في الثالثة والثلاثين من العمر على مسحة وصورة يوسف وقلب أيوب ولسان محمد عليه الصلاة والسلام ( أي يتكلمون العربية ) وقد أنعم الله عليهم بتمام الكمال والجمال والشباب لا يموتون ولا ينامون . 2- النســــاء ونساء الجنة صنفان الحور العين : وهن خلق مخلوقات لأهل الجنة وصفهن الله تبارك وتعالى في كتابه العزيز بأنهن : ( كأنهن الياقوت والمرجان ( الرحمن - 58 ( وحور عين كأمثال اللؤلؤ المكنون ( الواقعة - 22 ( كأنهن بيض مكنون ( الصافات -49 وهن نساء نضيرات جميلات ناعمات لو أن واحدة منهن اطلعت على أهل الأرض لأضاءت الدنيا وما عليها وللمؤمن منهن ما لا يعد ولا يحصى , قال عليه الصلاة والسلام إن السحابة لتمر بأهل الجنة فيسألونها أن تمطرهم كواعب أترابا فتمطرهم ما يشاءون من الحور العين . نساء الدنيا المؤمنات اللاتي يدخلهن الله الجنة برحمته : وهؤلاء هن ملكات الجنة وهن اشرف وأفضل وأكمل وأجمل من الحور العين ( لعبادتهن الله في الدنيا ) وفى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لأم سلمة رضي الله عنها أن فضل نساء الدنيا على الحور العين كفضل ظاهر الثوب على بطانته وقد أعد الله لهن قصورا ونعيما ممدودا أعطاهن الله شبابا دائما وجمالا لم تره عين من قبل , قال صلى الله عليه وسلم في وصفهن أن المؤمن لينظر إلي مخ ساقها ( أي زوجته ) كما ينظر أحدكم إلى السلك من الفضة في الياقوت ( كأنهن في شفافية الجواهر ) على رؤوسهن التيجان وثيابهن الحرير . الغلمان : وهم خلق من خلق الجنة وهم خدم الجنة الصغار يطوفون على أهل الجنة بالطعام والشراب وقائمين على خدمتهم, وهم من تمام النعيم لأهل الجنة فرؤيتهم وحدها دون خدمتهم من المسرة . ويطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا ( الإنسان - 19 المولودون في الجنة : وإذا أشتهى أحد من أهل الجنة الولد ( الإنجاب ) أعطاه الله برحمته كما يشاء وهذه رحمة لمن حرم الإنجاب في الدنيا ولمن يحرمها أيضا إذا شاء . لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ( الزمر -34 ) قال صلى الله علية وسلم ( إذا اشتهى المؤمن الولد في الجنة كان حمله , ووضعه , وسنه " أي نموه إلى السن الذي يرغبه المؤمن " في ساعة كما يشتهى) . اللهم اجعلنا من ورثة جنتك وأهلا لنعمتك وأسكنا قصورها برحمتك وارزقنا فردوسك الأعلى حنانا منك ومنا و إن لم نكن لها أهلا فليس لنا من العمل ما يبلغنا هذا الأمل إلا حبك وحب رسولك صلى الله عليه وسلم والحمد لله رب العالمين

مشاركتي، اسمعوا سورة الإنسان ففيها وصف للجنة
وأسباب دخولها
اللهم اجعلنا من أهلها يارب
مشكورة أختنا نمار لحسن الاختيار
وسستفاجؤون بصوت القارئ

http://www.youtube.com/watch?v=nkLuz1oqD2Y

فلاش رائع لوصف الجنه جعلنا الله واياكم من اصحابها

http://www.lovely0smile.com/2/wasf_janna.swf

فلاش رائــــــــــــــــــع عن وصف الجنه

http://gafelh.com/new/flash/129/1184897424.swf


	[font="] مكان الجنة


	[font="]الحمد لله رب العالمين، الذي جعل الجنة دار المتقين، والنار دار المجرمين، الحمد لله الذي جعل جنة الفردوس لعبادة الصالحين نزلاً، ويسرهم للأعمال الصالحة الموصلة أليها ،خلقها لهم قبل أن يخلقهم ،وأسكنهم إياها قبل إن يوجدهم، وحفها بالمكاره، وأخرجهم إلى دار الامتحان ليبلوهم أيهم أحسن عملا، ففي الجنة رحمته، وفي النار غضبه، وجعل ميعاد دخولها يوم القدوم عليه، وضرب مدة الحياة الفانية دونه أجلا ،وأودعهم ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، وجلاها لهم حتى عاينوها بعين البصيرة التي هي أنفذ من رؤية البصر، وبشرهم بما أعد لهم فيها على لسان رسوله فهي خير البشرى على لسان خير البشر محمد صلى الله عليه وسلم، فهو أول من تفتح له الجنة، وأمته أول الأمم دخولاً الجنة، وهم أكثر أهل الجنة، نسأل من المولى عز وجل أن يدخلنا الجنة أنه على ما يشاء قدير.[/font] [font="]تعريف الجنة:[/font] [font="]الجنة في اللغة: الحديقة ذات الشجر والنخل، وتجمع على جنان، ولا تكون الجنة في كلام العرب إلا وفيها نخل وعنب فإن لم يكن فيها ذلك وكانت ذات شجر فهي حديقة وليست بجَنَّةٍ[font="](1).[/font][/font] [font="]والجَنَّةُ هي دارُ النعيم في الدار الآخرة مأخوذة من الاجْتنان، وهو السَّتْر لتَكاثُفِ أَشْجارِها وتظليلها بالتِفافِ أَغصانِها، وقد ورد ذكرُ الجَنَّة في القرآن العزيز، والحديث الكريم في غير موضع[font="](2).[/font][/font] [font="]وجود الجنة الآن:[/font] [font="]مذهب أهل السنة بأن الجنة موجودة الآن، معدة لأصحابها، كما نطق بذلك القرآن وتواترت بذلك الأخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يخالف في ذلك إلا المعتزلة والقدرية حيث قالوا بأن الله - عز وجل- يخلقها يوم القيامة. [/font] [font="]قال الإمام الطحاوي: "والجنة والنار مخلوقتان لا تفنيان أبدا ولا تبيدان فإن الله تعالى خلق الجنة والنار قبل الخلق وخلق لهما أهلا فمن شاء منهم إلى الجنة فضلا منه، ومن شاء منهم إلى النار عدلا منه"[/font] [font="]وقال في الشرح: إن الجنة والنار مخلوقتان فاتفق أهل السنة على أن الجنة والنار مخلوقتان موجودتان الآن ولم يزل أهل السنة على ذلك حتى نبغت نابغة من المعتزلة والقدرية فأنكرت ذلك وقالت : بل ينشئهما الله يوم القيامة وحملهم على ذلك أصلهم الفاسد الذي وضعوا به شريعة لما يفعله الله وأنه ينبغي أن يفعل كذا،ولا ينبغي له أن يفعل كذا وقاسوه على خلقه في أفعالهم فهم مشبهة في الأفعال ودخل التجهم فيهم فصاروا مع ذلك معطلة وقالوا : خلق الجنة قبل الجزاء عبث لأنها تصير معطلة مددا متطاولة فردوا من النصوص ما خالف هذه الشريعة الباطلة التي وضعوها للرب تعالى وحرفوا النصوص عن مواضعها وضللوا وبدعوا من خالف شريعتهم"[font="](3).[/font][/font] [font="]وقال ابن القيم: "لم يزل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، والتابعون وتابعوهم وأهل السنة والحديث قاطبة وفقهاء الإسلام وأهل التصوف والزهد على اعتقاد ذلك وإثباته مستندين في ذلك إلى نصوص الكتاب والسنة وما علم بالضرورة من أخبار الرسل كلهم من أولهم إلى آخرهم فإنهم دعوا الأمم إليها، وأخبروا بها إلى أن نبغت نابغة من القدرية والمعتزلة فأنكرت أن تكون مخلوقة الآن وقالت بل الله ينشئها يوم القيامة"[font="](4).[/font][/font] [font="]والنصوص من القرآن الكريم والسنة النبوية الدالة على أنها موجودة كثيرة. [/font] [font="]فمن القرآن الكريم قوله تعالى: ﴿ وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ ربِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّموَاتُ وَالأرْضُ أعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ ﴾[آل عمران: 133].[/font] [font="]وقال تعالى:﴿ سَابِقُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ ربكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْض السَّمَاءِ وَالأرْض أعِدَّتْ لِلّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذو الْفَضْل الْعَظِيم ﴾[ الحديد:11].[/font] [font="]وقال تعالى:﴿ واتَّقُوا النَّار الَّتي أعِدَّتْ لِلْكافِرِين ﴾[آل عمران: 131].[/font] [font="]وقال في حق آل فرعون: ﴿ النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا عدُوّاً وَعَشِيّاً وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابَ ﴾[ غافر:46].[/font] [font="]والأحاديث في ذلك كثيرة من ذلك ما في الصحيح من حديث أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال:" يقول الله تعالى:" أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، ذخراً من بله ما أطلعتم عليه؟ ثم قرأ: ﴿ فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾[السجدة:17]".[font="](5)[/font][/font] [font="]وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم، واشتكت النار إلى ربها فقالت يا رب أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفسين نفس في الشتاء، ونفس في الصيف فهو أشد ما تجدون من الحر، وأشد ما تجدون من الزمهرير "[font="](6).[/font][/font] [font="] وعن عمران بن حصين-رضي الله عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أطلعت في الجنة، فرأيت أكثر أهلها الفقراء، وأطلعت في النار، فرأيت أكثر أهلها النساء "[font="](7).[/font][/font] [font="]وعن أنس - رضي الله عنه- عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" والذي نفسي بيده، لو رأيتم ما رأيت، لضحكتم قليلاً، ولبكيتم كثيراً، قالوا: يا رسول الله فما رأيت؟ قال: رأيت الجنة والنار "[font="](8) .[/font][/font] [font="]وعن أبي هريرة- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" رأيت عمرو بن عامر بن لحي الخزاعي يجر قصبه في النار، وكان أول من سيب السوائب"[font="](9) .[/font][/font] [font="]ومن حديث مالك: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن أحدكم إذا مات، عرض عليه مقعده بالغداة والعشي، إن كان من أهل الجنة، فمن أهل الجنة، وإن كان من أهل النار، فمن أهل النار، فقيل: هذا مقعدك حتى يبعثك الله يوم القيامة "[font="](10) [/font][/font] [font="]والمقصود البيان والإشارة والأحاديث في ذلك كثيرة جداً، وردت في كتب الإِسلام المعتمدة المشهورة بالأسانيد الصحيحة والحسنة، مما لا يمكن دفعه، ولا رده، لتواتره، واشتهاره، فالخلاف في ذلك شاذ لا يلتفت إليه.[/font] [font="]مكان الجنة: [/font] [font="] مذهب أهل السنة كما سبق بأن الجنة مخلوقة وموجودة الآن، إلا أن الخلاف حاصل في مكانها فقد أختلف أهل العلم في مكان الجنة على أقوال نذكر هذه الأقوال إجمالا ثم نبسط الحديث في القول الذي تؤيده الأدلة. [/font] [font="]فمن هذه الأقوال:[/font] [font="]1- أنها في عالم من العوالم الذي خلقها الله- عز وجل- فلله- عز وجل- عوالم خلقها فهو يخلق ما يشاء، وهذا لا دليل عليه.[/font] [font="]2- وقيل في الآخرة، والآخرة مخلوقة[font="](11)، وهذا قول ضعيف لم نجد له دليلاً.[/font][/font] [font="]4- وقال بعضهم هي مخلوقة ولا يُعلم أين هي, قال التفتازاني:لم يرد نص صريح في تعيين مكان الجنة والنار [/font] [font="]والأكثرون على أن الجنة فوق السماوات السبع وتحت العرش والحق تفويض ذلك إلى علم العليم الخبير[font="](12).[/font][/font] [font="]5- ومن العلماء من ذهب إلى الجنة فوق السماء سقفها عرش الرحمن، وهو مذهب أكثر أهل العلم.فمنهم من قال: هي في السماء الرابعة،فقد رواه ابن منده عن سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء عن عبد الله بن مسعود قال: الجنة في السماء الرابعة, فإذا كان يوم القيامة جعلها الله حيث يشاء، والنار في الأرض السابعة فإذا كان يوم القيامة جعلها الله حيث يشاء.[/font] [font="]وذهب الإمام ابن حزم إلى أن الجنة في السماء السادسة واستدل بقوله تعالى: :﴿عِندَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى* عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى ﴾[ النجم:14-15]. وبما ورد من الآثار تدل على أن سدرة المنتهى في السماء السادسة، ولكن هذه الروايات ضعيفة ومنكره.[font="](13) [/font][/font] [font="]ومنهم من قال هي في السماء السابعة فقد روي هذا عن ابن عباس رضي الله عنه، وابن مسعود، وعبد الله بن سلام رضي الله عنه، ومجاهد،وقتادة، والحسن البصري كما سيأتي، واليه ذهب أكثر العلماء منهم الإمام الرازي ونقله عن الإمام مالك[font="](14)، وذهب إليه ابن رجب[font="](15)[/font]، والإمام ابن القيم[font="](16)[/font]،والقاضي أبو بكر بن العربي[font="](17)[/font]،والإمام السيوطي[font="](18)[/font]، وابن عطية[font="](19)[/font]، والمناوي[font="](20)[/font]، والإمام القاري.[font="](21)[/font]، والسعدي[font="](22)[/font]وغيرهم كثير.[/font][/font] [font="]واستدل أصحاب هذا القول بقوله تعالى:﴿عِندَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى* عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى ﴾[ النجم:14-15].[/font] [font="]قال ابن القيم – رحمه الله-:وقد ثبت أن سدرة المنتهى فوق السماء وسميت بذلك لأنها ينتهي إليها ما ينزل من عند الله فيقبض منها، وما يصعد النية فيقبض منها[font="](23). [/font][/font] [font="]وهذا الآية أختلف أهل التفسير في تأويلها على جملة من الأقوال:[/font] [font="]فمنهم من قال هي جنة المأوى التي يدخلها الناس يوم القيامة منهم على بن أبي طالب -رضي الله عنه-، وأبو هريرة -رضي الله عنه[font="](24)-،والحسن البصري[font="](25)[/font]، ورجحه بعض أهل التفسير كابن عاشور[font="](26)[/font]، والألوسي[font="](27)[/font]، وابن عطية.[font="](28)[/font]، والثعالبي [font="] (29)[/font]،واليه ذهب السعدي في تفسيره[font="](30)[/font] .[/font][/font] [font="]وقيل: الجنة التي أوى إليها آدم عليه السلام[font="](31).[/font][/font] [font="]وقيل:الجنة التي [font="]أرواح المؤمنين تأوي إليها[/font][font="](32)[/font][font="].[/font][/font] [font="]وقيل:[font="]هي [/font][font="]جنة يأوي إليها جبريل والملائكة[/font][font="]. قاله عطاء عن ابن عباس رضي الله عنه[font="](33)[/font].[/font][/font] [font="]وقيل:[font="] يأوي إليها أرواح الشهداء[/font][font="] قاله قتادة ومقاتل والكلبي، وابن عباس في رواية وهي عن يمين العرش[font="](34)[/font].واليه ذهب ابن جرير الطبري[font="](35)[/font]، والبيضاوي.[font="](36)[/font] [/font][/font] [font="]وقيل: جنة فيها طير خضر ترتقي فيها أرواح الشهداء روي عن كعب -رضي الله عنه-، فعن ابن عباس –رضي الله عنه- قال: سألت كعباً عن جنة المأوى فقال: جنة فيها طير خضر ترتقي فيها أرواح الشهداء[font="](37).[/font][/font] [font="]والظاهر من هذه الأقوال هو قول الحسن البصري أنها الجنة التي يدخلها المتقون، وما روي عن ابن عباس رضي الله عنه فقد اختلف عنه، وأنكر بعض أهل العلم هذه الروايات المروية عنه، فحمل الآية على ظاهرها هو الأولى خاصة وقد جاء في آيات أخرى وصف الجنة بأنها مأوى أصحابها فقال سبحانه وتعالى: ﴿أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوَى نُزُلاً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾[السجدة:19 ][/font] [font="]وقال– عز وجل-:﴿وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى* فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى﴾[النازعات:40-41].[/font] [font="]واستدل أصحاب هذا القول بقوله تعالى: ﴿وَفِي السَّمَاء رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ﴾[الذاريات:22].[/font] [font="]قيل ما توعدون الجنة حكاه ابن كثير عن ابن عباس رضي الله عنه ومجاهد وغير واحد[font="](38)، قال ابن أبي نجيح: عن مجاهد هو الجنة[font="](39)[/font]، قال ابن القيم:وقد تلقاه الناس عنه[font="](40)[/font], وإليه ذهب الضحاك[font="](41)[/font]وسفيان بن عيينة،[font="](42)[/font]واختاره الإمام النسفي[font="](43)[/font] والبيضاوي[font="](44)[/font]،وأبو السعود[font="](45)[/font] وحكاه أكثر أهل التفسير،وهناك من حمل الآية على أمر الساعة قاله الربيع وابن سرين، وقيل العقاب والثواب قاله عطاء، وقال الكلبي وغيره: من الخير والشر[font="](46)[/font].[/font][/font] [font="]والأولى حمل الآية على العموم قال الإمام الشوكاني: والأولى الحمل على ما هو أعم من هذه الأقوال فإن جزاء الأعمال مكتوب في السماء والقضاء والقدر ينزل منها والجنة والنار فيها.[font="](47)، فيكون عموم الآية دليل على ما استدل به القائلون بأن الجنة في السماء وهو المراد.[/font][/font] [font="]وإطلاق كونها في السماء أطلاق عربي صحيح قال الشنقيطي: والمراد بما يوعدون، قال بعض أهل العلم: الجنة، لأن الجنة فوق السماوات، فإطلاق كونها في السماء إطلاق عربي صحيح، لأن العرب تطلق السماء على كل ما علاك[font="](48). [/font][/font] [font="]ويمكن الاستدلال لأصحاب هذا القول بما ورد عن النابغة الجعدي عندما حكى شعره المشهور الذي قال فيه: [/font] [font="]بلغنا السماء مجدنا وسناؤنا ... وإنا لنرجو فوق ذلك مظهرا[/font] [font="]قال له صلى الله عليه وسلم: إلى أين يا أبي ليلى قال: إلى الجنة، قال:« نعم إن شاء الله »[font="](49). [/font][/font] [font="]فلم ينكر عليه النبي صلى الله عليه وسلم أن الجنة في السماء.[/font] [font="]ومن جملة ما استدلوا به ما ورد من الآثار عن الصحابة الكرام وهو من الأمور الغيبة التي لا مجال للرأي فيها.[/font] [font="]فقد روى أبو نعيم: عن عطية عن ابن عباس أنه قال الجنة فوق السماء السابعة، ويجعلها الله حيث شاء يوم القيامة، وجهنم في الأرض السابعة[font="](50).[/font][/font] [font="]وقد روى ابن منده: عن مجاهد قلت لابن عباس: أين الجنة قال: فوق سبع سماوات قلت : فأين النار قال:تحت سبعة أبحر مطبقة[font="](51)[/font][font="].[/font][/font] [font="]وروي عن بشر بن شغاف قال سمعت عبد الله بن سلام يقول أن أكرم خليقة الله أبو القاسم، وإن الجنة في السماء[font="](52). [/font][/font] [font="]وقال محمد بن عبدالله بن أبي يعقوب عن بشر بن شغاف عن عبدالله ابن سلام قال: إن الجنة في السماء، وإن النار في الأرض[font="](53). [/font][/font] [font="]وعن علي بن قادم قال سمعت سفيان الثوري يسأل محمد بن عبيد الله عن هذا الحديث فقال يا أبا عبد الرحمن أين الجنة قال أخبرني أو حدثنا سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء عن عبد الله رضي الله عنه قال الجنة في السماء السابعة العليا، والنار في الأرض السابعة السفلى[font="](54).[/font][/font] [font="]فهذا القول هو القول الظاهر والراجح التي تؤيده النصوص، وإليه يذهب أكثر أهل العلم.[/font] [font="]ومما يدل على هذا القول ما ورد من الأحاديث الصحيحة في الإسراء من أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأي الجنة عندما عرج به، والمعراج كما هو معلوم كان إلى السماء. [/font] [font="]وفي صحيح مسلم [font="]عن أبي مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:" أرواح الشهداء في حواصل طير خضر، تسرح في الجنة حيث شاءت، ثم تأوي إلى قناديل معلقة في العرش"[font="](55)[/font].[/font][/font] [font="]ومعلوم أن أرواح المؤمنين والشهداء يعرج بها إلى السماء، فدل على أن الجنة في السماء. [/font] [font="]ويدل على هذا أيضاً ما في الحديث أن الجنة سقفها عرش الرحمن[font="](56)، وفي هذا دلالة واضحة على أن الجنة فوق السماء السابعة.[/font][/font] [font="]والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على إمام الموحدين، وعلى آله وصحابته الطيبين الطاهرين، ومن اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين ،والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب. [/font] [font="]جمع وإعداد: خالد حسن محمد البعداني [/font] [font="]بتاريخ:4 / ذو الحجة /1427هـ, الموفق: 24/ 12/ 2006م[/font] [font="]مراجعة: علي عمر بلعجم.[/font]

[/FONT]

مقطع رائع عن الجنة للشيخ أبو إسحاق الحويني حفظه الله ...

http://www.youtube.com/watch?v=LyASTco3E9o