كراهة كتابة كلمة هههه والله اعلم
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إخواننا في الله في هذا المنتدى المبارك بإذن الله , ومن بعد إذن إدارة المنتدى . أحببت التنبيه على كلمة تكتب أحياناً وهي من اللغو المكروه وهي (ههههههه) فهذه الكلمة يقولها الكفار في قبورهم عند سؤال الملكين وهي كناية عن الألم ز
4753ـ حدثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا جرير، ح وثنا هناد بن السَّريِّ، قال: ثنا أبو معاوية، وهذا لفظ هناد، عن الأعمش، عن المنهال، عن زاذان، عن البراء بن عازب قال: خرجنا مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في جنازة رجل من الأنصار، فانتهينا إلى القبر ولمَّا يُلْحَدْ، فجلس رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وجلسنا حوله كأنما على رءُوسنا الطير، وفي يده عود ينكت به في الأرض، فرفع رأسه فقال: "استعيذوا باللّه من عذاب القبر" مرتين أو ثلاثاً، زاد في حديث جرير ها هنا وقال: "وإنه ليسمع خفق نعالهم إذا ولّوا مدبرين [حين يقال] له: يا هذا، من ربك وما دينك ومن نبيك؟" قال هناد: قال: "ويأتيه ملكان فيجلسانه، فيقولان له: من ربك؟ فيقول: ربي اللّه، فيقولان له: ما دينك؟ فيقول: ديني الإِسلام، فيقولان له: ما هذا الرجل الذي بعث فيكم؟" قال: "فيقول: هو رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فيقولان: وما يدريك؟ فيقول: قرأت كتاب اللّه فآمنت به وصدقت" زاد في حديث جرير "فذلك قول اللّه تعالى: {يثبت اللّه الذين آمنوا} الآية. ثم اتفقا، قال: "فينادي منادٍ من السماء: إن قد صدق عبدي، فافرشوه من الجنة وألبسوه من الجنة، وافتحوا له باباً إلى الجنة" قال: "فيأتيه من روحها وطيبها" قال: "ويفتح له فيها مدَّ بصره" قال: "وإنَّ الكافر" فذكر موته قال: "وتعاد روحه في جسده، ويأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له: من ربك؟ فيقول: هاه هاه، لا أدري، فيقولان له: ما دينك؟ فيقول: هاه هاه، لا أدري، فيقولان: ما هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ فيقول: هاه هاه، لا أدري، فينادي منادٍ من السماء: أن كذب فافرشوه من النار، وألبسوه من النار، وافتحوا له باباً إلى النار" قال: "فيأتيه من حرِّها وسمومها" قال: "ويضيق عليه قبره حتى تختلف فيه أضلاعه" زاد في حديث جرير قال: "ثم يقيض له أعمى أبكم معه مرزبةٌ من حديدٍ لو ضرب بها جبلٌ لصار تراباً" قال: "فيضربه بها ضربةً يسمعها ما بين المشرق والمغرب إلا الثقلين فيصير تراباً" قال: "ثم تعاد فيه الروح".

سنن ابو داود

- حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن منهال بن عمرو عن زاذان عن البراء بن عازب قال: -خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في جنازة رجل من الأنصار فانتهينا إلى القبر ولما يلحد فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلسنا حوله وكأن على رؤوسنا الطير وفي يده عود ينكت في الأرض فرفع رأسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين أو ثلاثا ثم قال إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه ملائكة من السماء بيض الوجوه كأن وجوههم الشمس معهم كفن من أكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتى يجلسوا منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت عليه السلام حتى يجلس عند رأسه فيقول أيتها النفس الطيبة اخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان قال فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط ويخرج منها كأطيب نفحة مسك وجدت على وجه الأرض قال فيصعدون بها فلا يمرون يعني بها على ملأ من الملائكة إلا قالوا ما هذا الروح الطيب فيقولون فلان ابن فلان بأحسن أسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا حتى ينتهوا بها إلى السماء الدنيا فيستفتحون له فيفتح لهم فيشيعه من كل سماء مقربوها إلى السماء التي تليها حتى ينتهي به إلى السماء السابعة فيقول الله عز وجل اكتبوا كتاب عبدي في عليين وأعيدوه إلى الأرض فإني منها خلقتهم وفيها أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى قال فتعاد روحه في جسده فيأتيه ملكان فيجلسان فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الإسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقولان له وما عملك فيقول قرأت كتاب الله فآمنت به وصدقت فينادي مناد في السماء أن صدق عبدي فافرشوه من الجنة وألبسوه من الجنة وافتحوا له بابا إلى الجنة قال فيأتيه من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره قال ويأتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول أبشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول له من أنت فوجهك الوجه يجيء بالخير فيقول أنا عملك الصالح فيقول رب أقم الساعة حتى أرجع إلى أهلي ومالي قال وإن العبد الكافر إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه من السماء ملائكة سود الوجوه معهم المسوح فيجلسون منه مد البصر ثم يجئ ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول أيتها النفس الخبيثة اخرجي إلى سخط من الله وغضب قال فتفرق في جسده فينتزعها كما ينتزع السفود من الصوف المبلول فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يجعلوها في تلك المسوح ويخرج منها كأنتن ريح جيفة وجدت على وجه الأرض فيصعدون بها فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة إلا قالوا ما هذا الروح الخبيث فيقولون فلان بن فلان بأقبح أسمائه التي كان يسمى بها في الدنيا حتى ينتهي به إلى السماء الدنيا فيستفتح له فلا يفتح له ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط فيقول الله عز وجل اكتبوا كتابه في سجين في الأرض السفلى فتطرح روحه طرحا ثم قرأ ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق فتعاد روحه في جسده ويأتيه ملكان فيجلسان فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا أدري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا أدري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا أدري فينادي مناد من السماء إن كذب فافرشوا له من النار وافتحوا له بابا إلى النار فيأتيه من حرها وسمومها ويضيق عليه قبره حتى تحتلف فيه أضلاعه ويأتيه رجل قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول ابشر بالذي يسوءك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول من أنت فوجهك الوجه يجيء بالشر فيقول أنا عملك الخبيث فيقول رب لا تقم الساعة.

مسند الإمام أحمد

وفقنا الله وإياكم لما فيه رضا الله سبحانه وتعالى

اخي الفاضل كلام جميل
والاخ الفاضل الشامخ يضع موضوع مثبت في الاقسام الشرعية بهذا الخصوص
واليكم الحل
مثل هذه الحال ان تكتب ابتسامه بدل هههه هذه كما نفعل في منتديات اخرى

أولا شكرا على الحرص والنصيحة
ثانيا فرق بين ههههه وبين هاه هاه
فالأولى حكاية صوت والثانية استفهام وحيرة واضطراب
ثالثا لو صح الاستدلال لقلنا لا يجوز التكلم بـ ههههه وليس كتابتها فقط لأن الكافر - أعاذنا الله - يقولها نطقا
والله أعلم
مع العلم تعقيبي ليس فتوى وأنّى لمثلي ذلك
وفقكم الله

جزاك الله الخير أخي الحبيب

قال صلى الله عليه وسلم (دع ما يريبك إلى ما لا يريبك)
وفقنا الله وإياكم لما فيه خير الدنيا والآخرة وسائر المسلمون

وحاشا لله أن اكون أفتي في ما لا أعلم ولكن سبق لشيخنا محمد بن صالح المنجد ان أجاب بكراهة هذه الكلمة وخص بها الفتيات من حيث كتابتها في المنتديات وقد إعتبرها مما يثير الفتنة . أما ربطها بالحديث الشريف من حيث حال الكافر في قبره فهذا إجتهاد مني من باب التورع لا اكثر وإستناداً لقوله صلى الله عليه وسلم دع ما يريبك إلى ما لا يريبك وقوله صلى الله عليه وسلم ومن سن سنة سيئة كان عليه وزرها ومثل وزر من عمل بها من غير أن ينقص من أوزارهم شئ .

والسلام عليكم ورحمة الله

جزاك الله الخير اخي الحبيب وسدد على الخير خطاك . أنا لم أقل حرام فالحرام هو الذي بحاجة لنص قطعي الدلالة وإنما قلت مكروه والاصل في الافعال والاقوال المكروهة ما جاء في حديث نبينا محمد صلى الله عليه وسلم إن الله كره لكم ثلاثا قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال والمعلوم أن كلمة كراهة تستخدم لكثير من الأقوال والأفعال والتي لم يرد بها نص شرعي . وربما لمجرد تعارضها مع بعض العادات في المجتمع والتي لا تتعارض مع الدين أصلا فتطلق كلمة الكراهة . مثل التأخر في الذهاب للمنزل خشية الإضطرابات العائلية والتي تشب لأبسط الاسباب .
ثانياً اخي الحبيب ليس كل الإجتهاد كمن ينصب نفسه عالم مجتهد فكم من الأعراب وحديثوا الدين أقرهم النبي على إجتهادهم

ثالثاً قولي من باب التورع فهو من باب دفع الشبهات والإستبراء للدين والعرض فليس من الممكن ضبط الامر أن يكون محصورا بين الفتياة فقط .
ولقد سبق وأن ذكرت أنه من باب (دع مايريبك إلى ما لا يريبك)
والله أعلم ومعذرة لقلة التوضيح في ردي السابق وجزاك الله على حرصك وإن شاء الله سأقوم بسؤال أحد العلماء الموثوق فيهم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته