[الصقار الحر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصقار الحر

يقول الرافضي : ابن عثيمين(انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا)تعني ولايه امر الناس واقامه الدين

القول المفيد
على كتاب التوحيد
لمحمد بن صالح العثيمين
الجزءالثاني
ص157
يقول-ويستفاد من اثر ابن عباس-رض-ان لله تعالى اولياء وهو ثابت بنص القران قال تعالى-الله ولي الذين امنوا-

وقال تعالى- انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا

فلله اولياء يتولون امره ويقيمون دينه وهو يتولاهم بالمعونه والتسديد والحفظ والتوفيق

واقول هذا اعتراق من العثيمين ان المراد بايه انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا -الذين يقيمون الصلاه ويؤتون الزكاه وهم راكعون

يراد بها الولاه في الامر واقامه الدين

ومن المعروف ان الاحاديث متواتره على ان هذه الايه نزولها بسبب امير المؤمنين-ع-اذن الامر منتهي

انتهى كلام الرافضي:

الجواب

غير صحيح الامر غير منتهي جميع الراويات التي ذكرت ان قوله تعالى انما وليكم الله ورسوله " نزلت في علي موضوعة وغير صحيحة

ثانيا : ان قلتم ان الاية نزلت في امامة علي بسبب قوله تعالى انما وليكم يلزمكم ان يكون الله من الائمة عندكم فهل تقبلون بهذا والعياذ بالله

كذلك والذين امنوا " هل كل ماذكر بالقران في قوله تعالى والذين امنو تعني علي هذا اشكال كبير وضع الشيعة انفسهم به

يتبع

اين قال ابن عثيمين ان الاية " انما وليكم الله ورسوله " تقصد امير المؤمنين علي ؟

وهذا ماجاء في الكتاب نصا

(( ويستفاد من اثر ابن عباس ا ان لله تعالى اولياء وهو ثابت بنص القرآن قال تعالى (الله ولي الذين آمنوا ) وقال تعالى (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا) فلله اولياء يتولون امره ويقيمون دينه وهو يتولاهم بالمعونة والتسديد والحفظ والتوفيق والميزان لهذه الولاية قوله تعالى (الا ان والياء الله لا خوف عليهم ولاهم يحزنون الذين امنوا وكانوا يتقون)

***
عند الشيعة قوله تعالى (الذين آمنوا) المخاطب هو علي ويعتقدون ان اي تفسير لهذه الاية او شرح لها المقصود هو علي وهذا ماعتقده الطالب 313 وهذا غير صحيح حسب معتقد اهل السنة والجماعة

الذين آمنوا جاءت بصيغة جمع وعلي مفرد كذلك شرح ابن عثيمين رحمه الله يقول لله اولياء ولم يقل ولي عند شرح الاية

قال شيخ الاسلام :من كان مؤمنا تقيا كان لله وليا. والولاية سبق انها النصرة والتأييد والاعانة [1]

[1] كتاب القول المفيد على كتاب التوحيد صفحة 157

***
وهذا كلام شيخ الاسلام في نفس الصفحة ونفس الكتاب يبين ان كل مؤمن تقي هو ولي لله